دفعة الغيث😊

#دُفعة_الغيث مروا من هنا🌧🤍 مالكية بنائية

لأهل البناء المنهجي افتحوا صندوق الوصف فيها رابط لتحميل المشجرات، وفقنا الله و إياكم لهذا العلم الجليل

الله المستعان بارك الله الجهود سدّد الله الخطى عمّر الله الأثر 😢❤ دفعة الغيث سلوا الله لنا أن يجعلنا من أحب عباد الله إليه😢❤

مبادئ علم أصول الفقه - تعريفه : أدلة الفقه الإجمالية، و كيفية الإستفادة منها وحال المستفيد - الأدلة الإجمالية هي التي لا تعين مسألة جزئية - طريقة الفقهاء : تناول أصول الفقه مجردا عن الفروع - موضوعه : الأدلة الشرعية الموصلة للأحكام - ثمرته : معرفة كيفية استفادة الأحكام من الأدلة - واضعه : الإمام الشافعي - استمداده : الكتاب و السنة - أصول الدين - اللغة العربية - الأحكام - حكم تعلمه : فرض كفاية على الأمة، فرض عين على المجتهد - محاور علم أصول الفقه : الدلول (الحكم)، الدليل، الدلالة، المستدل أصول المذهب - الكتاب، السنة، الإجماع، عمل أهل المدينة، القياس، مذهب الصحابي، الإستحسان، سد الذرائع، شرع من قبلنا، العرف، المصلحة المرسلة، الإستصحاب، مراعاة الخلاف، الإستقراء

باسم الله نبدأ سعادة جديدة بارك الله الجهود سدد الله الخطى عمر الله الاثر😢❤ اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ❤

تلخيص | المبادئ ومحاور العلم وتعداد أصول المذهب 🔍مقدمة (إلى حدود الدقيقة ١٦): علم أصول الفقه هو أصل التراث الإسلامي، وهو علم فلسفة الشريعة - إن جاز التعبير - أو العلم الذي يبين طريقة تفكير المسلمين ومنهج فهمهم للدين والشريعة، وطريقة استنباطهم. ☘ قال الإمام ابن جُزيّ الغرناطي في مقدمة كتابه (تقريب الوصول): "العلوم على ثلاثة أضرب: علم عقلي، علم نقلي، وهنالك علم يأخذ من العقل والنقل بطرَف؛ ولذلك أشرفَ بالشرفِ على أعلى شرف". وذكر أن ذاك هو علم أصول الفقه لأنه امتزج فيه المعقول بالمنقول، واشتمل على النظر في الدليل والمدلول. وقال: "وناهيك عن علم يرتقي به الناظر عن حضيض رتبة المقلدين إلى رفيع درجات المجتهدين، وأقل أحواله أن يعرف وجوه الترجيح فيفرّق في المذاهب بين الراجح والمرجوح، ويميّز السقيم من الصحيح". 📌 فعلم أصول الفقه يوسّع مدارك النظر ومسارح الفكر، ويوسّع الصدر لفهم الخلاف وطبيعته، وهذه واحدة من ثمرات هذا العلم. 🔍الخلاف بين الأحناف وبين الجمهور في مسألة دلالة العام (كمثال): الجمهور يرى أن دلالة العام ظنية، والأحناف يرون أن دلالته قطعية، ويرون أن العام في القرآن الكريم لا يخصّصه إلا ما كان مثله في الرتبة أي لا يخصصه إلا خاص في القرآن، فيترتب على ذلك أنهم إذا ورد عندهم دليل في السنة يخصص هذا العام لا يعملون به، وذلك لأنهم يعملون وفق أصول الفقه ومناهج الاستدلال والاستنباط التي قرروها هم في مذهبهم. (تفصيل المسألة من الدقيقة ٧:٣٠ إلى الدقيقة ١٤). 🔍اللفظ له عدة مراتب في الدلالة: ✔ إما أن يكون نصا: أي لا يفيد إلا معنى واحدا؛ وهذا المقصود بقول العلماء: "لا عبرة بالاجتهاد إذا خالف النص"؛ فهم لا يقصدون النصوص الشرعية لأنها هي محل الخلاف بينهم في فهمها. ✔ وإما أن يكون ظاهرا. ✔ وإما أن يكون مؤوّلا. ✔ وإما أن يكون مُجمَلا. 🔍مبادئ علم أصول الفقه: ️جرت عادة العلماء أن يذكروا مبادئ الفنون التي يتناولونها بالتأليف أو الشرح، وهي ١٠ مبادئ جمعها العلّامة الصبّان في هذه الأبيات: إن مبادي كل فـن عشـرة …. الحـدّ والموضــوع ثم الثمرة ونســـبته وفضله والواضع …. والاسم والاستمداد حُكم الشارع مسائلٌ والبعضُ بالبعض اكتفى …. ومن دَرى الجميع حـاز الشرفا. الحـدّ والموضــوع والإفادة .... هي اختصار بعضهم يا سادة ◀️ هذه المبادئ تشكل مدخلا وتصورا عاما قبل الدخول في أي علم. 🎗 ١. الحدّ = هو التعريف. والحد من المصطلحات المنطقية: التعريف إما أن يكون بالحد، وإما أن يكون بالرسم، وإما أن يكون بالتقسيم، وغير ذلك، فالحد يعني أن التعريف يضع حدًّا يُخرج غيره؛ أي مانعا من دخول غيره فيه؛ ويُدخل ما كان تابعا له، فهو يسمى جامعًا. ♻️ فائدة: للعلماء طريقتان في تعريف العلوم أو أسماء العلوم المركبة: ✔ إما أن يتناولوها بالتركيب الإضافي، فيكون هذا التركيب التعريفي كاللقب أو العَلَم على هذا الفن. وهذا ما سار عليه الإمام ابن السُّبكي في (جمع الجوامع) وكذلك العلّامة العَلَوي في (مراقي السعود). ✔ أو بتعريف كل جزء من الإسم المركب على حدة: الأصول لغة واصطلاحا/ والفقه لغة = الفهم، واصطلاحا = هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسَب من الأدلة التفصيلية. 📌 حدّ (أصول الفقه) هو: أدلة الفقه الإجمالية، وكيفية الإستفادة منها، وحال المستفيد. ◀️ هذا التعريف يحتوي على مباحث، وأركان، وجوانب وموضوعات هذا الفن، وهي: ✔ ١. أدلة الفقه الإجمالية: أي الأدلة التي لا تعَيِّن مسألة جزئية بعينها، مثل: ▪︎دلالة الأمر: الوجوب، الندب، الإباحة، التهديد {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ}، التهوين، التكريم {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ}، التكوين {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}، إلخ. ▪︎دلالة النهي: التحريم، الكراهة، إلخ. ▪︎الكتاب/ السنة/ سد الذرائع/ المصلحة المرسلة/ الاستحسان، إلخ > هذه أدلة إجمالية يتناولها الأصولي ويتناول المسائل التابعة لها. ◀️ الأصولي يبحث في دلالات الأدلة الإجمالية ثم يبحث عما إذا كان هناك صارف يصرف عن هذه الدلالة الأولى الأصلية. ✔ ٢. كيفية الإستفادة منها. ✔ ٣. حال المستفيد: والمستفيد هو: إما المجتهد أو المقلّد. 🎗 ٢. الموضوع = هو ما يُبحث فيه عن عوارضه الذاتية؛ ماهو مجال هذا العلم؟ في ماذا يبحث؟ ~ الطبيب يبحث في جسم الإنسان، صاحب المختبر يبحث في العيّنة التي أمامه من الدم أو البكتيريا أو غير ذلك، النحويّ يبحث في أواخر الكلمات (وأواسط الكلمات تتعلق بعلم الصرف)... 📌 الموضوع الذي يتناوله أصول الفقه هو الأدلة الشرعية الموصِلة إلى الأحكام. 🎗 ٣. الثمرة: ثمرة أصول الفقه هي معرفة كيفية استفادة (استخراج) الأحكام من الأدلة. 🎗 ٤. واضعُه: كما أن أرسطو هو واضع علم المنطق، والخليل بن أحمد هو واضع علم العَروض، فإن الإمام الشافعي هو أول من وضع علم أصول الفقه، أي وضع قواعده وكان أول من ألّف فيه. ◀️ علم أصول الفقه كان موجودا سليقةً (أي تطبيقيا) قبل الإمام الشافعي منذ وقت النبي ﷺ، لكنه هو أول من ألفه في كتابه (الرسالة) التي أرسلها إلى ابن مهدي. ثم جاء في من بعده من العلماء من شرح (الرسالة)، ومن ألف كالقاضي أبو بكر الباقلّاني الذي قعّد حقيقةً طريقة المتكلمين (أهل السنة) في هذا الفن. 🎗 ٥. استمداده: أي العلوم التي يستمد منها علم أصول الفقه مباحثه، وهي: ✔ الكتاب والسنة: في كتاب الله ما يدل على حجية بعض القواعد والأدلة، ومن أهمها ما يتعلق بحجية السنة {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. ✔ أصول الدين = علم العقيدة: كل ما يتعلق بمباحث القرآن فرع عن إثبات حجية القرآن الذي هو متعلق بالعقيدة الذي هو ثمرة لإثبات وجود الله تبارك وتعالى. ✔ اللغة العربية. ✔ الأحكام. ◀️ من ضبط علم أصول الفقه فقد ضبط كثيرا من العلوم الشرعية، مثل ما يتعلق بعلوم التفسير [الناسخ والمنسوخ، طريقة فهم كتاب الله، إلخ]، وما يتعلق بسنة النبي ﷺ [علم الحديث ومصطلحه].. بل إن الأصوليين أثرَوا هذه العلوم ربما أكثر مما أثراها أهلها خاصة في ما يتعلق باللغة. 🎗 ٦.حكم تعلّمه: هو فرض كفاية على الأمة، وفرض عين على المجتهد. ~ يذكر العلماء أن المجتهد المطلق هو فرض عين عليه بما أن هذه الأصول حاضرة عنده أصلا، وإلا لم يكن مجتهدا. وهو فرض عين على المجتهد الذي ينزل عن رتبة المجتهد المطلق بأن يعرف أصول إمامِه.

16:43 مبادئ كل فن عشرة 17:07 اختصارها 19:33 تعريف علم اصول الفقه 25:06 تعريف علم الفقه 26:37 تعريف السبكي لعلم أصول الفقه

نفعنا الله بكم وزادكم علما

بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

بارك الله فيك شيخنا

شكرا يا شيخنا الجليل

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

كل التقدير جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

اللهم اجزه عنا خيرا كثيرا وأكرمه في الداربن

جزاكم الله خيرا سيدي الفاضل ونفع بنا وبكم في الدارين ءامين

نفعنا الله بكم

جزاكم الله خيرا شيخنا و نفع بكم

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا محاضرة مفيدة

ماشاء الله تبارك الله وتعالى. وجزاكم الله خير الجزاء. ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين. شكرا ثم شكرا ثم شكرا جزيلا لكم يا شيخنا الفاضل حفظكم الله تعالى ورعاكم دائما ابدا ابدا

جزاكم الله عنا خير الجزاء وبورك فيكم وفي اعمالكم وجعلها الله في موازين حسناتكم ورفعة درجات يوم القيامه

بارك الله فيكم وسددكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم

بارك الله فيكم 💜 فقط لطلاب البناء المنهجي، التشجيرات موجودة أسفل صندوق الوصف... #دفعة_الغيث

,وفقكم الله ونفع بكم

تم الاستماع ... غفر الله لكم ولوالديكم ولمشايخكم .

بورك فيكم ونفع بكم المسلمين.

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً وجزى الشيخ نايف عنا خيراً لوتكرمتم ومددتم الاختبار اسبوع او 5 ايام بعد يوم الاحد القادم شاكرة لكم تعاونكم وجعله في ميزان حسناتكم ليتسنى لي تكملة اصول الفقه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ياريت تبدأون بشرح المراقي

الله يرضى عنكم ، سيدي الشيخ نايف دروسكم مباركة نسأل الله أن يعمم النفع بها وبكم ، سيدي هل سيكون لكم برنامج في شرح متن الورقات ؟

هل يمكنك إعطائي اسماء كل العلوم المتعلقة بالفقه؟ جزاك الله خيرا

❤

أحسن الله إليكم أين يدرس الشيخ؟ حفظه الله

ماذا بعد التأهيل الفقهي؟

أرجوك أستاذ الفرق بين أصول الفقه والقواعد الفقهية لان دراستي مختلفة وأحيانا يستعصب علي بعد التعاريف

أين أجد الملخصات مكتوبة من فضلكم

انا ياشيخ أعرف شيء بسيط وأخذت نظرة بسيطة فقط هل تنصحني بمتابعة هذا أم لا وأيضا هل فكرتم بشرح قرة العين للحطاب؟

بنائية متاخرة😭

السلسلة لأي نسخة من كتب مراقي السعود؟ أريد شراء النسخة المناسبة للتعليق والشرح عليها وأنا أستمع

أحسن الله إليكم، عندي سؤالان: الأول: ذكرت أن أصول مذهب مالك الأغر ستة عشر ثم لم تذكر منها إلا أربعة عشر ، فما هما الأصلان الأخيران؟ الثاني: أود معرفة العلاقة بين علم أصول الفقه وعلم الكلام رغم أن الصحابة والتابعين والفقهاء الأربعة لم يكونوا من أهل الكلام، بل كانوا يذمون أهله؟ وهل بناء على على ذلك يكون ما قعَّده الباقلاني ليس بحسن وإنما أدخل في علم أصول الفقه ما ليس منه؟ وجزاكم الله خيرا.

بوركتم دكتور وجزاكم الله عنا كل خير على هذا الأسلوب المبسط جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع بكم الأمة فقط دكتور عندما أود المشاركة في التمارين والامتحانات تظهر علبة عليها هذا المنتج غير معتمد من طرف Google ولا يسمح لي برؤية المحتوى هلا أفدتموني للتخلص من هذا المشكل رجاء

مولانا ذكرتم حفظكم الله في نهاية المقطع أن أصول الإمام مالك أخذت بالاستقراء من أقواله رحمه الله، وقلتم في البداية أن منهج المالكية في الأصول هو مذهب المتكلمين أي أنهم وضعوا الأصول ثم فرعوا، فلدي استشكال كيف يكون استقراءا من الفروع وفي نفس الوقت تدون الأصول قبل التفريع؟

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك شيخنا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

❤

جزاكم الله خيرا