กราบอนุโมทนาบุญค่ะ

สุสสูสัง ลภเต ปัญญัง ฟังด้วยดีย่อมได้ปัญญา แรก ๆอินทรีย์บารมียังไม่แก่กล้า ก็ยังไม่เข้าใจ แต่หากอดทนพากเพียร ฟังต่อไปไม่ทอดทิ้งกลางคันก็จะเข้าใจได้สักวัน ท่านปุจฉา วิสัชนากันออกรสเข้มข้นมาก

กายในกาย(ลมหายใจ,กายทั้งปวง) ดูลมยาว ลมสั้น ดูการปรุงเเต่งกายทั้งสองกระทำเเก่กัน ระงับก.ปรุงเเต่งกาย คือกายลมระงับเเละกายเนื้อหนังระงับตาม ลมหายใจมันส่งผลไปถึงกาย

กราบอนุโมทนาผู้เผยแผ่ธรรมสาธุ

ขอบคุณครับ

สาธุ...สาธุ...สาธุ...เจ้าค่ะ

สติปัฎฐานสี่.....คือธรรมะภาคปฏิบัติ ในชุด โพธิปักขิยธรรม.. ธรรมะเพื่อเป็นไปเพื่อความรู้แจ้ง....คือใช้สติ 1.กำหนดรู้ บุคลิกภาพภายใน เราขณะนั้น.... 2.และขณะที่บุคลิกภาพนั้นแสดงอยู่ภายใน เรารู้สึกอย่างไร.... 3.ที่เป็นอย่างนี้ เพราะจิตเรามีเจตนาอย่างไร? 4.เอา ธรรมะไหนมาปรุงแต่ง(กุศล อกุศล หรือ อริยธรรม)..... คือ มีขั้นตอน...แยกจิตเป็นสอง.... 1.อธิจิต จิตปรุงแต่ง ก็คิด ปรุงอารมณ์ ตัวตนภายใน แสดง เกิด เจริญเสื่อมดับ 2.จิตแท้จิตเดิมโพธิจิต มีสติดูๆๆๆ .... และ เอาสติ เห็น กฎไตรลักษ์ ไม่เที่ยง ไม่ทน ไม่แท้..ของจิตปรุงแต่ง.... จน เกิดอาการ เบื่อหน่าย มายาจิตตนเอง คลายกำหนัด ตัดวงจร อารมณ์ทุกข์.... และโพธิจิตก็จะแข็งแรงมากขึ้นจนควบคุม อธิจิตได้..... ในที่สุด ปรีชาญาณฉลาดเลือก(Wisdom) จะตื่น รู้ เบิกบาน...มั่นคง..... มีของ หลวงพ่อพุทธทาส ..ยาว..และต้องฟัง คนเดียว ในที่สงบ ครับผม สาธุ กายในพุทธศาสนา จะมีสามกาย 1.กายหยาบ 2.กายสังขาร คือลมหายใจ 3.กรัชกาย กายบุคลิกภาพภายใน.. ซึ่งจุดสำคัญคือ คุมการปรุงแต่งกรัชกาย... ไม่ให้สร้างบุคลิก ที่เป็นอบาย เป็นเบื้องต้น และทุกกายใน ฉกามาวจรภูมิ... ด้วยมีสติปัญญา กำหนดรู้ ทุกครั้งที่ผัสสะกระแสโลกธรรม.... ไม่งั้นจะหลงไปในวาทะ แห่งวิชาการสาธุ

เมื่อภาวนาจนจิตรวมเป็นอันเดียวหรือเป็นเอกัคตารมณ์แล้วจึงจะสามารถกำหนดดูกาย เวทนา จิต ธรรมได้ถ้าจิตไม่รวมจะเป็นวิปัสนาญาณไม่ได้ เมื่อสงบแล้วยอ่มเข้าถึงธรรมทั่วถึงกันหมดเพราะจิตมีกำลังมีอำนาจยกมาพิจารณาธรรมข้อไหนยอ่มเห็นประจักษ์แจ้ง.(มหาปุญโญภิกขุ)

Good

กายลมปรุงแต่งกายเนื้อ กายเนื้อเป็นที่ตั้งของกายลม ทั้งสองกายต่างต้องอาศัยกันและกัน

สาธุๆๆๆ

ท่านพุทธทาสประดุจเพชรมณีที่งดงามและมีคุณค่าในฐานะพุทธบุตรผู้กตัญญูต่อพระบรมศาสดา จะเพ่งพิจารณาหาข้อบกพร่องใดๆ ก็ไม่เจอ หากสมบูรณ์ด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ขอกราบสักการะบูชาด้วยความสนิทใจไร้มลทินเพื่อมรรคผลนิพพาน

คำว่า ประยุกต์ คือ นำพุทโธวาท อานาปานสติที่สมบริบูรณ์ และพิศดาร (ตรัสแก่ภิกษุ อริฏฐะ) ตามที่ตรัสว่า ★สติปัฏฐานสี่ย่อมบริบูรณ์ เมื่อ อานาปานสติบริบูรณ์★ มาแสดงชี้แนะ ให้ “ถูกฝาถูกตัว“ แก่ ฆราวาสผู้ครองเรือน และผู้ที่จะขานนาคบวช และหรือภิกษุที่เพิ่งบวชใหม่ฯ . เพื่อใช้ประโยชน์ได้จริง* 🧐 หมายเหตุ 1 สติปัฏฐานสี่ เป็นธรรมใน โพธิปักขิยธรรม 37 วิธี เจริญ ไม่ว่าตามคำชี้แนะใดๆ ตามที่ปรากฏให้เห็นๆ ในสมัยนี้นั่น ขอให้ ฉุกคิดว่า พระพุทธองค์ ผู้มีปัญญายิ่งยวดฯ ทรงตรัสด้วยคำว่า 👁️👁️👁️👁️ ★ ปริมุขขัง สติ ★ ท่านพุทธทาสแปลว่า ★ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่น แลอยู่★ โดนไม่ตรัส ขยายความ ดำรงสติ อย่างนี้ๆๆ เฉพาะหน้าอยู่ ได้แก่ ...... ดังที่ ปรากฏ ใน วิสุทธิมัคค์ และ ตามที่ท่านพุทธทาส ชี้แนะ ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑ ท่านที่สนใจฯ ดำรงสติเฉพาะหน้ามั่น แลอยู่ (ยังไม่เลยไปอื่น ตามที่ตรัสต่อไป) ขอให้ ศึกษา พุทโธวาท เสี้ยนหนาม 10 ท่านพุทธทาสแปลพระสูตรนี้ไว้ใน อริยสัจจากพระโอษฐ์ หน้า ๑๓๖๐ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ข้อ5 เสียงเป็นเสี้ยนหนามแก่ ปฐมฌาน สภาพธรรม ปฐมฌาน จะเนื่องกับ สติปัฏฐาน หมวกกายาฯ อานาบรรพ ข้อ ★ ทำในบทศึกษา เป็นผู้ทำกายสังขารให้รำงับ หายใจออก - หายใจเข้า ★ กายสังขาร ได้แก่ (๑) หมู่แห่งธรรมคือ ลม ที่เนื่องกับ (๒) กายเนื้อ ทำในบทศึกษา คือ อาการทางใจ สักว่าตามดู ... โดยไม่คิด ไม่ดำริ ไม่เอาจิตปักลง ใน สิ่งที่สติ ระลึกใน คาบเวลา ตามดู ตามเห็น.... ↑↑↑↑↑↑ คำอธิบาย คำว่า กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน แบบ ประยุกต์ เอง น่าจะตรงกับ ความหมายคำบาลี ที่ท่านพุทธทาส ชี้แนะ 👏

คงชล?

เสียดาย ไม่น่ามีโฆษณาเลย