Molana sahib dil sy Aliunwali Allah ka izhar krna shiat ki pechan hai Jo Mairy Mola Ali a.s. ko Allah ka wali nahee manta wo munafik hai laikin Molana sahib nimaz wuhi hai Jo mairy Rasool s.a. aur Mairy Mola Ali a.s. ya ehlaibait a.s. NY prhi hai kia Hm epni marzi sy nimaz main izafa kr sakty hain yaqeenan nahee agr nimazy fajar ki do rikat fraz hain to teen rikat ada nahee kr sakty agr aik rikat main do sajdy farz hain to teen sajdy krny pr nimaz batil hai main ye poochhna chahta hoon kia ap koi aisee rwait dikha sakty hain jis main Mairy Rasool s.a. ya mairy Mola Ali a.s. NY ya ehlaibait main sy kisi NY nimaz main teesree gwahi di ho hr giz nahee dikha skty phir khuda k liay logon ki nimazain khrab na krain aur Mazeed ye k ap NY is silsila main do saboot diay hain Bilkul bhi kably etibar nahee hain aik ap NY hwala dia hai kitab fiqai raza sy ap ko maloom hai k hmary shia k mustanad ulma NY frmaya hai k ye kitab Imam raza a.s. ki nahi hai phir Hm aisee jhooti kitab pr kaisy amal kr sakty hain agr ap kehty ho k baz ulma NY is kitab ko imam raza a.s. ki kitab tasleem kia hai main araz kroon ga k ap kitab prh kr insaf k sath faisla krain konsa giroh sahih kehta hai ab suno Hm shia k nazdeek ehlaibait a.s. masoom hain laikin ap jis kitab fiqai raza ka hwala dy rahai hain us main likha hai k ehlaibait a.s. masoom nahee isee trah is kitab main likha hai k Surat Annas aur surt alfalk quran ka juz nahee hai Molana sahib aik aiyat ka inkar koi kry to seedha seedha kafir ho jata hai laikin is kitab main to do surton ka inkar mojood hai ap poori dunia main shia k kisi bhi ghar ka drwaza khatkhtain aur in sy quran talab krain to dono surtain us main milain gee lihaza ye kitab mairy imam masoom a.s. ki nahee hai dusree kitab ka ap NY Jo hwala dia hai wo hy ehtijajy tabrasi to Molana sahib jab daleel di jati hai to rwait ko aur rawi ko bhi prkha jata hai kia ankhain band kr k ap hr rwait ko man laity hain yaqeenan nahee to Molana sahib is kitab ki Jo rwait ap NY paish kee hai is ka rawi qasim bin muawia hai aur rijal ki kutab main ye majhool hai is ka wajood Hi nahee to sabit huwa k rwait qable etibar nahee hai aur doosree bat ye k agar man bhi lia jai k ye rwait sahih hai to phir ap ko maloom hona chahiay k jab kala aur keela kai alfaz istimal hon to wahan aqeedai ka izhar maqsood hota hai ap mujhy ye batao kab is rwait main farmaya gia hai k tashahud main teesree gwahi do is main sirf aqeedy k izhar ki bat hai Molana sahib shia nimaz wuhi hai Jo mairy masoom ehlaibait NY parhi hai Molana sahib ap ko maira challenge hai k sahih rwait ap dikhao jis k alfaz ye hon k Rasool s.a. ya imam Ali a.s. NY ya imam Hassan a.s. NY ya imam Hussain a.s. NY nimaz main teesree gwahi Dee to main Aalal elan tumhari shagirdi ikhtiar kr loon ga Khuda k liay galat rwaiton ka shara lai kr shia qom ki nimazain barbad na kro

Great

sadqay ho jawan qibla twaday......

Mola darjat bold kary

Masha shlla

Mola aapke darjat baland kren

رسولِ اکرمﷺ کے وصال مبارک کے وقت حضرت امام حسینؓ کی عمر مبارک قریباً 6 سال تھی اور واقعہ کربلا کے وقت قریباً 58 سال تھی، ہمیں یا تو چھ سال کی عمر تک کے واقعات سننے کو مل رہے ہیں یا میدان کربلا کے، یہ جو درمیانی52 سال ہیں، کہاں چلے گۓ کیوں بیان نہیں کیے جاتے؟ اگر ہمارے علما یہ 52 سال کی سیرتِ شبیرؓ عام کر دیں تو کہیں صدیق اکبرؓ حسنین کریمینؓ کو ممبر کے دائیں بائیں بٹھا کر خطبہ دیتے نظر آئیں گے، کہیں فاروق اعظمؓ خانوادہ رسولﷺ کے شہزادوں کا کھڑے ہو کر استقبال کرتے ملیں گے، کہیں شبیرؓ و شبرؓ ذوالنورین کی حفاظت کے لیے تلواریں اٹھاۓ کھڑے ہوں گے تو کہیں ابو ہریرہؓ اپنی چادر مبارک سے شہزادگانِ رسولﷺ کے جوتے مبارک صاف کرتے ملیں گے۔

iltmas doaa Boland e Darjaat

geo

ایک سوال کا جواب خود شیعہ کتب سے کوئی دے سکے تو دے دے۔۔۔۔ کیا شیعہ کتب میں نمازوں کو جمع کرنا عام حالت میں بھی ضروری ہے؟؟؟ کیا کوئی الگ الگ پانچ وقت نماز پڑھ لے تو اس کی نماز کا کیا حکم ہوگا؟؟؟ حرم شریف میں صرف حجاج نمازوں کو جمع کرتے ہیں کیا عرفات اور مزدلفہ کے علاؤہ دو دن کے کسی اور دن حجاج نمازیں جمع کرتے ہیں؟؟؟ یہ رعایت یا رخصت حج جیسے عظیم اسلامی رکن میں اگر رکھی گئی ہے تو یہ رخصت یا رعایت عام حالات پر لاگو کیسے اور کس دلیل سے ہوتی ہے؟؟؟ کیا کوئی شیعہ علماء پانچ وقت کی نماز الگ الگ پڑھنا غلط سمجھتے ہیں؟؟؟ جب قصر نماز کی جاتی ہے تو یہ رخصت ہے یا رعایت لیکن عام حالات میں کوئی اسے طریقہ بنا لے تو اس کا کیا حکم ہے؟؟؟ اگر یہی طریقہ کوئی گروہ اپنا لے تو اسکا کیا حکم ہوگا؟؟؟؟ میں امید کرتا ہوں سنجیدگی سے غور کیا جاے گا اور سوالوں کا جواب دیا جاے گا۔۔۔۔ جب پانچ الگ الگ کرکے پڑھنی جائز ہے اور اصل طریقہ بھی یہی ہے تو یہ جمع کرنے پر واجبات کی حد تک عمل کیا غلط نہیں؟؟؟ اور جمع نمازیں کرنا شیعہ کی دلیل کیسے بن گئی جبکہ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف حج کے موقع پر یہ جمع کی ہیں عام حالت میں بھی کبھی جنگ پر کبھی سفر پر جمع کی ہیں تو یہ چند نمونے ہیں تیئس سالہ اعلان نبوت کے دور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا سب نمازیں جمع کرکے ہی پڑھتے رہے تھے؟؟؟ رخصت کو رخصت کے طور پر ہی عمل کرنا چاہیے یہ قانون نہیں ہے قانون صرف پانچ نمازیں ہی ہیں جب تک کوئی عذر نا ہو۔۔۔۔ بس واہ واہ۔۔۔۔ سوچنے کی صلاحیت ہی ختم کردی ان لوگوں نے

masha allah allama dashman e Ali k liye atom bomb they