05-03-2016 Kur’an’ı Anlama Yöntemi - Mustafa İSLAMOĞLU - Kur'an'la Yüzleşme

No video

05-03-2016 Kur’an’ı Anlama Yöntemi - Mustafa İSLAMOĞLU - Kur'an'la Yüzleşme - Hilal TV

Рет қаралды 38,099

Күн бұрын

Hilal TV televizyonunda 5 Mart 2016 tarihinde yayınlanan, Ramazan KOYUNCU'nun sunduğu, Mustafa İSLAMOĞLU’nun konuk olduğu “Kur’an’ı Anlama Yöntemi” konusunun ele alındığı Kur'an'la Yüzleşme programının tamamı.

Пікірлер: 81

@haydarbayer9751 3 жыл бұрын

RABBİMİZ TEVHİD ÜZERİNE KUR'AN YOLUNDA YOLLARIMIZI AÇIK EDER İNŞALLAH

@kocak4680 4 жыл бұрын

Allah ebeden razi olsun degerli hocam hicbir kinayicinin kinamasindan korkmadan cekinmeden yurudugunuz bu guzel yolda Allah yolunuzu acik etsin insallah selametle

@ilgarkahraman4876 5 жыл бұрын

Allah razí olsun hoca! Sayenizde Allahín dinini sevdim ve islama geldim! Rusiyadan selamlar.

@devrimcayan3531 8 жыл бұрын

ne kadar güzel kelamcılar çoğalıyor ARI VE DURU DİN SADECE ALLAHINDIR

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

DEVRİM ÇAYAN ...Son zamanlarda yayılan “Kur’an Müslümanıyız” söylemini nasıl değerlendiriyorsunuz?2 Bununla şunu kast ediyorlar; ‘Kur’an Müslümanıyız,’ yani Kur’an’dan başka bir kaynak tanımıyoruz. Yani sünneti tanımıyor, reddediyorlar. Biz de sünneti tanımayanları reddediyoruz. Kur’an nasıl kaynağımız ise sünnet de aynı şekilde ikinci derecede kaynağımızdır. Sahih hadis bizi bağlayıcıdır. Hz. Peygambere itaat farzdır, O’na itaat hadislere itaattir. Önemli olan, hadisin sahih olmasıdır. Sahih olanı-olmayanı da zaten muhaddisler bilmektedirler ve buna göre hadisleri ayırmışlardır. Uzman olmayanın yapacağı şey, uzmanın dediğini kabul etmektir. Kur’an bize yeter diyenler, sünneti inkâr ediyorlar. Ve Peygamberimize itaati gerekli görmüyorlar. Mutlak manada ‘sünnet beni bağlamaz’ tarzında bir düşünce küfürdür. Bu, Kur’an’ı inkârdır. Ancak kişi, ‘sünnet beni bağlar fakat bunun sünnet olduğundan şüphe ediyorum, o yüzden kabul etmiyorum’ derse bu durumda o kişi kâfir olmaz. Çünkü bu kimse sünnetin bağlayıcı olduğunu, Peygamberimize itaat etmek zorunda olduğumuzu kabul ediyor. Ama bu hadis mi değil mi ondan şüphe diyorsa ona da diyeceğim şey; işi uzmanına bırakması ve onların dediklerine güven duymasıdır. Her alanda uzman bir kimseye başvuruyoruz, buna gelince mi uzmana ihtiyacım yok, benim aklım yeter diyeceğiz? Bu haddini aşmaktır. Kur’an Müslümanıymış(!) diğerleri İncil Müslümanı mı? Bunlar sünnet inkârcılarının sözü. Kur’an Müslümanı olmak için sünnete uymak lazım, sünneti kabul etmek lazım. Kur’an sana diyor ki; “Ey müminler Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin.”3“Peygamber size neyi verirse onu alın.”4 Sadece şu şu meselelerde değil, size neyi verirse ve neyi, emrederse… “Sizi neyden sakındırırsa ondan da sakının.”5 “Allah’ı seviyorsanız bana uyun”6 ayetinde ise sadece ‘iman edin’ denilmiyor ‘bana uyun’deniliyor.

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

DEVRİM ÇAYAN ...Hadîs inkârcılığı nedir? Hadîs inkârcılığında gayr-i ilmî metod; zâhiren yani dış görünüşü itibariyle Kur'ân'a aykırı sanılan Hadîslerin "uydurma" olduğunu söylemektir. Hadîslere, ilimsizce olan bu yaklaşım tarzına, "Hadîs Meâlciliği" denmektedir. Hadîs inkârcıları, "Hadîs Usûlü" ilmini kabul etmezler. Usûl ilmini kabul etmedikleri içindir ki, pek çok Hadîsin Kur’ân'a aykırı olduğunu söylerler! Oysa o Hadîslerin, âlimler tarafından yapılmış meşru te'vîlleri(açıklamaları) bulunmaktadır. Hadîslere usulsüzce yaklaşanların yaptıkları, Peygambere ait olan sözleri -parçacı mantıkla- cımbızlayarak, onlara kendi anladıkları şekilde anlamlar vererek, onların Kur’ân'a aykırı olduğunu iddia etmekten ibârettir. Âdeta onlar, Peygamberimizin Hadîslerinin anlamları konusunda, Rasûlullah'ın niyetini okurcasına cur'etkâr davranmaktadırlar! Fakat Hadîs kitaplarında, o Hadîs'in altında yer alan, şerhlere bakmaya tenezzül dahi etmemektedirler. Zira onlara göre ilim; Kur'ân'ın metni üzerinden "zâhiricilik", meâli üzerinden de "meâlcilik" yapmaktan ibârettir! Onlar, ümmetin âlimlerinin ve tüm Ummet-i Muhammed'in yolunu terk ederek, Kur’ân'ı kendi anlayışlarına uydurmaya çalışmaktadırlar! Bâtıl olan bu yolda Hadîs, Hadîs Usûlü, Tefsîr, Tefsîr Usûlü, Fıkıh, Fıkıh Usûlü, Akâid gibi ilimlerin hiçbir kıymeti yoktur! Onlar, "ilim sadece Kur’ân'dır" derler! Gerekçe olarak da, korunmuş tek kaynak olduğunu söylerler. Elbette ki, Kur’ân'ın metni korunmuştur. Peki, insanların akılları da korunmuş mudur? Zira o Kitâbı, kendi akıllarıyla yorumlamaktadırlar! Allah'ın Kelâmı olduğunda şubhe olmayan o mubârak Âyetlere, Allah'ın murâdına aykırı anlamlar yüklemek, o Kitâbın Âyetlerini tahrîf etmek/bozmak ve neticede de Allah'ın Âyetlerine iftirâ etmek değil midir? Sormak lazımdır... Allah, gönderdiği Kitâbının pratiğini Peygamberinin şahsında göstermemiş midir?

@okanelbandi9431 6 жыл бұрын

cok cok tesekur ederim hocam birtanesin seningibi ocalar yavasyavas cogaliyor cokmutluoluyoruz

@MUSTAFAKIRLI-ln1pc 7 жыл бұрын

Yine yüzümde hafif bir tebessüm ve dilimde ALLAH GANİ GANİ RAZI OLSUN duasıyla dinleyip bitirdim .Rabbim Kuran Talebelerinin sayısını ve samimiyetini artırsın inşallah. Selam ve dua ile.

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

MUSTAFA KIRLI ...Son zamanlarda yayılan “Kur’an Müslümanıyız” söylemini nasıl değerlendiriyorsunuz?2 Bununla şunu kast ediyorlar; ‘Kur’an Müslümanıyız,’ yani Kur’an’dan başka bir kaynak tanımıyoruz. Yani sünneti tanımıyor, reddediyorlar. Biz de sünneti tanımayanları reddediyoruz. Kur’an nasıl kaynağımız ise sünnet de aynı şekilde ikinci derecede kaynağımızdır. Sahih hadis bizi bağlayıcıdır. Hz. Peygambere itaat farzdır, O’na itaat hadislere itaattir. Önemli olan, hadisin sahih olmasıdır. Sahih olanı-olmayanı da zaten muhaddisler bilmektedirler ve buna göre hadisleri ayırmışlardır. Uzman olmayanın yapacağı şey, uzmanın dediğini kabul etmektir. Kur’an bize yeter diyenler, sünneti inkâr ediyorlar. Ve Peygamberimize itaati gerekli görmüyorlar. Mutlak manada ‘sünnet beni bağlamaz’ tarzında bir düşünce küfürdür. Bu, Kur’an’ı inkârdır. Ancak kişi, ‘sünnet beni bağlar fakat bunun sünnet olduğundan şüphe ediyorum, o yüzden kabul etmiyorum’ derse bu durumda o kişi kâfir olmaz. Çünkü bu kimse sünnetin bağlayıcı olduğunu, Peygamberimize itaat etmek zorunda olduğumuzu kabul ediyor. Ama bu hadis mi değil mi ondan şüphe diyorsa ona da diyeceğim şey; işi uzmanına bırakması ve onların dediklerine güven duymasıdır. Her alanda uzman bir kimseye başvuruyoruz, buna gelince mi uzmana ihtiyacım yok, benim aklım yeter diyeceğiz? Bu haddini aşmaktır. Kur’an Müslümanıymış(!) diğerleri İncil Müslümanı mı? Bunlar sünnet inkârcılarının sözü. Kur’an Müslümanı olmak için sünnete uymak lazım, sünneti kabul etmek lazım. Kur’an sana diyor ki; “Ey müminler Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin.”3“Peygamber size neyi verirse onu alın.”4 Sadece şu şu meselelerde değil, size neyi verirse ve neyi, emrederse… “Sizi neyden sakındırırsa ondan da sakının.”5 “Allah’ı seviyorsanız bana uyun”6 ayetinde ise sadece ‘iman edin’ denilmiyor ‘bana uyun’deniliyor.

@nevintanrover2059 5 жыл бұрын

Selam Dumuş kardeşim aslinda yazmayacaktim fakat o kadar uzun yazmissinki kelime kelime okudum yazdiklarini ve çok üzüldüm neden eğer siz kur an okumuş olsaydin bu yaziyi asla yazmazdin !!!Seni kur an üzerinde tedebbüre ve tefekküre davet ediyorum o zaman Peygamber e itat ve sevgi kimde imiş göreceksin eğer samimi iseniz Allah a emanet olun.

@parvizorucov6449 Жыл бұрын

Allah razi olsun Mustafa hocamizdan ve Mehmet Okuyan hocamizdan. Her ikiside ayni seyi soyluyor ve bircok insanca dogru olduguna inaniyoruz. Kurani anlamada bu iki hocayi dinlemek en iyisidir

@reyhanyilmaz7882 6 жыл бұрын

Bir yudum ömrüm bin yudum oldu...Allahm mustafa hocamdan razı olsun, razı olsun... ben artık kurani anlarken kimsesiz kaldım. Ne zaman bir hakikati manidar ettim. Her yandan kovuldum. Ama Allahımı buldum... Rabbim mevlam bu insandan razı olsun bizi dogru yola mustaladı...sıratel mustakiymde giden kardeşlerime helâl olsun, selam olsun...

@ihsanmentes682 8 жыл бұрын

Dilinize, yüreğinize, emeğinize sağlık hocam. uzun zamndır takip ediyorum. her ne kadar bazı konularda tereddütlerim olsa da Kur'anı anlama konusundaki görüşlerinize tamamen katılıyorum. önüme çok güzel bir yol çizdiniz. Allahın inayeti ile o yolda, Allah yolunda, kuran yolunda ilerlemeye gayret gösteriyorum. Rabbim bizleri sırati mustakim üzere kılar inşallah

@seyhansaltik5679 2 жыл бұрын

Allah razı olsun 👍

@sddkagungor9396 3 жыл бұрын

Super anlatıyorsunuz allaha emanet olun

@idikutt34 8 жыл бұрын

adam gibi adam mustafa islamoğlu ...

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

Yakupovski gfb ...Son zamanlarda yayılan “Kur’an Müslümanıyız” söylemini nasıl değerlendiriyorsunuz?2 Bununla şunu kast ediyorlar; ‘Kur’an Müslümanıyız,’ yani Kur’an’dan başka bir kaynak tanımıyoruz. Yani sünneti tanımıyor, reddediyorlar. Biz de sünneti tanımayanları reddediyoruz. Kur’an nasıl kaynağımız ise sünnet de aynı şekilde ikinci derecede kaynağımızdır. Sahih hadis bizi bağlayıcıdır. Hz. Peygambere itaat farzdır, O’na itaat hadislere itaattir. Önemli olan, hadisin sahih olmasıdır. Sahih olanı-olmayanı da zaten muhaddisler bilmektedirler ve buna göre hadisleri ayırmışlardır. Uzman olmayanın yapacağı şey, uzmanın dediğini kabul etmektir. Kur’an bize yeter diyenler, sünneti inkâr ediyorlar. Ve Peygamberimize itaati gerekli görmüyorlar. Mutlak manada ‘sünnet beni bağlamaz’ tarzında bir düşünce küfürdür. Bu, Kur’an’ı inkârdır. Ancak kişi, ‘sünnet beni bağlar fakat bunun sünnet olduğundan şüphe ediyorum, o yüzden kabul etmiyorum’ derse bu durumda o kişi kâfir olmaz. Çünkü bu kimse sünnetin bağlayıcı olduğunu, Peygamberimize itaat etmek zorunda olduğumuzu kabul ediyor. Ama bu hadis mi değil mi ondan şüphe diyorsa ona da diyeceğim şey; işi uzmanına bırakması ve onların dediklerine güven duymasıdır. Her alanda uzman bir kimseye başvuruyoruz, buna gelince mi uzmana ihtiyacım yok, benim aklım yeter diyeceğiz? Bu haddini aşmaktır. Kur’an Müslümanıymış(!) diğerleri İncil Müslümanı mı? Bunlar sünnet inkârcılarının sözü. Kur’an Müslümanı olmak için sünnete uymak lazım, sünneti kabul etmek lazım. Kur’an sana diyor ki; “Ey müminler Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin.”3“Peygamber size neyi verirse onu alın.”4 Sadece şu şu meselelerde değil, size neyi verirse ve neyi, emrederse… “Sizi neyden sakındırırsa ondan da sakının.”5 “Allah’ı seviyorsanız bana uyun”6 ayetinde ise sadece ‘iman edin’ denilmiyor ‘bana uyun’deniliyor.

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

Yakupovski gfb ..Hadîs inkârcılığı nedir? Hadîs inkârcılığında gayr-i ilmî metod; zâhiren yani dış görünüşü itibariyle Kur'ân'a aykırı sanılan Hadîslerin "uydurma" olduğunu söylemektir. Hadîslere, ilimsizce olan bu yaklaşım tarzına, "Hadîs Meâlciliği" denmektedir. Hadîs inkârcıları, "Hadîs Usûlü" ilmini kabul etmezler. Usûl ilmini kabul etmedikleri içindir ki, pek çok Hadîsin Kur’ân'a aykırı olduğunu söylerler! Oysa o Hadîslerin, âlimler tarafından yapılmış meşru te'vîlleri(açıklamaları) bulunmaktadır. Hadîslere usulsüzce yaklaşanların yaptıkları, Peygambere ait olan sözleri -parçacı mantıkla- cımbızlayarak, onlara kendi anladıkları şekilde anlamlar vererek, onların Kur’ân'a aykırı olduğunu iddia etmekten ibârettir. Âdeta onlar, Peygamberimizin Hadîslerinin anlamları konusunda, Rasûlullah'ın niyetini okurcasına cur'etkâr davranmaktadırlar! Fakat Hadîs kitaplarında, o Hadîs'in altında yer alan, şerhlere bakmaya tenezzül dahi etmemektedirler. Zira onlara göre ilim; Kur'ân'ın metni üzerinden "zâhiricilik", meâli üzerinden de "meâlcilik" yapmaktan ibârettir! Onlar, ümmetin âlimlerinin ve tüm Ummet-i Muhammed'in yolunu terk ederek, Kur’ân'ı kendi anlayışlarına uydurmaya çalışmaktadırlar! Bâtıl olan bu yolda Hadîs, Hadîs Usûlü, Tefsîr, Tefsîr Usûlü, Fıkıh, Fıkıh Usûlü, Akâid gibi ilimlerin hiçbir kıymeti yoktur! Onlar, "ilim sadece Kur’ân'dır" derler! Gerekçe olarak da, korunmuş tek kaynak olduğunu söylerler. Elbette ki, Kur’ân'ın metni korunmuştur. Peki, insanların akılları da korunmuş mudur? Zira o Kitâbı, kendi akıllarıyla yorumlamaktadırlar! Allah'ın Kelâmı olduğunda şubhe olmayan o mubârak Âyetlere, Allah'ın murâdına aykırı anlamlar yüklemek, o Kitâbın Âyetlerini tahrîf etmek/bozmak ve neticede de Allah'ın Âyetlerine iftirâ etmek değil midir? Sormak lazımdır... Allah, gönderdiği Kitâbının pratiğini Peygamberinin şahsında göstermemiş midir? p

@kagan8263 8 жыл бұрын

tesekkürler islamoglu

@durmusgenc2703 6 жыл бұрын

kagan ...Son zamanlarda yayılan “Kur’an Müslümanıyız” söylemini nasıl değerlendiriyorsunuz?2 Bununla şunu kast ediyorlar; ‘Kur’an Müslümanıyız,’ yani Kur’an’dan başka bir kaynak tanımıyoruz. Yani sünneti tanımıyor, reddediyorlar. Biz de sünneti tanımayanları reddediyoruz. Kur’an nasıl kaynağımız ise sünnet de aynı şekilde ikinci derecede kaynağımızdır. Sahih hadis bizi bağlayıcıdır. Hz. Peygambere itaat farzdır, O’na itaat hadislere itaattir. Önemli olan, hadisin sahih olmasıdır. Sahih olanı-olmayanı da zaten muhaddisler bilmektedirler ve buna göre hadisleri ayırmışlardır. Uzman olmayanın yapacağı şey, uzmanın dediğini kabul etmektir. Kur’an bize yeter diyenler, sünneti inkâr ediyorlar. Ve Peygamberimize itaati gerekli görmüyorlar. Mutlak manada ‘sünnet beni bağlamaz’ tarzında bir düşünce küfürdür. Bu, Kur’an’ı inkârdır. Ancak kişi, ‘sünnet beni bağlar fakat bunun sünnet olduğundan şüphe ediyorum, o yüzden kabul etmiyorum’ derse bu durumda o kişi kâfir olmaz. Çünkü bu kimse sünnetin bağlayıcı olduğunu, Peygamberimize itaat etmek zorunda olduğumuzu kabul ediyor. Ama bu hadis mi değil mi ondan şüphe diyorsa ona da diyeceğim şey; işi uzmanına bırakması ve onların dediklerine güven duymasıdır. Her alanda uzman bir kimseye başvuruyoruz, buna gelince mi uzmana ihtiyacım yok, benim aklım yeter diyeceğiz? Bu haddini aşmaktır. Kur’an Müslümanıymış(!) diğerleri İncil Müslümanı mı? Bunlar sünnet inkârcılarının sözü. Kur’an Müslümanı olmak için sünnete uymak lazım, sünneti kabul etmek lazım. Kur’an sana diyor ki; “Ey müminler Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin.”3“Peygamber size neyi verirse onu alın.”4 Sadece şu şu meselelerde değil, size neyi verirse ve neyi, emrederse… “Sizi neyden sakındırırsa ondan da sakının.”5 “Allah’ı seviyorsanız bana uyun”6 ayetinde ise sadece ‘iman edin’ denilmiyor ‘bana uyun’deniliyor.

@ilknurilhan8320 6 жыл бұрын

Tabi ki peygambere uyulacak, tabi ki peygamber örnek alınacak. Mesele şu, "işin içine insan faktörü giriyor." Peygamber öldükten sonraki toplumda, bir sonraki nesilde, ondan sonraki nesilde, hadisleri toplayan kişilerde, hadislerin sahih ve değil olarak ayrılmasında işin içine insan faktörü giriyor. Sahih hadisler doğru olma ihtimali yüksek olan hadisler, sahih olmayanlarsa yanlışlık bulunma ihtimali yüksek olan hadisler. Sahih hadisler arasında peygamberimize ve üstüne üstlük Allah'a ya bir iftira varsa ve ona uymuşsak. Ahirette, bize hadis dediler uyduk, aklımızı hiç kullanmadık, eskiler ne dediyse onu yaptık mı diyeceğiz? Bunun hakkında düşünmeyi size bırakıyorum. Uzmanlara da tabi ki başvuracağız, uzmanlara Allah'a güvendiğimiz gibi güvenemeyiz. Bir noktada söylenenleri düşünüp kanaat getirmemiz, sözü dinleyip en güzeline uymamız gerekir daha iyi bir müslüman olmak için. Kaldı ki daha önceden yaşamış olmak, daha uzman yapmaz bir kişiyi. Ayrıca son paragrafta yazdığınız ayetleri, tüm ayeterde olduğu gibi kuran bütünlüğünde ve kendi bağlamında incelemek daha doğru bir yaklaşım olacaktır. Peygamberimiz Kuran'ı anlamış, anlatmış, yazdırmış, yaşamında uygulamıştır. Bu nedenle Kuran da peygamberi diğer peygamberler gibi örnek almayı, ona uymayı öğüt vermiştir. Fakat peygamberimiz vahyi yazdırdığı gibi kendisinden vahiy dışında bir şey yazdırmamıştır veya Kuran dışında bu da Allah'ın Kurana dahil etmediği ayrı bir sözüdür diye ayriyetten bildirilerde bulunmamıştır. Sonraki halifeler de peygamberden bir şey yazmamışlardır. Gerek duyulmamıştır çünkü peygamberin ahlakı Kuran ahlakıdır, yaşamı Kuran'a uygun bir yaşamdır. Bu nedenle peygamberin yolundan gidip Kurana uygun bir yaşam sürmek en başta gelmelidir. Sonrasında tarihi süreçte aktarılan hadisler Kurana uygun bir biçimde deliller üzerinde akıl yürüterek değerlendirilip uygunsa kabul edilip uygulanabilir tabii bunda hiç bir problem yok.

@tayfununal2689 4 жыл бұрын

Durmus Genc Kehf suresi 26. De ki: "Onların ne kadar kaldığını Allah daha iyi bilir: Göklerin ve yerin gizli bilgisi O`na açık ve ayandır: O ne muhteşem bir gören, ne muhteşem bir işitendir! Onların, O`ndan başka yakın bir dostları bulunmamaktadır; zira o egemenlik ve otoritesine kimseyi ortak etmez. 27. O halde, Rabbinin kitabından sana indirilenleri izle ve ilet! O`nun kelimelerini kimse değiştiremez: sen de O`ndan başka sığınacak birini bulamazsın. Enam suresi114. (De ki): "Hakikati açık ve net bir biçimde ortaya koyan bu ilahi kelamı size gönderen O iken, (iyi ve kötüyü belirlemede) O`ndan başka bir hakem mi arayayım?" Dahası kendilerine önceden vahiy emanet ettiklerimiz bilirler ki, bu (Kur`an) Rabbin tarafından indirilmiş olan bir hakikattir: öyleyse (ey muhatab), sakın kuşku duyanlardan olma! 115. Zira Rabbinin sözü aslına sadık olarak (yerine ulaşmış) ve adaletle uygulanmıştır: O`nun sözlerini alıp da yerine başka söz koyacak hiçbir güç yoktur: Zira her şeyi işiten, her şeyi bilen sadece O`dur.

@ayselayaz1118 2 жыл бұрын

Allah razı olsun hocam

@ommarhayyam3063 2 жыл бұрын

Hocam seni anladık müslümansan insan olamasın, insansan zaten müslüman olmana gerek yok diyorsun, sağol hocam

@ahmetbiskin 22 күн бұрын

Dinledim, 4.8.2024

@melehatcelik4103 Жыл бұрын

💚💚💚💚💚

@kondemelektrik4242 6 жыл бұрын

Tskkk. Eyvallah

@musaakyldz4127 Жыл бұрын

Hocam şimdidiyelimki kildikte beklenkilinamadik kilinmiyan namazlaaynikefeye koyulurmu konurmu

@gultenozcelik8836 5 жыл бұрын

Aynen hocam İsrailleşiyoruz

@mehmetalisen5984 8 жыл бұрын

aziz bayındır yokmu?

@ommarhayyam3063 2 жыл бұрын

Hocam allah yahudi ve amcaoğlu arablarla aynı kabiledenmi geliyor cünki 125 bin peygamberi ve bütün kitabları onlara göndermiş dünyanın geri kalan milletleriyle hiçmi hiç ilgilennmemiş bunu açıklarmısınız biz türklerin neden bir peygamberi yok bize peygamber göndermeyen arabın akrabasına biz neden inanıyoruz arabın dertleriyle biz neden dertleniyoruz dilini bile anlamadığımız bir dile neden dua ederiz

@ozcann3915 6 жыл бұрын

👌

@ahmetpoyraz569 10 ай бұрын

Kadere gülücük atana zührüf 36 ile gülücük atıyorum

@demetsar2773 4 жыл бұрын

ilk emir olarak 'ikra', oku derken kitap okumak ya da öğrenim görmek anlamında dediğini düşünmüyorum. yoksa Cebrail peygamberin eline bi kağıt verip burda yazanı oku demiş olurdu öyle bişey olmadığına göre ikradan kasıt başka bişey olmalı.

@ahmetpoyraz569 10 ай бұрын

İyide siz hadisi zaten reddiyonuz ortamı tamamen karıştırmak istiyonuz

@ahmetpoyraz569 10 ай бұрын

Bu kadar teşhis koyan doğrusunu biliyor olmalı

@cihan24 8 жыл бұрын

emniyet dayak konusunda master

@vardamemikoglu4294 5 жыл бұрын

mustafa hocanın insan suresinin ilk 2 ayetini yanlış anladığını düşünüyorum. zira bu ayetlerde Allah, her bir insanın yaradılışından bahsediyor. yani, 1980 yılından doğmuş bir insandan önce nice zaman geçti ve annesinin karnında yaratılmaya başladığı ana kadar adının insanlar arasında hiç anılmayan biri olduğu anlatılmaktadır.

@necatikayhan3814 Жыл бұрын

Bu gibi eleştiriler kısa ve öz olsa daha faydalı olr önce vatandaşa temel d9grulei ayetleri iman ve otikadi öğretin o zaten doğruyu bulur. Egrinin reklamında bu kadar zaman ayırmayın israftır.s.alkm

@ahmetpoyraz569 10 ай бұрын

Ama kendinizi tarif eder gibisiniz zuhruf 36 için

@omergules4334 8 жыл бұрын

Öncelikle selam. Bazı hususlardaki itirazlarımı burada ifade etmek isterim. Şöyle ki; Öncelikle surelerin bugün elimizdeki şekliyle sıralanmasının tevkîfî olduğuna inanıyorum. Yani iddia edildiği gibi rasülün vefatından sonra Ebu Bekr döneminde toplandığı (iki şahit aranması safsatası da eklenerek) ve Osman döneminde de çoğaltıldığı iddiası asılsız bir iddiadır, kanaatindeyim. Çünkü Kur'an bizzat rasülün gözetiminde ve onun sağlığında yazılmıştır. Diğer yandan Kur'an'ı anlamak için iniş sırasına riayet ederek okumak gerektiği iddinanızın da elle tutulur bir tarafı yoktur. Çünkü, hem nüzûl sırasını kesin olarak tesbit mümkin değildir, hem de gerekli bir durum olsaydı nüzûl sırasına göre yazılırdı, diye düşünüyorum. Yanı nüzûl sıralarının tesbiti hem kesin olarak yapılamaz, hem de bunlar sadece rivayetlere dayanacağı için bir anlam ifade etmeyecektir, kanaatindeyim. Aynı husus nüzûl sebebi için de geçerlidir. Hatta bu hususta ayetin anlamını tahrif etmek veya da sınırlandırmak için - kendi görüş ve inançlarına dayanak olacak şekilde - nüzûl sebebi uydurulduğunu hepimiz bilmekteyiz. Ve yine sadece yaklaşık 110 ayet hakkında nüzûl sebebi rivayet edilir. Hal böyle iken her iki hususun da Kur'anı anlamada bir yöntem olarak sunulması temelsiz bir iddiadan ibarettir. Yoksa Mustafa İslamoğlu' nun kaynağını Kur'an dan alan hadisleri (kendi iddiası ile önce 40 sonra 400 hadis) seçme uğraşı gibi anlamsız bir uğraş bu konuda da bir fayda sağlamayacaktır. Ayrıca şunu da belirtmek isterim ki, Kur'an ın bir tek nüzûl sebebi vardır, ( ki bu da evrenseldir ) o da insanları karanlıklardan aydınlığa ( min ez-zulumâti ile n- nûr ) çıkarmaktır. (İbrahim 14 : 1) Kur'an ı anlamanın ön şartı halis bir kalb ve niyetle ona yönelmektir. ( Hatta arap dilini bilmek bile ön ve yeterli şart değildir.) Ve yine şunu da belirtmek isterim ki; Kur'anı anlamanın yöntemi esas itibariyle bir konu ile ilgili ayetleri bir araya getirip anlam kümelerini oluşturabilmektir ki ( Kur'an) kelimesi bu anlama da gelir kanaatindeyim. Ve yine (kitâben müteşâbihen meśéniye) ifadesinden de bu anlaşılabilir kanaatindeyim. Selam ile.

@tugbaebrar 7 жыл бұрын

Ömer Güleş nasıl nüzul sırası belli değil? bazılarında ufak farklılıklar olsa da yüzde yüz bilemesek de yüzde 90 biliniyor.. sırf itiraz etmek için itiraz ediyorsunuz .. yalnız bi kere nüzul sırasına göre okuyun bi bakalım aynı fikirde kalacak mısınız ?

@omergules4334 7 жыл бұрын

Tugba Ebrar öncelikle selam. Bu konu sanıldığı kadar basit bir konu değildir. Elimizde var olan nüzul sırası kayıtlarının şüpheli olması - kesin olmaması - bir yana daha ciddi problemleri de içinde barındırdığı muhakkaktır. Şöyle ki; Nüzûl sıralarını belirten kayıtlarda sadece sure isimleri belirtilir. Fakat biz bilmekteyiz ki, bir çok sure tek seferde nazil olmamış, aksine belirli zaman aralıklarıyla peyderpey nazil olmuştur. Yani bir surenin bir kısmı nazil olduktan sonra devamı nazil olmadan arada başka sureler veya da bazı surelerin bazı bölümleri nazil olmuştur. Dolayısıyla üzerine bir sistem, bir mantık inşa edilebilecek bir bilgiye sahip değiliz. Diğer yandan hiç tanımadığınız, hakkında hiç bir bilgiye sahip olmadığınız bir kişi hakkında - yani benim hakkımda - sadece zanna dayanarak bir kanaat belirtiyorsunuz. Oysa zan gerçekten bir şey ifade etmez. Selam.

@tugbaebrar 7 жыл бұрын

Ömer Güleş zanna dayalı bir şey demedim kuranın klasik ne şekilde nazil olduğunu elbette biliyorum ama emin olun ki bugünkü şekliyle okumak tahmini nüzul sırasına göre okumaktan daha zor ve daha çetrefilli. bu yüzden yıllardır bi kuran kursu ögreticisi olarak en çok dikkatimi çeken nüzul sırasına göre okuyanların kopmadan kuran öğrenimine devam ettiklerini görüyorum. elbette bazı süreler tamam olmadan bazı ayetler indi ve ayetlerin yerlerine hz peygberimiz tevkıfı olarak karar verdi yerleştirdi. biz elimizdeki bilgiler ışığında ancak bu kadarını yapıyoruz.. Ama siz bu şekilde fikir beyan edince kabul ediniz ki küçük cabalarla kurani anlamaya çalışanlar "bunun da mahzuru varmış" deyip vazgeçebiliyorlar . bence bu dizgi ile okumaktan nüzul sırasına göre okumak her zaman daha anlaşılabilir oluyor selametle

@allahsizdenraziolsunpirild5270 11 ай бұрын

AH HOCAM AHSIZI TV YE CIKARMIYANLAR BU VEBALI NASIL ODEYECEKLER

@sadrettinerdogan9427 Жыл бұрын

Videolarını izliyormda hep bedu zamanı ismını kulanyorsuuz neden adayaman şehının yada sölümanın cıkarsın yada türkydekı o kdar sahtekar şeyler var kitap yapmışlar oların isimlerini neden kulan myorsunuz kafada soru işareti oluşyor acaba diyorum bu adam irkçlık yapyormu diye düşnyorum yanışım varsa düzeltin