Спасибо. За простое объяснение пастырь Александр 🙏

Большое срасибо. Всё понятно!

Аминь. Очень хорошо, и главное, что сильно. Слушаешь, и наслаждаешься.

Я имею ввиду,что у Бога разное отношение к людям,кого Он хочет того милует и того пожалеет,и Славу Свою Он являет над сосудами милосердия!!!

Очень интересно,человек сам говорит о контексте и вырывает из контекста ,говорит подбирают места в определенной последовательности и сам сразу делает также.Молодец ,аплодирую стоя!Подменяет и извращает то что говорят кальвинисты.

Слава Богу! Благодарю за ясное и четкое объяснение этой темы. Пусть Господь благословит брата Александра Кирилловича !

Благодарю

Царствие божье это что-то другое чем спасение.

Спасибо, очень полезно и мудро!

"Знаю, Господи, что *не в воле человека* путь его, что *не во власти идущего* давать направление стопам своим. (Иер.10:23) Итак [помилование зависит] НЕ от желающего и НЕ от подвизающегося, но от Бога милующего." (Рим.9:16), Который милует кого ОН хочет, и ожесточает кого ОН хочет (Рим. 9:18), ибо "Бог наш на небесах; *творит всё, что хочет* (Пс.113:11)

Да и Аминь брат!!!

“Беседы касающиеся вопроса Кальминизма”… С таким вступлением в первые 5 секунд, отпадает всякая надобность смотреть последние 59 минут! 🙈😂

ОЧЕНЬ ТОЛКОВАЯ ПРОПОВЕДЬ, АКТУАЛЬНАЯ А ГЛАВНОЕ ПОЛЕЗНАЯ.

Здорово,Слава Богу!!!

СЛАВА БОГУ ИСТИНУ ГОВОРИТ. БЛАГОСЛОВИТ ВАС БОГ ВЛАДЫКА ЮРИЙ КИР. СИПКО.

Слава богу мудро

где можно познакомиться, с информацией о договоре между служителями о едином воспитании верующих

Да и 1000 раз Аминь !!!! У нас в Церкви этот вопрос тоже острый ,все молодые братья тоже как они говорят ,,не радикальеые КАЛЬВИНИСТЫ,,,, постоянно эта тема всплывает .

Вот вам комментарий самого Кальвина на Римлянам 11:32, хоть бы братик удосужился прочитать великого реформатора: Рим 11:32 Рим 11:32 Ибо всех заключил Бог. Великолепное утверждение, коим апостол показывает, что имеющие надежду на спасение не должны отчаиваться в отношении других. Ибо какими бы ни были они сейчас, прежде они были как все остальные. Ежели одним лишь милосердием Божиим воспряли они от неверия, то должны дать место этому милосердию и в отношении других. Ведь апостол делает иудеев равными язычникам в отношении вины, дабы и те, и другие поняли, что другим путь к спасению открыт не меньше, чем им самим. Ибо есть лишь одно милосердие Божие, спасающее людей. И оно может быть предложено и тем, и другим. Итак, данное утверждение согласно со свидетельством Осии, процитированным ранее: Я назову народом Моим не Мой народ. Далее, апостол не хочет сказать, что Бог так ослепил всех людей, что Ему надо приписывать вину за их неверие, но Бог так устроил все по Своему провидению, что все оказались виновными в неверии, дабы сделать их подлежащими Своему суду. Причем с той именно целью, чтобы спасение зависело лишь от Его благости, по устранению всех заслуг. Итак, Павел хочет сказать две вещи: в человеке нет ничего, чтобы по его заслугам предпоставить его другим, кроме как по чистой благодати Божией; Богу же, распределяющему Свою благодать ничто не мешает давать ее тому, кому Он захочет. Ударение здесь падает на слово “помиловать”. Ибо оно означает, что Бог ничем не связан и потому даром спасает всех, что все равным образом погибли. Далее, весьма безумствуют те, кто отсюда заключает, что все спасутся. Ведь Павел просто хочет сказать, что как иудеи, так и язычники получают спасение лишь по милосердию Божию, дабы не давать кому-либо повод для хвастовства. Безусловно, сие милосердие предлагается всем без различия, но [спасаются] лишь те, кто принимает его верою.

Таймкод 39:00... зависит ли от человека ? Рим 9:16: "Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего."

Нужная тема, главное не отправлять мыслящих иначе на “костёр’ Так как большинство «кальвинистов» против идеи: ешь,пей, греши- в рай попадёшь . Это идея только либеральных кальвинистов» Нужно здесь быть внимательным в суждениях. А так вполне аргументированно.

Печально что люди так долго в вере,а познание Слова и Бога такие поверностные

04.12.21г. состоится международная онлайн-конференция "ГЛОБАЛЬНЫЙ КРИЗИС. ВРЕМЯ ПРАВДЫ". 100 языков синхронного перевода. Организовано волонтёрами из 180 стран мира. (см. в ютуб)

Вот русские баптисты времён атеистов, вероучение 1928 года гласит: «Мы веруем, что от вечности было свободное, ничем вне себя не руководимое благоволение(1) и определение Божие - искупить грешников(2). Посему, так как по неисследимой, милосердной любви прежде создания мира в Божьем совете решено было, что Иегова - Помазанник Своим - вочеловечением и Своею смертью сделается Искупителем(3), то те лица из погибшего рода человеческого, которым в течение времени действительно должно быть усвоено искупление избраны также Отцом(4), имена их написаны на небесах(5), сами они преданы в руки Искупителя(6), как Его народ(7), как овцы Его стада за которых Он положит Свою жизнь(8), как Его наследие(9), как добыча Его смертной борьбы(10), и как Его невеста(11). Этим лицам дарована жизнь вечная во Христе Иисусе(12), и в то же время предопределены все средства, которые должны привести их к вере во Христа, к святости и, наконец, к вечному, блаженству(13). Такое определение Божие неизменно и утверждено на веки(14), так что те, которых оно касается, - избранные, не могут быть похищены из рук Христовых(15), но силою Божией соблюдаются в вере и любви ко Христу, пока не сделаются сонаследниками Его славы(16).»

Свободная воля у человека была до грехопадения первых людей,... А потом мы все стали рабы греха,... Титу 3:3-7,...

А предложение встать из мёртвы Лазарю тоже говорит, что он имел свободную волю сделать это?

Про Мігеля Сервета не знав. Знайшов інф. в Вікіпедії.

Molodez spsi bo

6:30 уже оказывается есть список тех кто попадет в ад и рай ? можно уточнить о чем он ?

Как же ужасно расстраивается вопрос. Очень жаль, что наслушавшись вот таких речей идёт разделение на своих и чужих. Жаль, что аргументация весьма слабая и чувственная... Да поможет Господь.

Русский баптизм, русский баптизм, а сами дали деру на запад.

В Новом Завете нет слова Евангелизация. Иисус сказал: проповедуйте Евангелие (Марка16:15). У Апостола Павла прекрасное слово Благовестие

Ну вот первый пример о Корнилий гласит что Бог избирает Корнилия. И Корнилий откликается положительно на Божий призыв. Да Корнилий применил волю к спасению.

"Ибо свободной своей волей вы спасены, через свой выбор и сие от вас, чтобы всякая плоть могла хвалиться перед Богом. Ибо помилование зависит от желающего и от подвизающегося, а не от Бога милующего." Басни арминианские по мотивам превратного прочтения Писания.

Знает ли Бог наперед весь путь человека от рождения и до смерти (земной)? Напрашивается ответ - конечно, знает! Но, с другой стороны, человеку ведь дана свобода, и он волен совершать те или иные поступки на свое усмотрение. Тогда получается, Бог наперед знает, станет ли человек спасенным или же останется атеистом. И тут, собственно, основной вопрос - если Бог заранее знает все ответы (решения) человека, то зачем Он допускает рождение огромного количества людей к их заведомо вечной гибели? Если допустить, что все-таки многое в руках самого человека и «шансы» есть у каждого, и Бог заранее и гарантированно не знает, куда кого выведет собственная свободная воля, тогда Он не Бог (но мы-то знаем, что это не так). Да, Бог знает, кто и как поступит, но не Он это решает. И, зная то или иное действие и мысли, Он составляет обстоятельства таким образом, чтобы привести человека к покаянию. Именно к покаянию, потому как только через него спасение. Святая Церковь учит о том, что Бог по Своему Естеству, то есть по Своей Сущности, или Природе, абсолютно трансцендентен миру: Он творит мир Своим Божественным действием, которое является имманентной первопричиной бытия мира. Божественное действие, энергия, благодать ни в коем случае не упраздняет тварной свободы человека в ее индивидуальном проявлении. Даровав человеку свободу, Бог воздействует на человека Своей любовью, а не принуждением. Свобода Божественной любви предполагает со стороны человека ответную любовь в свободе. Нет любви без свободы, так же как нет и свободы без любви. Свобода личности как одно из основных проявлений в человеке образа Божьего остается неприкосновенной и неуничтожимой. Бог не нарушает Своим всемогуществом нравственной свободы человека. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Эта дверь есть личная свобода человека, источник его самобытности и нравственного состояния, его открытости или замкнутости по отношению к Богу. Создав человека, Бог дал ему в собственность этот источник, владение которым означает свободное принятие или отвержение Божией милости и любви. Отношение Церкви к вопросу о предопределении с наибольшей ясностью и полнотой выражается в ее учении о Промысле Божием, включающем в качестве своего самого фундаментального принципа положение о нравственной свободе человека. Промысел Божий в судьбе каждого человека - это некий диалог премудрости, благости и всемогущества Божьего с личной свободой человека. Инициатива в этом диалоге принадлежит Богу, но с неизменным соблюдением свободы человека и вообще всей разумной твари. Господь не уничтожает Своим всемогуществом силы зла, Он щадит даже падших ангелов, оставляя вместе пшеницу и плевелы до жатвы, Он попускает зло, чтобы блюсти свободу твари, и в этом заключаются долготерпение и любовь Божия к сотворенному миру. Но настоящее состояние мира не есть его неизменный и окончательный образ. Глазами эсхатологической веры Церковь видит несовершенство нашего человеческого мира, но знает и исповедует, что наступит его конечное обновление и преображение. Надежда Церкви, устремленная в будущее, проистекает из веры в Воскресение Христово, в Божественную победу Христа над смертью и мировым злом вообще. Эта надежда предвосхищает преодоление всего того, что принадлежит темной области греха и смерти и что не достигнет будущего царства преображения как в личном, биографическом, так и в мировом, общечеловеческом, плане. Богу от вечности ведомо все, что должно быть и что должно совершиться во времени. Вечность имеет в себе все содержание времени. Во времени нет ничего, что не имело бы для себя основания в вечности. Поэтому и онтологический детерминизм при наличии нравственной свободы есть нечто совершенно иное, нежели причинное предопределение всего от вечности. В вечности Бог предопределяет лишь все возможности того, что может совершиться в мире, но эти возможности творчески реализуются нравственной свободой человека, и она, как всякое творчество, содержит в себе нечто новое. Но это «новое» ново лишь для твари, а не для Бога, оно ново лишь в действительности, а не в возможности. Эта всецело ведомая Богу возможность самоопределения человека и есть тот экзистенциальный горизонт нравственной свободы человеческой личности, который в каждом свободном действии уходит в недосягаемую беспредельность и сливается с тайной предвечного Божественного замысла о мире и человеке.

Очень хорошо, но мало доказательств.

Я не кальвинист, но Вы почему-то не приводите слова Павла: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 14 Уста их полны злословия и горечи. 15 Ноги их быстры на пролитие крови; 16 разрушение и пагуба на путях их; 17 они не знают пути мира. 18 Нет страха Божия перед глазами их. 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что все согрешили и лишены славы Божией. Также, Ин. 6:44.Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, ст. 65б.никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. Рим.9:16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Корнилий сам от себя не захотел услышать Петра. Написано, что Богу пришло на ум, что сделал Корнилий. Это значит благодать приготовил сердце Корнилия прежде, чем он услышал Петра. Лаже Иисус сказал Пилату, что у него не было бы никакой власти, если бы не дано было емуис неба. Павел еще говорит, что нас всех мертвых.. онивоскресил со Христом, абсолютно из милости и благодатью нас спас, и сие не от нас, не от того, что мы пожелали быть спасенными и избрали быть спасенными, а по доброй воле, по предизбрании еще до создания мира, предведению Господа. Вы своим учением хотите сказать, что у человека мертвого духовно, есть добрая воля избрать духовное? Что благодаря человеческой воле человек спасается? Что Павел не прав, что люди до одного негодны, что в человеке не живет доброе? Что последнее слово не за Богом, а за падшим человеком? Это наоборот учение возвышающее человека, его добрую волю, это учение гуманищма под христианской оберткой. Жаль, что многие слушатели лаже не удосуживаясь разобраться в Писании, хвалят Ваши субьективные высказывания. В отношении избрания только отдельных людей в учении Кальвина, заранее скажу, не согласен, и не согласен с тем, что человек не может потерчть спасение после уверования. Но в том, что выше написал:на сем стою и не могу иначе.

Противоречий больше, чем объяснений.

вс ехб и мсц ехб наконец-то нашли нового "врага" :кальвинистов и реформатов. М-да с 1961 года ничего не изменилось🤕🤕🤕

Сипко говорит о Кальвине что он ничего плохого неможет о нем сказать. А как же многие убитые и сожжённые по его приказу. Зачем лукавить! Какой он христианин если его поступки больше напоминают психопата .

Если честно то проповедь не о чём правда!!!

Не обманывайте, баптисты мертвы, грешны, прелюбодеи, гробы окрашенные с видом благочестия. Имела время убедиться

Это плохо .

Александр Кириллыч прекрасный эмоциональный оратор и манипулятор. Но проповедник он плохой, а фантазер хороший. Очень хромает исследование текста и понимание его.

Я не вижу в писании никакой свободы воли, а вот об отсутствии говорится многократно и ясно, на кого это рассчитано, на лохов, вот мастер перекручивания текста библии, я в шоке! Всё что можно вырвать из контекста вырвал, кого нужно, для поддержания своей теории, облить грязью, облил... ложь от начала до конца