Наш контакт
id523303225
Полный плейлист здесь
• Навакъидъуль ислям (10...
Шахр на книгу АТ ТАМИМИ Навакъидъуль ислям (10 пунктов)
имама и обновителя религии шейха Мухаммада ибн Сулеймана Ат-Тамими
Вступление
§1. Ширк в поклонении Аллаху.
§2. Помещение посредников между собой и Аллахом.
§3. Мнение, что мушрики не кафиры. Сомнение в их неверии или считать правильным их путь.
§4. Вынесение решения не по Корану и Сунне.
§5. Неприязнь к тому, с чем пришел пророк Мухаммад ﷺ.
§6. Высмеивание того, с чем пришел Мухаммад ﷺ.
§7. Колдовство.
§8. Помощь мушрикам против мусульман.
§9. Мнение о выходе из шариата Мухаммада ﷺ.
§10. Избегание религии Аллаха.
Заключение.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, рахимахуЛлах:«бисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим, знай, что пунктов аннулирующих Ислам десять»
1. « ширк в поклонении Аллаху: сказал Аллах
всевышний:«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает»[Сура ан-Ниса:47], «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников»[Сура аль-Майда:72], и из видов ширка жертвоприношение кому-либо помимо Аллаха, как например джиннам или могилам.
2. «Кто сделал между собой и Аллахом посредников, взывает к ним с мольбой, просит у них заступничества и уповает на них, является кафиром по единогласному мнению мусульман»
3. «тот, кто не выносит такфир мушрикам, или сомневается в их куфре, или удостоверяет их мазхаб»
4. «тот, кто убеждён в том, что чьё-либо руководство, более совершенно, чем руководство пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или чьё либо решение лучше его решения, как тот, кто предпочитает решение тагъута над решением пророка, да благословит его Аллах и приветствует…»
5. «тот, кто ненавидит что-либо из того, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, даже если действует в соответствии с этим, является кафиром»
Это по единогласному мнению ученых.
6. «тот, кто посмеялся над чем-нибудь из религии, с которой пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, или над чем-то, из того что он сообщил о награде и наказании, тот стал неверным, и довод на это слова Всевышнего: «Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»»[Сура ат-Тоуба:65-66]
7. «кто занялся колдовством, а к нему также относятся ас-сарф и аль-‘атф, или был доволен им, тот стал неверным. Довод на это слова Всевышнего: «Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим»[ Сура аль-Бакъара: 102 ]
8. «Помощь мушрикам и поддержка их против мусульман является неверием, и довод на это слова Всевышнего:«Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей»[Сура аль-Майда:51]
9. «кто убеждён, что некоторым людям дозволено выходить за рамки шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, как это сделал Хъидр по отношению к шариату Мусы, ‘алейхи салям, тот кафир»
Это потому, что он несёт в себе убеждение противоречащее словам Аллаха: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути»[ Сура аль-Ан’ам: 153 ]
10. «уклонение от религии Аллаха, не изучая её и не действуя в соответствии с ней, и довод здесь слова Всевышнего:«Кто может быть несправедливее того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам»[ Сура ас-Саджда: 22 ]
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, рахимахуЛлах, после упоминания этих десяти пунктов: «и нет разницы, совершены эти пункты в шутку или всерьёз или под воздействием страха, исключением является лишь принуждённый»
Доводом на оправдание принуждённого являются слова Всевышнего:«Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, - не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения»[ Сура ан-Нахль: 106 ]
И принуждение действует как в словах, так и делах, в противоположность тем, кто сказал, что в делах нет оправдания по принуждению, их слова противоречат внешнему смыслу аята.
Потом сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, рахимахуЛлах: «все эти пункты являются самыми опасными и распространёнными видами куфра, в которые попадают люди»
АУДИОКНИГА