Aameen

azaz khan ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The people who will be most severely punished on the Day of Resurrection will be those who imitate the creation of Allaah.” Narrated by al-Bukhaari (5610) and Muslim (2107) اس حدیث مبارکہ سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ ذی روح کی تصویر بنانے سے منع کرنے کا سبب محض زمانہ جاہلیہ کی بت پرستی نہیں بلکہ سبب حرمت اللہ سبحان و تعالی کی تخلیق کی نقل کرنا ہے۔ جسے اللہ سبحان و تعالی نے نا انتہائی نا پسند فرمایا ہے۔ اسی لئے روز قیامت ایسی تصویر میں جان ڈالنے کو کہا جائے گا اور تصویر کے بدلے ایک نفس پیدا کیا جائے گا جو عذاب دے گا۔ اللہ سبحان وتعالی نے دست شناسی اور ستاروں کا علم بھی سختی سے منع فرمایا ہے کیونکہ ہہ صرف اللہ کی ذات سے منسوب ہے۔ اس طرح جاندار چیزوں کی تصویر بنانا احادیث کی رو سے خالق حقیقی نے منع فرمایا ہے۔

عن عائشۃ... فقال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ان اصحاب ھذہ الصور یعذبون ویقال لھم احیوا ما خلقتم.(مسلم ، رقم ۲۱۰۷) ،اگر ان روایتوں کے الفاظ پر غور کیا جائے تو یہ بات واضح ہوتی ہے کہ ان میں جان دار یا بے جان کا مسئلہ سرے سے زیربحث ہی نہیں ہے۔ اس کے بجائے یہاں حامل روح ہونے یا نہ ہونے یعنی زندہ ہونے یا نہ ہونے کی بات ہو رہی ہے ۔’ یقال لھم احیوا ما خلقتم‘ ’’ان سے کہا جائے گاکہ جو تم نے بنایا ہے ،اسے زندہ کرو‘‘، ’حتی ینفخ فیھا الروح و لیس بنافخ فیھا ابدا‘ ’’حتیٰ کہ اس سے کہا جائے گا کہ اس تصویر میں روح پھونکو،لیکن وہ اس میں کبھی روح نہ پھونک سکے گا ‘‘ کے جملے اسی حقیقت کو واضح کر رہے ہیں۔اس سے مراد یہ ہے کہ جو لوگ بے روح جمادات کو مورتوں میں تشکیل دے کر ان میں فرشتوں، جنوں اور انسانوں کی روحیں ڈالنے کے زعم میں مبتلا ہیں، قیامت میں اللہ انھیں چیلنج کرے گا کہ ان میں فی الواقع روحیں ڈال کر دکھاؤ۔گویاکہ اللہ فرمائے گا کہ میں نے مخلوقات کے اجسام بنائے ، پھر ان میں روح پھونکی، پھر ان پر موت طاری کی اور ان کی روح قبض کی اور اب روز قیامت ان کے مردہ اجسام کو دوبارہ کھڑاکر کے ان میں از سر نو روح ڈالی ہے اور انھیں ایک مرتبہ پھرمردہ سے زندہ میں تبدیل کر دیاہے۔ تم بھی دنیا میں اس امر کا دعویٰ کرتے رہے ہو، اب یہ لکڑی، مٹی، پتھراور سونے چاندی کی مورتیں تمھارے سامنے مردہ پڑی ہیں۔ اگر تمھارے دعوے میں حقیقت ہے تو ان میں روح پھونکو اور انھیں زندہ کر کے دکھاؤ۔

Fatima Khan, The Hadees you mentioned ends with ''those who imitate the creation of Allah." It confuses me that why ulama do not regard painting natural sceneries as prohibited. Leaves, flowers, trees, and others of this category are living beings as well. In fact, they are ''the creation of Allah'' too. So why do we not apply this rule here as well?

Anas bin Aamir Ibne Abbas R.A narrated in Sahih Muslim that he told a man if wants to draw, can do trees or mountains etc.

کسی کی بھی بات کو سمجھنے کے لیئے اس کی پوری بات کو پڑھنا ضروری ہے ۔ آپ نے ابن عباس کی جس روایت کا حوالہ دیا وہ یہ ہے عن سعید بن ابی الحسن قال کنت عند ابن عباس رضی اللّٰہ عنھما اذا اتاہ رجل فقال یا ابا عباس انی انسان انما معیشی من صنعۃ یدی وانی اصنع ھذہ التصاویر فقال ابن عباس لا احدثک الا ما سمعت رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم یقول سمعتہ یقول من صور صورۃ فان اللّٰہ معذبہ حتی ینفخ فیھا الروح و لیس بنافخ فیھا ابداً فربا الرجل ربوۃ شدیدۃ واصفر وجھہ فقال ویحک ان ابیت الا ان تصنع فعلیک بھذا الشجرکل شیء لیس فیہ روح. (بخاری، رقم۲۲۲۵) پتا چلتا ہے کہ سائل کا پیشہ کوئی خاص نوعیت کی تصاویر بنانا تھا، جسے اس نے ’انی اصنع ھذہ التصاویر‘ کے الفاظ سے بیان کیا۔

Firoz Khan ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The people who will be most severely punished on the Day of Resurrection will be those who imitate the creation of Allaah.” Narrated by al-Bukhaari (5610) and Muslim (2107) اس حدیث مبارکہ سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ ذی روح کی تصویر بنانے سے منع کرنے کا سبب محض زمانہ جاہلیہ کی بت پرستی نہیں بلکہ سبب حرمت اللہ سبحان و تعالی کی تخلیق کی نقل کرنا ہے۔ جسے اللہ سبحان و تعالی نے نا انتہائی نا پسند فرمایا ہے۔ اسی لئے روز قیامت ایسی تصویر میں جان ڈالنے کو کہا جائے گا اور تصویر کے بدلے ایک نفس پیدا کیا جائے گا جو عذاب دے گا۔ اللہ سبحان وتعالی نے دست شناسی اور ستاروں کا علم بھی سختی سے منع فرمایا ہے کیونکہ ہہ صرف اللہ کی ذات سے منسوب ہے۔ اس طرح جاندار چیزوں کی تصویر بنانا احادیث کی رو سے خالق حقیقی نے منع فرمایا ہے۔

عن عائشۃ... فقال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ان اصحاب ھذہ الصور یعذبون ویقال لھم احیوا ما خلقتم.(مسلم ، رقم ۲۱۰۷) ،اگر ان روایتوں کے الفاظ پر غور کیا جائے تو یہ بات واضح ہوتی ہے کہ ان میں جان دار یا بے جان کا مسئلہ سرے سے زیربحث ہی نہیں ہے۔ اس کے بجائے یہاں حامل روح ہونے یا نہ ہونے یعنی زندہ ہونے یا نہ ہونے کی بات ہو رہی ہے ۔’ یقال لھم احیوا ما خلقتم‘ ’’ان سے کہا جائے گاکہ جو تم نے بنایا ہے ،اسے زندہ کرو‘‘، ’حتی ینفخ فیھا الروح و لیس بنافخ فیھا ابدا‘ ’’حتیٰ کہ اس سے کہا جائے گا کہ اس تصویر میں روح پھونکو،لیکن وہ اس میں کبھی روح نہ پھونک سکے گا ‘‘ کے جملے اسی حقیقت کو واضح کر رہے ہیں۔اس سے مراد یہ ہے کہ جو لوگ بے روح جمادات کو مورتوں میں تشکیل دے کر ان میں فرشتوں، جنوں اور انسانوں کی روحیں ڈالنے کے زعم میں مبتلا ہیں، قیامت میں اللہ انھیں چیلنج کرے گا کہ ان میں فی الواقع روحیں ڈال کر دکھاؤ۔گویاکہ اللہ فرمائے گا کہ میں نے مخلوقات کے اجسام بنائے ، پھر ان میں روح پھونکی، پھر ان پر موت طاری کی اور ان کی روح قبض کی اور اب روز قیامت ان کے مردہ اجسام کو دوبارہ کھڑاکر کے ان میں از سر نو روح ڈالی ہے اور انھیں ایک مرتبہ پھرمردہ سے زندہ میں تبدیل کر دیاہے۔ تم بھی دنیا میں اس امر کا دعویٰ کرتے رہے ہو، اب یہ لکڑی، مٹی، پتھراور سونے چاندی کی مورتیں تمھارے سامنے مردہ پڑی ہیں۔ اگر تمھارے دعوے میں حقیقت ہے تو ان میں روح پھونکو اور انھیں زندہ کر کے دکھاؤ۔

s aa 🤣🤣🤣

Aur bhai sahab aap Quraan Rejector..

TARIQ MAHMOOD ...yes chakkay pe chakka!

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ تعالیٰ نے مجھے جہان والوں کے لئے باعث رحمت و ہدایت بنا کر بھیجا ہے اور مجھے حکم دیا ہے کہ موسقی کے آلات، طبلے، آلات لہو ولعب اور ان تمام بتوں کو مٹا ڈالوں جن کی زمانہ جاہلیت میں پرستش کی جاتی تھی اور میرے رب نے اپنی عزت کی قسم کھا کر فرمایا ہے کہ میرا جو بندہ بھی شراب کا ایک گھونٹ پیئے گا میں اس کے بدلے میں اسے جہنم کا کھولتا ہوا پانی ضرور پلاؤں گا خواہ اسے عذاب میں مبتلا رکھا جائے یا بعد میں اس کی بخشش کردی جائے اور اگر کسی نابالغ بچے کو بھی اس کا ایک گھونٹ پلایا تو اسے بھی اس کے بدلے میں جہنم کا کھولتا ہوا پانی ضرور پلاؤں گا خواہ اسے عذاب میں مبتلا رکھا جائے یا بعد میں اس کی بخشش کردی جائے اور میرا جو بندہ میرے خوف کی وجہ سے اسے چھوڑ دے گا میں اسے اپنی پاکیزہ شراب پلاؤں گا اور مغنیہ عورتوں کی بیع وشراء انہیں گانابجانا سکھانا اور ان کی تجارت کرنا جائز نہیں ہے اور ان کی قیمت حرام ہے۔(مسند احمد حدیث نمبر 22218) Yeh Hadith bilkul fit beth'ti hai Quran ki ayat mai or Hadith k yeh alfaaz hain k unn alaat e moseeqi or tabley etc ko mita dun jin ki puja ki jati thi to bsss sabit ho gya k unn ka kiya maksad tha woh alaat e moseeqi ki puja krty thy nafah o nuksaan ka malik samjhty thy etc...

@@muhammadwaqasahmed8173 aray bhai. Apne Jo hadees bheji hai usko dubara parhlen..... Us me buton ka hai Jin ki puja ki jaati thi... Musical instruments ka pehle zikar hai. Bad me buton ka btaya hai Jin ki puja ki jaati thi.... Quran, hadiths and History, sab dekh Len. Esa kabhi nahi hua ke ek instrument ki puja ki jaati ho.

Jonaid Shahid....Sir i think more then that. i think ghamdi sahib is the Mujaddid of this era. nobody in this current era has the capability to even touch his intellectual wisdom regarding Islam. and they r far far away from that level where they can even dare to debate vd Ghamdi sahaib. God bless you Ghamdi sahib Ameen.