檔案局二二八檔案數量約有228.137公尺，計約137萬頁，原列機密檔案有4617件，已全數解密，回應各界對於轉型正義的期待。有興趣可以去申請，持身份證就能預覽。二二八就叫事件 南京就叫大屠殺?事件從頭到尾只觀看一方黨國的視角不准 列為極機密的文件還原了當時事情的真相

1947年2月27日之後(亦即私菸查緝事件之後)的情形: 「...(暴民)搶倉庫、彈藥、糧秣，被服用以偽裝國軍,......。」-應廣明「二二八研究(附錄)」(馬起華,頁254) 「事變期中，在『忠義服務隊』臂上出過鋒頭的白布臂章，事變以後當然已經消聲匿跡了。但是另一種代之而起的白布臂章，又綑上了台灣同胞的手臂，這是因為在變亂期間，許多警察服裝被暴徒搶去，為了辨別真假警察而起的......。」 -夏奕「它告訴我們什麼」「二二八研究續集」(頁95) 暴徒有使用機槍、迫擊砲、手榴彈等武器，並以兒童作為掩護。 「......(桃園)縣府人員退守警察局，不肯繳械,暴徒遂向警局圍攻，以機槍步槍 混合掃射，......。」 -台灣省行政長官公署新聞室「台灣暴徒事件紀實」(頁5) 「當晚利用由彰化、員林、大甲運來之武裝暴徒，及埔里開來之少數高山族，集中市區公私車輛,以手榴彈、機關槍，分別襲擊各軍事機關，......。」 -雅三「『二二八』事變的透視」「台灣月刊」第六期(頁5) 「(台南縣)暴徒持機槍三架，迫擊砲二架，至新營及其他各區流竄，搶奪槍械財物。」「二二八事件文獻續錄」(頁514) 「暴徒乘坐消防車一輛，以兒童為掩護，中裝武器，企圖向長官公署進擊，......。」 「二二八事件文獻續錄」(頁516) 當時民軍全副武裝,暴亂情況非同小可。 「(民軍)武器:重機槍二十餘挺、輕機槍百餘挺、步槍約一萬枝、彈藥約三百萬發 、手榴彈由大埔接收五千個，又在東勢接收約四千人，小型炮在東勢大埔二處國軍處繳獲二十餘門。......」-「劉季園致劉天沂(信)」「二二八事件資料集」(頁308) 228開始的十天裡，外省婦女被迫裸體遊街、裸體跳舞。 「......將外省婦女衣服脫盡，遊街示眾，......。」 -「台北市二二八事件調查概要報告」「二二八事件文獻續錄」(頁60) 「......萬華車站有一個穿旗袍的少婦被暴徒脫去衣褲，迫令裸體跳舞。.....」 -曾今可「台灣別記」「二二八研究」(頁431) 外省婦女被強姦、輪姦。 「......在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟、警察局官舍與忠列祠後山三地之外省人， 內有五個女眷被台灣一群流氓浪人強行姦污後，那五位女眷於羞辱之餘，均憤極自縊殉難。」 -唐賢龍「台灣事變內幕記」(頁95) 「......大溪鎮國民學校女教員被暴徒輪姦，經高山族女參議員李月嬌救護始脫險，......。」 -國防部史政局密祕稿本「台灣二二八事變紀言」「二二八研究」(頁31) 外省孕婦被砍死，剖腹。 「孕婦劉氏被暴徒用日本之武士刀對準腹部插入,立時斃命。......」-「二二八事件文獻續錄」(頁516) 「......太平町有某公務員之妻懷孕將產，被暴徒剖腹，將胎兒取出擲地。....」-曾今可「台灣別記」「二二八研究」(頁431) 外省小孩被毆打、摔死。 「有些流氓模樣的青壯年,則妨效日本人頭綁白布巾,口罵『支那人』、『清國奴』不分青紅皂白地找出外省人毆打出氣，連就讀於台北女師附小(現台北市立師院實小)的小孩也無法倖免，慘遭拳打腳踢後,還被推入學校前的深溝中。......」 -戴國煇、葉云云「愛憎二二八」(序言,頁3) 「一外省籍之五歲小孩，隨母出街,為暴徒瞥見，......此小孩亦被暴徒用力扭轉面部，倒置背後，即時氣絕斃命。......又一小孩被暴徒將雙腳提起倒吊，頭部猛向地上猛擊斃命。」 -「二二八事件文獻續錄」(頁516) 本省人四處搜尋外省人以洩忿,拿武士刀砍殺外省人。 「二二八事件發生後，花蓮地方也有一些自海外返台的退伍軍人，著武士刀要追殺外省人。」 -謝鷹毅訪問記錄(行政院,頁2) 「他們(本省人)考驗你是否『阿山』(外省人)的方法，一是說『台灣話』，二是說 『日本話』，三是唱『日本國歌』，有一項考不來，那一定是『阿山』無疑，於是輕則毆辱，重則打死，......。」-夏奕「它告訴我們什麼」「二二八研究續集」(頁8) 「......下午情形更為嚴重，街上之穿中山裝、西裝及說外省話者多被毆打，...」-「台南鹽政局李熙元關於台北市『二二八』事件致鹽政總局電」「台灣二二八事件檔案史料」 「二月二十八日當天整座台北城，鑼鼓喧天，......一時秩序大亂，場面失控，凡是穿著長袍馬掛者一律被毆打得遍體鱗傷，抱頭鼠竄，......。」-劉先生訪問記錄(省文獻會,頁348)

我说大陆怎么拍那么多打kmt剧 228看的我都想哭，就这他妈军纪，难怪台湾人对kmt，老蒋成见这么大！ 混不下去了回大陆歌功颂德，不怪人骂！ 我支持台湾，支持台湾人，支持自由！

轉型正義未落實。

歷史的事件，沒有絕對的對與錯，但是不要以單一立場來宣傳（或是說教導）下一代，不要總是只說單一立場啊，歷史是能討論的，別在用絕對的錯與對來告訴我們每件歷史事件，我們需要的是多元思考的能力，不是你們一意孤行的灌溉。 （單純想法，不喜勿噴）

台灣這麼小一個島⋯⋯平反一個228竟然要等40年⋯⋯那中國這麼大人口這麼多，冤案何時才能平反，民主何時才能到來⋯⋯突然覺得非常絕望

台灣退休的軍人，警察，不應該領老百姓繳稅的18趴，應該要按照當年的稅率追討回來

何日輪到六四平反⋯⋯真是六月飛雪

是連震東與孫運璿幹的啦 ! 不是老蔣 .

为什么避开讲二二八事件本身，而去着重于后来的人如何纪念二二八呢？

老實說當年的軍人，其實就是國民黨的軍隊

而且我絕得 民進黨 把鄭楠榮 太過於神話了吧！說難聽的 只是個不負責任的 放著妻小 自己跑去自殺 ，這算什麼，而只要求政府 對 本省的罹難者到道歉，怎麼沒看到 本省人家屬 對殺害的外省人家屬道歉，這樣對嗎？

二二八當天，全台電影院、KTV、遊樂場、風景區，都必須停業一天！

被採訪的人228發生的時候可能還沒出生吧

事件本身是违法行为，知不知道

薛化元選擇性應用228史料。

拿起三支香 向在天之靈的孫中山說，你的國民黨裡面有殺人兇手

內容很好但是不客觀

台灣能平反228，大陸能平反64嗎？遥遥無期！

當然蔣介石有功有過，對岸友軍別炮我啊

如果有和我一樣講道理的本省人，應當要去研究史實，看清真相。不要隨政客起舞。這裏不說當初挑起二二八事件的有多少可議份子 二二八死傷以戶口調查的結果，應該在二萬人以下，多是國民黨未派兵來鎮壓時，在動亂時死的，本省人死很多，但其中有不少是外省人，每次民進黨要消費二二八就把這些總死亡人數都算成本省人的。當中有搶人的、殺人的、強姦的，最後被槍決，如今也算在受難者裏。 什麼是真相，有人認真看待過嗎，最不想還原真相的就是民進黨與台獨人士吧! 說說台獨人士吧，你們有多少人有日本血統?你們對漢文化?中華文化有多少認同?你們敢說嗎?

還有別再挑撥 族群的對立了

蔣介石與中國傳統文化有着不解之緣。雖然蔣中年後皈依基督教，但其思想主要以中國道統為根源。終其一生，他對中國傳統文化的倡導甚力，自詡以服膺和承繼儒家道統為己任。他時常以儒家道統的衛道者自居，為此不惜殫精思慮。蔣介石在台灣將傳統文化平鋪在了城市的路面上，台北市區幾條東西向的主幹道被他重新命名，從北往南依次是忠孝、仁愛、信義、和平，此外還有四維、八德之類典自四書五經的路名。 1966年，毛澤東在中國大陸發起“文化大革命”“破四舊運動”，對中華傳統文化造成嚴重破壞。幾乎與此同時，蔣介石在台灣發起複興中華文化運動。中華文化復興運動是以復興文化為名開展的思想文化運動。 為了保護中華文化，並與文革運動分庭抗禮，1966年11月由孫科、王雲五、陳立夫、陳啟天、孔德成等一千五百人聯名發起，要求以每年11月12日（即國父孫中山誕辰日）為中華文化復興節。次年（1967年）七月台灣各界舉行中華文化復興運動推行委員會（後改名為中華文化復興運動總會）發起大會，蔣中正親自任會長，運動即在台灣和海外推行。 文復會草創之初，蔣介石事必躬親，在他的督導下文復會，創建了眾多專門機構和委員會，如學術出版促進委員會負責整理出版古代思想典籍，向年輕一代普及學術精華，前後出版了大量中國古籍書目，像《周易今注今譯》、《老子今注今譯》、《詩經今注今譯》、《孟子今注今譯》等，還有《白話史記》、《白話資治通鑒》等。 負責倫理道德發揚工作的國民生活輔導委員會，則發起了“復興中華文化青年實踐運動”，制定出“國民生活須知”，對人們的衣食住行諸多生活方面提出基本要求，以期弘揚禮儀之邦的文明。經過修訂的“國民禮儀範例”1970年正式頒行，把對青年的培養目標擴展為全社會的生活理想。 蔣介石非常重視國文和歷史教育。日據時期台灣的學校禁讀中國史，光復以後為了增強民族認同和民族自信，學校堅持以“民族教育”和“道德教育”並重政策。蔣介石指示：“國文是一國文化的根基，無論學習文科和理科的學生，都要特別注意”，中小學校國文、歷史與中國文化相關的課程至少佔了一半。各級學校都必須開設《生活與倫理》、《中國文化基本教材》等，重視學生的古文訓練和傳統文化的熏陶。蔣介石給各個學校共同校訓幾乎都是“禮義廉恥”，冀使傳統文化生根發芽。 蔣介石還督使教育實行經費保證和法律保證。自1969年始，台灣義務教育從6年延長至9年，這不僅提高了全民素質，有助於經濟騰飛，也為傳統文化在社會生根埋下種子。而與此同時，蔣介石還通過中華民族傳統節日弘揚民族文化，進行民族精神教育。 在六十年代推行“中華文化復興運動”的政策下，台灣在當時從小學教育到大學的入學考試，以及政府的公務人員的考試，都大量強化了學習古典中華文化的相關科目。尤其是以孔子為主的儒家學說，受到特別的推崇。原因也是因為中共當時為了政治上的鬥爭，進行所謂“批林批孔”的運動，把孔子的儒家學說打成“反動派的文化”。蔣介石為了反抗中共對孔子學說的打壓，在台灣成立了以維護孔子學說為使命的“孔孟學會”，也以復興中華文化為教育的目的，成立了“中國文化大學”，以進行中華文化的發展和研究之任務。 就政治層面而言，國民黨製造了一套中華道統的傳承論述，指中國人的正統由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一脈相承，蔣介石即是這個道統的當代繼承人，這也是他向海內外中國人進行政治號召的合法來源；就文化層面而言，國民黨也召集一批黨官學者發表一系列有關中華文化的學術著作，並在學校里進行忠孝教育，編印《文化基本教材》，讓學者推行孔孟學說，並在中小學實施公民倫理課程。 中華文化復興運動對一整代的台灣學者與青年也產生了深遠的積極影響。由於政治上鼓勵文化尋根精神，台灣的學術、文學與藝術等領域中出現了不少洋溢着民族熱情的佳作可以說，在大陸“文化大革命”十年期間，台灣出現了一個復興中華文化的高潮。 值得一提的是：國民政府退守台灣時把北京故宮博物院的重要文物，都搬運到台灣來。也許是蔣先生有先見之明，如果當初沒有帶走這批文物，它們就極有可能要在文革中被毀掉了。這在人類文明史上的大遷移中，可算是一件不可輕忽之事！因為這批搬運來台灣的故宮文物，可以算是中華文明的一種精神象徵，這也使得後來隨同國民政府遷移台灣的這批知識分子，能夠依此護衛中華文明的精神。 1975年4月5日蔣介石逝世，其遺囑寫道:“實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事。”蔣介石逝世後，復興中華文化的使命由其子蔣經國繼承。 蔣先生以“復興中華文化，光復大陸國土”為口號，推行“中華文化復興運動”。中華文化復興運動，清除了日本殖民文化的影響，全面恢復了中華傳統文化，使得台灣成為今日全球華人居住地區，最能承繼中華傳統文化的地區。 中華文化復興運動為台灣幾代人打下了良好的國學基礎，在島上培植出豐富的文化土壤。在台灣不但每逢孔子誕辰島內孔廟要舉行慶典，其他一些節日社會名流均要舉辦詩歌雅集，普通百姓酒酣耳熱時還常常吟詩唱和。

不要問為什麼台灣人討厭中國 你們看看中國來的政府 中國國民黨 代表中國的國民黨 當時是怎麼對待台灣人的!! 中國人愛幫國民黨講話 當然也休想台灣人對你們中國有好感

對辣 只說臺灣人民如何被殺，怎麼沒有說到本省人如何殺外省人 而且也對婦女做出了什麼，報導太過偏袒一方了吧！ 這個 不看也罷