ШБ 12.13.11-13
а̄ди-мадхйа̄васа̄нешу
ваира̄гйа̄кхйа̄на-сам̇йутам
хари-лӣла̄-катха̄-вра̄та̄-
мр̣та̄нандита-сат-сурам
сарва-веда̄нта-са̄рам̇ йад
брахма̄тмаикатва-лакшан̣ам
ваств адвитӣйам̇ тан-ништ̣хам̇
каивалйаика-прайоджанам
Пословный перевод
а̄ди - в начале; мадхйа - в середине; аваса̄нешу - и в конце; ваира̄гйа - касающихся отречения от материального мира; а̄кхйа̄на - повествований; сам̇йутам - полон; хари-лӣла̄ - о развлечениях Господа Хари; катха̄-вра̄та - многочисленных бесед; амр̣та - нектаром; а̄нандита - из которых черпают блаженство; сат-сурам - чистые преданные и полубоги; сарва-веда̄нта - всей веданты; са̄рам - суть; йат - которая; брахма - Абсолютная Истина; а̄тма-экатва - как неотличная от души; лакшан̣ам - определяется; васту - реальность; адвитӣйам - одна-единственная; тат-ништ̣хам - имеющий такую главную тему; каивалйа - чистое преданное служение; эка - единственная; прайоджанам - конечная цель.
Перевод
С начала до конца «Шримад-Бхагаватам» полон рассказов, пробуждающих отречение от материальной жизни, а также нектарных повествований об играх Господа Хари, которые даруют блаженство чистым преданным и полубогам. «Бхагаватам» содержит в себе суть философии веданты, ибо его главной темой является Абсолютная Истина, высшая реальность, единственная в своем роде и при этом неотличная от души. Цель «Шримад-Бхагаватам» - чистое преданное служение этой Высшей Истине.
Комментарий
Ваира̄гйа, или отречение от мира, означает отказ от всего, что не связано с Абсолютной Истиной. Чистые преданные и полубоги черпают блаженство в нектарных повествованиях о духовных играх Господа, которые представляют собой квинтэссенцию ведического знания. Подчеркивая бренную, преходящую природу материального бытия, Веды убедительно отрицают то, что материальные вещи в конечном счете реальны. Высшая цель человека - это васту, реальное бытие, которое является адвитӣйам, т. е. единственным в своем роде. Единственно реальная Абсолютная Истина, о которой говорится здесь, - это трансцендентная личность, не имеющая ничего общего с мирскими категориями и качествами, присущими личностям материального мира - бледного подобия реальности. Таким образом, конечная цель «Шримад-Бхагаватам» - научить искреннего читателя любви к Богу. Господь Кришна - высший объект любви в этом мире, ибо Господь обладает вечными, трансцендентными качествами. Красота этого мира - всего лишь тусклое отражение безграничной красоты Господа. «Шримад-Бхагаватам» настойчиво и бескомпромиссно утверждает славу Абсолютной Истины и потому является высшим духовным произведением, которое может в полной мере наградить читателя сладчайшим нектаром любви к Кришне, позволив ему обрести полное сознание Кришны.