26) 滿願｜準提咒一小時靜心念誦或聆聽 Cundhi Dharani ｜大準提菩薩所求如願改變命運消除業障智慧開顯＿優美梵文版

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3 ай бұрын

💜祈願，南無七俱胝佛母大準提觀音菩薩、慈悲光芒照耀所有受難之眾生、讓眾生都能得到安慰及庇佑、消除一切痛苦與不安，在此困難時刻、找到力量、平靜與安寧。
『咒』是諸佛菩薩在禪定中所發出的祕密語，其功德是不可思議也不可徹知的，梵語稱『陀羅尼』，意思是『總持』～持善不失，持惡不起；也指無量的功德可以聚集，無量的罪業可以消除。咒語的力量可融入眾生的心中破除煩惱，顯現本自的佛性。
The term 『mantra』refers to the secret language emitted by Buddhas and Bodhisattvas during meditation. Its virtues are inconceivable and beyond full comprehension. In Sanskrit, it is called 'dharani,' meaning 'to hold entirely'-holding onto goodness without loss, and preventing the arising of evil. It also signifies the accumulation of immeasurable virtues and the elimination of boundless negative karma. The power of mantras can penetrate the hearts of sentient beings, dispelling afflictions, and revealing their inherent Buddha nature.
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南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩摩訶薩
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你知道，重複的思緒是一種憂慮嗎？
梵文中有一句話：「Manana trayate iti mantra」，意思是咒語可以解脫你的重複性。
咒語是意識的脈動或節奏。它們在靈魂中產生振動。它們的影響力、工作方法和方式都是一個謎。一起來解解，如何讓 Mantras (咒語) 的聲音震動滲透到您存在的每個細胞。
咒語如何可以幫助你擺脫憂慮？我們常常想知道為什麼我們會唱一些聲音而不理解它們的意思？那超出我們理解範圍的東西能幫助我們嗎？
每個咒語的意義都是無限的。它是超越頭腦心智認知的聲音振動。當心智無法認知時，它就會簡單地消散並進入冥想空間。
當我們唸誦咒語或聆聽它們時，我們得到心靈和言語的純淨。這讓我們為冥想做好準備。由於聲音振動的影響，心靈的不同模式重新排列，變得寧靜。煩擾減少了，幫助我們轉向內在。
例如，當我們笑時，我們的快樂增加了。當我們哭泣時，悲傷的沉重感得以釋放。僅僅是笑聲和哭泣的聲音就有所幫助。咒語以類似的方式起作用。重複唸誦咒語會產生一種心理或心靈上非常深刻且超越言語或表達範疇的反應。這只能通過體驗來感知。言語無法超越表達層面進入體驗層面，因此表達不足。
當心靈平靜而集中時，它可以轉向內在。只有內在轉向的心靈才能體驗到神聖意識的廣大和美麗。當我們的注意力放在感官對象上時，我們的心靈分散，追逐著各種渴望。生理感官試圖了解外部宇宙的一切。冥想是內在探索的工具。
咒語就像種子。每一顆種子都有成為樹木的潛力。同樣地，這些聲音振動包含了所有創造的可能性。有些咒語是以種子形式存在的，被稱為「bija mantras」。其他則是完全表達的，也就是咒語的果實也被表達了，比如「Gayatri mantra」。
咒語是秘密。保守的秘密會提醒潛意識。咒語在意識層面發揮作用。當我們想要一顆種子發芽時，它需要被播種到土壤中，隱藏起來，一個秘密。如果只是隨意丟掉，鳥兒可能會把它們吃掉。當然，我們可以從書籍和網路上閱讀和了解咒語及其用途，但這只能滿足智力，而不能轉化為經驗。
心向內轉的人永遠是快樂的。咒語是讓心靈溶解並安放在自我中的工具。
咒語如同輕輕掠過水面而產生漣漪的空氣一樣微妙。空氣是無所不在的，同時也影響著特定的區域。咒語的領域也是如此。它是無所不在的，同時也對練習者產生影響。
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如下連結是一個特別的陪伴。我將與你一起專注於誦念『Cundhi Mantra 準提神咒』，陪伴你獲取轉化的寶貴經驗。
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至誠頂禮🙏🏻南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩
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Пікірлер: 47

@heartcundhi 3 ай бұрын

親愛的朋友，問候您，歡迎來到專注念頌準提咒的神聖聖地。此時此刻，誠摯地邀請您踏上內心轉變的旅程，探索念誦真言的藝術，淨化並和諧你的氣場，將你的精神能量提升到新的高度。 ❤祥和平安

@geokchooyap8376 2 ай бұрын

记得念佛

@user-ks9hd3uv5x 2 күн бұрын

祈願準提母菩薩保佑讓信女張宏枝官司順利沒事全身而退

@user-ks9hd3uv5x 3 күн бұрын

祈求大準提母菩薩保佑信女張宏枝官司順利沒事全身而退信女一定修大準提母菩薩咒

@user-gu9oh1xd4s 23 күн бұрын

感恩準提菩萨护佑，感恩师兄，愿此公徳回向给法界及一切众生。

@user-lq9un1ue6g 23 күн бұрын

感恩準提菩薩❤

@user-ex8qh5en6q 3 ай бұрын

南無準提佛母！庇佑弟子我身心安樂增長福報淨化自身磁場！🙏🙏🙏🪷🪷🪷

@rl02688 3 ай бұрын

頂禮感恩南無大準提菩薩慈悲. 感恩小編。唵折隸主隸準提娑婆訶 .大家來學習準提咒改善命運建立信心貴人相助財運亨通平安喜樂

@user-sd1yc1uf5k 3 ай бұрын

感恩準提佛母慈悲🙏🏻🙏🏻🙏🏻

@derekhuang3284 Ай бұрын

Namo Amitabha 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

@kenrosetam1843 14 күн бұрын

Om-R-Hom .

@smehfashion1779 3 ай бұрын

感恩準提佛母慈悲🙏

@user-xm4zr5jp9e Ай бұрын

讚嘆隨喜南無阿彌陀佛🍑🙏🙇‍♂️💐

@user-zu3mr3ij4c 3 ай бұрын

南無佛母準提菩薩摩訶薩🙏🙏🙏

@user-yy5pp1mg2e 3 ай бұрын

蔡岱倪求子功德、願此功德回葵岱倪肚子中兩個孩子平平安安、順利長大、恭請準提菩薩加持讓蔡岱倪求子心願望達成協議幫忙

@geokchooyap8376 2 ай бұрын

记得念佛

@user-po1ts2yw2t Ай бұрын

一心頂禮南無準提佛母。

@tanyennei2668 3 ай бұрын

感恩绿度母的准提咒🙏🙏🙏

@heal_and_evolve925 3 ай бұрын

心情平靜了。🙏🏼

@visionvincentspacedesign 2 ай бұрын

謝謝準提菩薩感謝準提菩薩感恩準提菩薩

@user-zj4rp1eu9o 3 ай бұрын

感謝師兄

@ziq2188 19 күн бұрын

❤ 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

@crainyang4347 2 ай бұрын

感恩准提佛母大菩萨

@visionvincentspacedesign 2 ай бұрын

謝謝版主法佈施感恩您

@LeonieL-zt8ns 2 ай бұрын

感恩這個美麗的頻道，近期每天都會聽。

@roycepoel4040 Ай бұрын

簡進吉幫忙陳重建危老房離火九運供養修行人為台灣點一盞燈共創善循環❤️

@roycepoel4040 Ай бұрын

真實修行善循環❤

@sex106986 3 ай бұрын

稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝；我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。南無。颯多喃。三藐三菩馱。俱胝喃。怛姪他。唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。 namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā

@geokchooyap8376 2 ай бұрын

记得

@geokchooyap8376 2 ай бұрын

记得念佛

@castt4948 3 ай бұрын

搶頭香。上新片了❤

@jimmykohpbm1543 2 ай бұрын

Good 👍👍👍👍👍

@LeoAct-oe4wo 2 ай бұрын

已經訂閱！感恩這個富有藝術感的持咒頻道。很喜歡💕

@user-td5cv1fk6t 3 ай бұрын

🙏🙏🙏

@heartcundhi 3 ай бұрын

🙏

@JACCCF 3 ай бұрын

咒語非佛說，學佛應主內修：戒、定、慧經常有人宣傳持咒就可以清除業障、不墜三惡道，獲福報、升官、發財、抄捷徑、快成佛，這種觀念並不正確。佛教講究因果報應，念一念什麼就能改變自己的因果及業報，是太荒誕及兒戲。《中阿含經》佛陀云：「若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。」 ── 《阿含經》為現代佛學公認最接近原始佛教的經典。佛法的根本是求解脫，遠離生死輪回，因此若以持咒來尋求自我解脫，佛陀說無有是處，而眾生應以自修、內力修行方式：四念處、八正道、五戒十善、禪定等，來成就解脫。咒語，是來自於印度婆羅門教，不是來自於佛教本身。在佛陀的初期佛教中，是不存在所謂佛咒的。佛陀未曾教導咒語，是因為念咒並不能斷除煩惱，亦無助於修習解脫之道，眾生依賴念咒亦會忘記自身修煉。咒語跟佛教的因果報應，以及四聖諦等主要思想相違背。四聖諦(苦、集、滅、道) 是佛陀第一次說法的主題，明確表達娑婆世界是苦的，因此需要學習解脫生死輪迴得涅槃。如今若持咒念咒就能解苦，甚至獲福報，那麼佛陀往後向眾生說法(教導生命的真理)豈不是多此一舉？直接介紹念咒方便又節省時間。一方面推銷矛，一方面推銷盾。佛教經歷二千五百多年，原始佛教的教義和戒律，於傳承及演繹過程中或有可能失真，甚至被編成美麗傳說。漢傳佛教的吃素，也並非佛陀所說，是基於梁武帝蕭衍對經典的個人解讀，而提倡素食，結果自己晚期不但沒有福報，更是於囚禁中餓死，淪為笑柄。佛陀在世時，僧團是以托缽乞食為生的，所以佛陀並沒有禁止僧人吃肉，但需要為“三淨肉”，也要持不殺生戒。本文引用的《阿含經》內亦有咒語，也是後期被人編譯加上的。不少大乘經典更是在初期佛教《阿含經》約五百年後才出現，嚴格上大乘佛教經典只能作為參考書。《阿含經》是記載佛陀根本思想言行，遺憾的是南傳佛教在中國傳統裏受到冷落。佛陀教導我們遇到任何教法，須以智慧判斷，隨便地相信或不信，那都是迷信，是愚痴的行為。咒只是工具，內修(禪修)才是你的自性，眾生學佛需要做的事。佛陀的教導，是強調智慧、覺悟和實踐。通過智慧來斷除煩惱，根除苦之因。若你能閱讀到最後，代表與原始佛法有緣，願各位能修正道證得涅槃。《長部．大念處經》佛陀云：「諸比丘，這是使眾生清淨、超越憂愁與悲傷、滅除痛苦與憂惱、成就正道與現證涅槃的單一道路，那就是：四念處。」

@heartcundhi 3 ай бұрын

謝謝你的宣傳，這不是第一次相同留言。

@JACCCF 3 ай бұрын

@@heartcundhi 我的留言並非宣傳，而是需要告訴人們正確的佛法知識。而這也不是第一次同類的影片。

@heartcundhi 3 ай бұрын

@@JACCCF 您也許有頻道可讓我們學習您說的正確👍

@JACCCF 3 ай бұрын

@@heartcundhi 將來吧，準備頻道需時。現階段可以看翁靜晶的《佛門警訊》，但只有粵語。

@vionimk 12 күн бұрын

祈願闔家平安、天佑台灣！

@user-cv3ju7nd3y Ай бұрын

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子）修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上）仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二）君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易）哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中）書名：群書治要。明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。施棺濟葬五世其昌明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。佛教：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。觀察善行優點，仁慈心。修慈心得無量功德。歡迎翻印