" عبدالله بن عمر بن الخطاب .. خالف والده الفاروق في أكثر من عشر مسائل مثل القول بوقوع طلاق الثلاث معا و زكاة الحلي و المسح على الخفين و التيمم للجنابة لعدم وجود ماء !! و كذلك علي بن ابي طالب- خالف عمر ، و هكذا فعل السلف من بعدهم ! الاختلاف هو طبيعة مهنة الفقه " - د. سعد الدين الهلالي

بارك الله فيك يا شيخ يارب يزيدك من العلم علما و يجعلنا نستفيد منك

مشاء الله عليك يا استاد ربنا يزيدك علما فعلا اسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون

قال تعالى "وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ٠٠٠٠ " لو الرجال طبقوا هذه الاية لاراحوا انفسهم. ولما شاهدوا المرأة حتى ولو سارت عارية

الدكتور سعد فقيه العصر ربنا يكفيه شر الجهلاء

يادي المرأة اللي مجنناكم.

الله يزيدك من علمه يا شيخ الهلالي انت مجدد هذا العصر كفانا تخاذل وفرقه دين ربنا واسع بطريقتك هذي ينتج جيل واعي يتقبل الاخر ومتنوع تحت رأيه اشهد ان لا اله الله محمد رسول الله والي مو متقبل الدكتور هو ناقل عن نبينا عليه وعلى اله الصلاه والسلام وصحابته وجميع المذاهب يعني ليس رأيه فاتقوا الله

يجب ان نتعلم احترام اراء علمائنا ، حتى وان كانت تبدو لنا مجانبة للصواب

ماشاء الله عليه شيخ اسال الله ان يزيده من فضله

حوار شيق جزاكم الله عنا خيراً

و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا صدق الله العظيم

بارك الله فيك يا شيخنا

بارك الله فيك يا دكتور سعد

وما هو قول المعاصرين لاننا نعيش اليوم حيث المراة تعمل طبيبة ومهنسة وطيارة وجندية ومقاتلة ام تريدون ان نعيش قبل الف عام.. سبحان الله

الرجل حجة وفقية حتى وان استشكل علينا الامر وهو عالم وان اختلفنا معه وضليع فى الفقة واخيرا الرجل لايحكم برأيه خلاصة مايقول هو راى السلف

بارك الله فيك

وانا سني مالكي شكرا على الموضوع الشيق والمفيد

المصدر والتشريع واحد،،. والاختلاف موجود بعد وفاة النبي ص ،،، فيجب أن يعذر بعضنا بعضا وهنا حاجتنا لتدبر القرآن وليس حفظه

احبك يا شيخ سعد

يناقشون ملابس النساء ولاوجود للنساء بينهم ... ويقولون ان الاسلام اكرم المرأة ..

صح عن ابن عباس وابن عمر تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفين، فلزم قبول ذلك كتفسير منهم للآية، فهم أعلم باللسان والمراد، وعاصروا نزول الوحي، أما تفسير العين الواحدة لابن عباس فإسناده ضعيف. وأما تفسير ابن مسعود للزينة الظاهرة فليس فيه دلالة علي ستر الوجه كما اشتهر فهمه عنه. وجه تفسير {إلا ما ظهر منها} الذي ذكره سعد الدين الهلالي: "الذي اعتدتم معرفته أيها الناس...وكأن الله فوض الناس في عرفهم" دون تعقيب واضح علي استدراك الشيخ الجندي، تلبيس علي الناس، لأن هناك فعلا من يقتنص هذا الكلام ويروج إلي أن النص ترك الباب مفتوحا للمرأة في تحديد ما ظهر منها حسب العرف الاجتماعي. وهل يعقل أن النص فوض المرأة في اختيار لبسها حتي لو كان فيه مزيد من العري كما في دول الغرب. الصواب هو أن المقصود هو عادة من نزل عليهم القرآن، فالإسلام لم يغير أعراف الجاهلية في اللباس لكن أدخل عليها التعديل الضروري فحسب. وقد كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما جاء الإسلام أوصي بأمور تنبغي مراعاتها عندما تلبس تلك الثياب حتي يكتمل ستر بدنها. فما قررته سورة النور هو اللباس الشرعي النهائي للمرأة وهو ستر جميع البدن عدا الوجه والكفين.

لو كان كل علماء المسلمين بنفس سعه فكر د سعد لكنا فى مصاف الامم ال متقدمه

حد معا الحلقه كامله

اعتقد الا ما ظهر منها منافذ الثياب واي ثوب كان حديث أم عصريا فتحات الثياب مثل فتحات الاقدام والكفين والرقبه كي يلبس الثوب يعني المفين والقدمين والراس اي الوجه وسائر الجوارح مجموعه بالوجه وشكرا

ما يطلق عليه المذاهب الاربعه وهى كلها تختلف مع بعضها سؤالى هو كيف كان المسلمين يتعاملون مع بعضهم قبل ظهور هذه المذاهب ام كانوا يعيشون فى جهاله من دينهم

الحمد لله على نعمه الاسلام والسنه والجماعه واننا حنابله؟ وهل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين كانوا في حجابهم

يا صاحب المقطع لا تستجزء الأجزاء التى لا تحلو لك وقدم المقطع كامل حتى يتضح قول المتكلم ولك الشكر

me 2

هل الشعر زينه ؟ ما معنى تزينت المراه؟ هل معناه خلعت الحجاب ؟

لا حول ولا قوة الا بالله

ليش التقطيع في الحلقه 😠😠😠😠

اه ياراب اتروكوها لقد كرهتموها في روحها اتركو المراءة في حالها وابحثوا في أشياء اخري ...الا ما ضهر منها معناها راسها ويديها ورجليها مثل الرجل تماما

انا الذي يغضيني انهم لا يذكرون اقوال الفقها والصحابة ويقلون هذا قول السلف .

مع احترامي للشعب المصري في يوم كانت مصر شيعية لأن حاكمها شيعي وانقلبت سنية لأنها حكمها سني ولا استغرب أن تتحول في يوم من الايام الى المسيحية اذا حكمها مسيحي يعني مع من غلب يجمعهم الاعلام ويفرقهم العسكر

ياجهابذه العلم سؤال الوجه والكفين والقدمين اصل الخلقة ام زينه الخاتم زينه للاصبع والكحل زينة للعين والاسورة والخلخال زينة لليدين والقدمين فكيف ان زينتهن تنطبق علي الوجه والكفين الله خلق السماء وجعل زينتها الكواكب والنجوم وهكذا واسمع اذا اسمعت حيا ولا حياة لمن تنادى

لا المرأه مش عورة مفيش ايه بتقول كده ف القرآن و ربنا فسر سبب الحجاب في القرآن و هو الحمايه من الأذى و المريضة قلوبهم مش اكتر اي كلام تاني هو محض افتراء على الله و رسوله و أسلوب جاهلي مش اكتر

أنا تائه

هناك نقاط مهمة قفز عليها د الهلالي ساذكرها ابن مسعود لم يعتبر الوجه من الزينة الظاهرة ولا حتى الباطنة كما في رواية اخرى له , وهي عند الحاكم , وجاءت لها متابعة وشاهد عند غيره , مما يعني ان تفسيره بالثياب للاستثناء الا ما ظهر منها ليس بالضرورة يعارض من فسرها بالوجه والكفين وله رواية ثالثة فسر الاستثناء بالوجه والثياب . ثانياً كلام الشيخ المقدم اظن اسمه الجندي لما نقل حجة الحنابلة وقولهم بان الله قصد بالاستثناء على الضرورة لانه تعالى لم يقل الا ما اظهرت المراة , لكنهم يقولون انها ليست صيغة ضرورة (الا ما اظهرن منها ) , وانما كما قال الشيخ الهلالي صيغة الضرورة عندهم الا ما ظهر منها او عند بعضهم وكلامهم فيه تجاهل ان الاظهار يكون للشيء المستور ثم كشف فجأة لضرورة ما , مثل قولنا فلان اظهر بطنه , لان بطنه دائما او في معظم الاحوال مستور اما وجه المراة فلا تستره للنساء ولا للاطفال ولا للمحارم ولا للارقاء, بل وحتى للاجانب قبل فرض الحجاب عند كثير من نساء العرب , فهو اذن ليس مستور دائما , لكن المستور دائما بطنها وجل صدرها واطرافها وشيئا ما راسها , والله امر ان تستر باقي صدرها (جيبها) وراسها عند علماء الاسلام كلهم تقريبا مع الاقرار والتاكيد على ستر المناطق التي تسترها . مع ملاحظة ان صيغة الا ما اظهرن منها قد توحي بان تكشف المراة جل ما تستره اذا صار عرفا في مجتمع ما كالمجتمع الاؤروبي . ملاحظة قد تكون مهمة قد ذكرها الالباني رحمه الله ان الذين فسروا الاستثناء بالثياب انما قصدوا ما ظهر قصدا من ثيابها الخارجية لاجماعهم على حرمة خروج المراة بثيابها الداخلية , وهنا يلتقي مع من فسروها بما ظهر قصدا الوجه والكفين لان كلاهما يظهر قصدا الثياب الخارجية والوجه والكفين . ثالثا , تجاهل الهلالي ان حديث اسماء واقوال الصحابة ليست هي العمدة في تحديد عورة المراة امام الاجانب بل الاحاديث المرفوعة الثابتة , وقد جاءت احاديث مرفوعة بعضها عامة وبعضها خاصة قد تقيد العامة مثل حديث الخثعمية وهو في الصحيحين, وحديث جابر وذكره ل سفعاء الخدين وهو في مسلم , اللذان يرجح انهما في اواخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم , والاخير هي الصحابية الانصارية اسماء بنت يزيد كما بينت روايات تعددت طرقها المتصلة اليها وحسنها الهيثمي والالباني والارنؤط وغيره وجارت احاديث اخرى قد لا يعلم انها في اخر حياة النبي لكن القاعدة الاصولية تقول انها تبقى ادلة مالم ياتي دليل على انها قبل فرض الحجاب لاسيما انها توافق حديث الخثعمية والحديث الاخر حديث جابر رابعا ان ابا يوسف القاضي لما اضاف نصف الذراع كان يقول للتي تعمل في صنع الخبر وفي الغسل لان عملها يتطلب هذا يعني ان البلوى من اسباب التخفيف وهي قاعدة طبقها هنا .

وأد المرأة بما يسمنوة دينا كل المذاهب دي اجتهدت في إخفاء المرأه عشان عندهم هما المرأه عورة مش عند ربنا يا مدلسين ربنا فرض الاحتشام الست حماية لها من المريضة قلوبهم الرجاله مش عشان هي عورة يا جاهليه

😍 🤣 🤣 🤣

نحن نطالب حتى عدم وضع مساحيق التجميل المكياج والعطورات 😂😂😂

ياهلالي وياجندي انتم تعلمون جيدا انه لا ينبغي لاحد ان يحدث بم قالوا حتي يعلم من اين اتوا وصحة ماقالوه ودليل كل منهم ثم احنا في ايامنا هذه نحتاج ستر المراة ام تبرجها صعب عليكم هذا الكلام لنا لقاء مع الملك الجبار ياعمم ال.....

يعني اذا الصحابة اختلفت لماذا لانرجع الى اعلم الناس في وقت الصحابة ومن هو اعلم اليس علي ابن ابي طالب ع اعلم الصحابة لماذا نكابر الم يقل الخليفة الثاني لولا علي لهلك عمر وما معضلة الا لها ابوالحسن ع والله لواتبعوا عليا لجعلهم على الجادة الواضحة لكنه الملك والامارة

ماخرب الدين الا الائمة الاربعة

سعد الدين هﻻلي أبغضك في الله

لله درك وضح اكثر

ممكن اسال سؤال بقل ما المذاهب الاربعة تتعمل كان المسلمين عايشين ازاى على كدا بقا كانوا عايشين فى ضلال

انا مش فاهمه حاجه ؟؟؟

.. العلامة سعدالدين الهلالي.. فقيه قل نظيرة.. وإن كان لديه بعض التساهل وشطحات في مواضيع غير تغطية الوجه..

ياريتك ترحمنا من هذه الأراء التي تجاوزت الحد الزائد . العالم بيضحك علينا .

وحديث أسماء فيه مقال عند الجهال من علم الحديث أمثالك فهو حديث صحيح محفوظ عند من فعم أهل العلم ولو ضعفت هذا الحديث فسيسقط كثير من الأحاديث التي هي عندك صحيحة

طيب لماذااا لانسال أنفسنا كيف كانوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الحجاب وكيف كانوا زوجات الصحابه خصوصا الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين؟ وهل يجوز للرجل حلق لحيته؟ يااخي إذا كنت عالم دين فأنت تتحلا بالمضهر الخارجي الذي يدل على انك قدوه فالباطن يراه منك الله

يامعلم هلالي وانت عايز تعرفهن ليه انت مطالب بغض البصر عنهن قال الله ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين

وماذا يقول كتاب الله في عورة المرءة؟

اتقوا الله في تعلقاتكم

مافيش مذهب للكبد والقوانص!!!!!!!!!!!طب وإيه أخبار الفشتين؟!!!!طب مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟طب حتة دهن فوق البيعة والنبي ده كلام يتقال علي امرأة القرن الواحد والعشرين؟؟؟؟؟؟؟؟ بالذمة فيه فرض في كتاب الله بهذه المهزلة وهذه المسخرة بتاعة فقهاء عصر بيع النساء عرايا في سوق اللحمة؟؟؟؟ هل تقبل امرأة اليوم علي نفسها هذا المزاد الرجالي علي اللحمة؟؟؟

يعني الشعر عورة ولا لا انا مش عارفة

حلو اوى يبقى البس التروا كار من غير معصم استنادا لرأى ابو يوسف

كل يفسر الدين على هواه الحلال بين والحرام بين

وهل على الراقصة في الملاهي الليلة فرض الحجاب وكيف تتعامل مع الحجاب اثناء الرقص الشرقي وكيف تمسك كاس الخمر بيدها بقفاز او بدون قفاز وهل تشرب ربع كاس او كاس او كاسين خمر

خدعة "وما آتاكم الرسول فخذوه" هي خدعة وأكذوبة وغباء ﻷنها جزء يقطعونه من سياقه ومن آية صريحة بخصوص تقسيم. (الفيئ)أي وما أعطاكم الرسول من الفيئ فخذوه. والفعل آتي بالهمزة المد بمعني أعطي. مثل(وآتي المال علي حبه....)وهو يختلف تماما عن الفعل أتي بمعني المجيئ فآية "...وما آتاكم الرسول فخذوه.." ليس لها علاقة بتاتا بأقوال الرسول ولا أفعاله.....فنجدهم يجعلونها آية تأمر باتباع وتطبيق الروايات الكذوبة زورا علي الرسول.

هل هاذا يعني ان لا احد يفهم و يفسر أية الله سبحانه و تعالى الى الفقهاء الأربعة . كلام فارغ.

خالد الجندى مع احترامى لشخصك اثبت لى انك ابيض فى الفقه, السؤال بس انت زى كنت بتدى رايك وتفتى فى الدين؟؟؟؟

ما رأيت إساءة لكتاب الله أكثر من المهزلة اللي اسمها الحجاب والله أنا مش مصدقة !!كيف تقبل النساء علي أنفسهن أن يقوم الرجال بتفسيخهن وتشريحهن هكذا بمئات ومئات اﻵراء الذكورية الشهوانية المريضة القبيحة بهذا اﻹفتراء علي الله وعلي كتابه ورسوله؟!؟؟مش واخدين بالكو أن كل فقهاء الظلام ذكور؟؟؟؟كيف تصدقون أن ما يشرعونه عليكم هو من دين الله؟؟؟؟ الله يلعنهم ويلعن(.........................)

These people have to do nothing in their lives except to think and think more about women's dress, and which one is temptation, and all what they are talking was not in the Koran, but their interpretation, please go and talk about prayers , or fasting, or making goodness in life, or encourage people to read Koran, or even think positive.

دعوه فانه عالم باقوال الفقيه لا نريده ان يفتي فقط يعلمنا باقوال الفقهاء السابقين ان قام مقام المفتي جاب الطامة .....

المراه كلها عوره وبعدين كذا وكذا وكذا وكذا اربع ارا الي ان وصلنا الي بدل الرقص والمايوهات والاحضان والبؤس علي الشاشات وكله باسم الفن والتحضر

تعس الدين الهلالي

تبقي العكليه كده سبهلله قفه مليانه واختار ماتشاء طب ليه بتهاجموا المنقبات وبتدلعوا المتبرجات حتي ان احدكم من المعممين المغممين يقول للفنانه الست الفاضله واخر يقول ليس في الازعر نقاب ولا اصل له واستاذكم وشيخكم يقول لمنقبه امال لو كنت حلوه كنت عملتي ايه ويامرها بخلع النقاب ليكم يوم والله

الدكتور محمد شحرور ب1000 شيخ إستمعوا له

اذا تيقنت من نفاق شخص فاعلم أن كلامه نفاق في نفاق

اصحاب المذاهب الأربعه قالوا بالنقاب ولم يختلف فيه من بعد الا تلاميذهم !! وقال بالنقاب ابن عباس وابن مسعود وعبيده السلمانى ومحمد ابن سيرين والواحدى ومحمد ابن كعب و الحسن البصرى وسعيد ابن جبير و الامام احمد وابن كثير و الطبرى و الجصاص و البغوى و الزمخشرى و البيضاوى و النسفى و السيوطى و القاسمى و الشنقيطى و السعدى) كل هؤلاء الأئمه قالوا الايه أوجب الله بها النقاب على كل انثى مسلمه بلغت المحيض !!! فحاجه تجاره وتلاعب بالدين

حرام عليك كيف درست فى الأزهر حسبي الله ونعم الوكيل فيك انت حاله شو ها ت الإسلام

الرسول حذر من النساء

هذا تدليس وتحريف للشريعة. لأن الله جل وعلا أنزل القرآن للإفهام لا الإشكال ولو نظزت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت في هذا التناقض انت ومن قبلك فحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لأسماء أن المرأة إذا بلغت المحيض فلا يصح أن يرى منها إلا الوجه والكفين فهذا دليل قاطع في بيان عورة المرأة والأمر الثاني جرى عمل السلف على ستر الوجه ما باب الفصيلة والأولى

أستاذ الفقـه المجامـل.. سعد الدين ضلالي.. أهلا بحضرتك

خلاف الصحابة يا مسكين الحكم فيه هو الرجوع إلى القرآن والسنة وإلأ بهذا فالشريعة يا أستاذ الفقه ساقطة بهذا الخلاف وهذا باطل لا يقوله مسلم فلا بد أن يعتقد المسلم يقينا أن النبي صلى الله عليه وسلم تركنا وقد وضح وبين الشريعة لكن عجز أمثالك عن تتبع الحق في المسائل والنظر في الأحاديث فانتهى به الحال إلى الحيرة والتردد. لي أكثر من سبع سنوات وأنا أدرس الخلاف في مسألة فقهيه واحدة حتى رحمني الله وخرجت من الخلاف فيها وانت تريد أن تخرج من الخلاف بدون أي تعب؟ هيهات

يا شيخ سيبك من المذاهب احنا عايزين نعرف رأيك انت وبوضوح

بسبب هؤلاء الدجاليين الذين يستدلون بأحاديث ضعيفه السند ويفترون على المسلمين !! ويدخلون امور النقاب في التيمم وامور الخلاف الأخرى بين الفقهاء !! بداء العري والفجور ينتشر في بلاد المسلمين ، المنقبات المسلمات كن كذلك في جميع انحاء الامبراطوريه الاسلاميه في تركيا والهند والصين وشمال أفريقيا والجزيره العربيه ولم يخلع النقاب في مصر وتونس والمغرب والجزائر الا بعد الأستعمار والحملات الصليبيه على بلاد المسلمين وبداء منها الغزو الفكري وحملات التغريب

على جمعة والهلالى مفيش احقر من كدا

منافق عليم اللسان..اعوذ بالله منه

هذا المجرم حزن الدين هلال يلف ويدور حول الأقوال حتى يشوش على المسلمين ولكن إذا سألته عن رأيه يقول لك أنا عرضت عليك أقوال الفقهاء وأنت اختر ما يحلوا لك ..

مدلس أستضاف مدلس