Баракя Ллаху фикум

Джазакя Ллаху хайран

Нет Бога достойного поклонение кроме Единого Аллаха и Мухаммад Салаллоху Алайхи уасалам раб Божий пророк посланный ко всем людям на планете земля

Хвала Аллаху господу миров вселенной Всевышнему Аллаху господу миров да укрепить. Иман у мусульман всей уммы к призыве к единобожию поклонение единому Аллаху Аамиинь

❤

«СДЕЛАЙ ЗА МЕНЯ ДУА» думаю, мы все часто видим эти слова на каналах, поэтому давайте разберём эту тему. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Узаконено для мусульманина попросить обратиться за него с мольбой того, кто лучше него и даже кто хуже» См. “Маджму’уль-фатауа” 27/69 Шейх Ибн Баз сказал: «Попросить брата в Исламе или сестру в Исламе о том, чтобы они обратились за тебя с мольбой, нет проблем в этом» См. “Фатауа нурун ‘аля ад-дарб” 2/143 Несмотря на то, что это дозволено, некоторые ученые считали это просто дозволенным, но не похвальным и желательным деянием, а некоторые даже порицали подобное, если просьба обратиться с мольбой касалось только тебя самого, а не других или общину в целом. При этом они опирались на то, что общие тексты Шариата порицают обращаться к людям с любыми просьбами, а также закрывали двери, которые могли привести к чрезмерности, возвеличиванию, опасности возвыситься просимого, связывания сердца с другими и т.п. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Кто сказал кому-либо из людей: «Обратись с мольбой за меня», желая тем самым, чтобы получил от этого пользу и тот, кого он попросил о мольбе и он сам по причине его мольбы, этим поступком такой человек следует пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), и подобное не является отвергаемой просьбой. Однако, если просящий о мольбе желает тем самым лишь пользу для себя и не желает пользы и блага для него, то такой человек не подражает в этом посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Напротив, подобное имеет отношение к нежелательным просьбам, оставление которых лучше, обращаясь к Аллаху напрямую, а не к Его творениям» См. “Маджму’уль-фатауа” 1/191 Что касается мусульман, которые в случае сложных ситуация просили друг друга обратиться с мольбой, при этом сами не забывая о мольбе, не впадают в излишество и крайность, то нет в этом ничего порицаемого. Наоборот, подобное узаконено Шариатом, и если бы в этом было что-то порицаемое, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал бы на это, как и указали бы его сподвижники после него. И есть множество асаров, как они просили друг у друга обратиться с мольбой. Шейх ‘Абдуллах аль-‘Анкъари в «Шарх кашф аш-шубухат» сказал: «Просить о мольбе праведного человека, живого, сторонника Сунны, не является порицаемым. Мы упоминали о том, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал совет Умару, да будет доволен им Аллах, попросить ду'а от Уейса аль-Къари. Также достоверно передается от аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, что он отправил человека к Идрису ибн Яхье, который был из числа усердно-поклоняющихся, передать ему слова: «Обратись к Аллаху с мольбой за меня». У него тогда было гнойное кровотечение» Поэтому если к вам кто-то обращается с просьбой сделать дуа, чтобы Аллах даровал ему лично чего-то из благ этого мира, спросите его: а ты сам сделал за себя дуа? Если он ответит: да. Вот и замечательно. И на этом следует остановиться. Человек сделал за себя дуа, и в его дуа был ихляс. В наших же дуа не будет ихляса, а без этого неотъемлемого элемента никакое поклонение не принимается Аллахом. Проявляйте терпение и настойчивость в своих дуа, выбирайте для этого подходящее время: последнюю треть ночи, между азаном и икаматом на утреннем намазе в мечети (лучший намаз из всех, что существует), в пятницу после асра. И старания будут непременно вознаграждены, ибо сказано: « Взывайте ко Мне - и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»

Почему же нелзя? У нас у Кыргызов молодеж просит дуа у отсов и матерей и у старшых поколений! Так что ты путаешь брат !!!