جامي تبعت هاد الحصة، أول مرة نتبعها من الاول للاخير

انا الحصة نعرفها موالفة نفوت عليها مي جامي تبعتها من الاول الاخر اول مرة نشوفها كاملة و ماشبعتش منها كنت نتمنى ماتخلاصش

❤ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ❤

😊

الأخ الكريم الذي شرفنا هو الشيخ فركوس حفظه الله تعالى أما هذا فلا يشرفنا نحن الجزائريون لأن عنده خلط عجيب

جايح

الدعوة السلفية هي دعوة التوحيد ولايهم من يدعو اليه مادام على حق

بارك الله فيك أخي

النبي صلى الله عليه و سلم قال عن أهل الأهواء والبدع محذرا زوجته عائشة رضي الله عنها : "أولئك الذين سمى الله فاحذروهم" ولم يقل دع الحق واترك الباطل، نعم الحق يقبل من كل من جاء به، لكنه لا يطلب إلا من أهل الحق. والسلفية ليست حزبا بل هي منهج الصحابة رضي الله عنهم في فهم الدين عقيدة وعبادة وخلقا وسلوكا، والله الموفق.

نعم قدوة للشباب

تكتب هكذا ماشاءالله وكذلك إن شاء الله

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هل الضيف حقا سلفيا

لذالك قلت صدق الشيخ فركوس الوقت جزء من العلاج فينكشف المتلبسين

؟ومن هم المتلبسين

يعلم الله اننا دوما نتفكر إخواننا في ديار الغربة..اللهم ثبتهم عل دينك..واحفظهم من كل سوء..واسترهم..واهدهم الىخير الاخلاق..وجنبهم المعاصي والفتن.....

اللهم امين هذا هو زمان الرويبضة

حتى قناة الشروق و اخواتها تخدم بدون رخسة 😅😅 و الجميع يعلم هذا

تكتب هكذا إن شاءالله صحح الخطأ

هذا خلاط

هذا ليس خلاط كما تقول،لاكن هذا من باب الإقرار بالحسن وتشجيعه

ماسبب دعوتك لقنوات الجزائر بالصرف الصحي؟

زاحمو اهل الفساد في كل مكان قنوات العار او ال تيك توك او الفايس بوك اوووو اذا رفض دعوة القنوات سيترك الطريق لصوفية هكذا احسن باش الناس تعرف امه كاين اىمة مشاء الله نحسبهم من خيرة الدعاة

إياك والشرك بالله في محادثاتك🚫 هاذاا الࢪمز ( ✨) لا يجوز استخدامه ، لأنه عباࢪة عن ثلاث صلباטּ مذهبة ، تعبࢪ عن عقيدة التثليث عند النصاࢪي . وأشد منه في المنع هذا الࢪمز (💖) فهو يعني أטּ عقيدة التثليث في قلوبنا . #تعديل بقي الرموز 👇🏻 إليك بعض الرموز التي لا يجوز استخدامها.. 🔯 : رمز الصهيونية واليهودية. 💖 : وهذا يُرمز أن الصليب فِـ القلب 💒 : أما هذا فيُرمز أن الكنيسة فِـ القلب 🙏 : فهو تحية فِـ الديانة البوذية عُبَّاد بُوذا ♣️♦️♠️ : وهذه أوراق اليانصيب ✨⚓✳️❇️ : تُرمز للديانة النصرانية وهي أشكال من الصلبان 🗿: رمز لِوَتَن أو صنم 🍺🍻🥃🥂🍷: فهي دعاية لَشرَابٌ الخَمْر 🎄: وهذا يُرمز لتزيين الأشجار فِـ اعياد النصرانية وما يسمى بِـ " الكريسمس " 🎷🎺🪗🎸🪕🎻 : وهذه الآلات الموسيقية المُحرمة ♍ : وهذا لفظ الجلالة بالمقلوب ، اقلبوا الجهاز 🙌 👐: وهذه ليست للدعاء هُنا اصابع الإبهام للداخل والله اعلم بِـ مقصودها ♈♉♋♌♊♑ : وهذه رموز عبدة الشياطين كما يسمون أنفسهم 🍀 : وهذا شعار لعيد قديسهم بتريك 👌 وهذا قسم بالثالوث إنتبهوا مش أي رمز يجوز استخدامه")) ‌‎﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ والله أعلم 🌸

الله المستعان

هاذي الغراقة ماشي الغراق ههههههههه

المراة لازم في كل محضر تحضر والحمد لله انها مستورة اخف ضرر

تبع الدروس تاعو اخي مشاء الله قمة صفحة الفايس بوك

حتى الصحفي ملم بالمناهج خلاه يتخبط ولكن يداك اوفكتا وفوك نفخ

بارك الله فيك

سؤال الامام مالك لماذا تأخذ العلم عن فلان وهو مبتدع رد عليهم. لو وجدت جوهرة في مزبلة هل تأخذها أو تتركها حتما تأخذها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنصيحتنا لإخواننا رواد المنتديات في الإنترنت وغيرهم من المسلمين في مثل هذا الأمر هي نصيحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- والتي نشرت في صحف الجزيرة والرياض يوم السبت 22/6/1412هـ وقد قال فيها: وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين، يفعلون ذلك سراً في مجالسهم، وربما سجلوه في أشرطة تنتشر على الناس، وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد، وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها: أولاً: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين، بل من خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم، وتصحيح عقائدهم ومناهجهم، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات وتأليف الكتب النافعة. ثانياً: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل والقال فيما بينهم، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة البدع والخرافات، والوقوف في وجه الداعية إليها، وكشف خططهم وألاعيبهم، ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء والمتربصين من أهل الكفر والنفاق أو من أهل البدع والضلال. ثالثاً: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة في الدعاة والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه، وليس من حق الأخوة الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة وغيرهم. رابعاً: أن في ذلك إفساداً لقلوب العامة والخاصة، ونشراً وترويجاً للأكاذيب والإشاعات الباطلة، وسبباً في كثرة الغيبة والنميمة و فتح أبواب الشر على مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدأبون على بث الشبه وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا. خامساً: أن كثيراً من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وإنما هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها، وقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [الحجرات:12]. والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه على أحسن المحامل، وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك السوء، وأنت تجد لها في الخير محملاً. ساساً: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد، فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلاً للاجتهاد، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن، حرصاً على الوصول إلى الحق من أقرب طريق ودفعاً لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين، فإن لم يتيسر ذلك، ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه، ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا. فالذي أنصح به هؤلاء الإخوة الذين وقعوا في أعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم، أو تلفظت به ألسنتهم، مما كان سببًا في إفساد قلوب بعض الشباب، وشحنهم بالأحقاد والضغائن، وشغلهم عن طلب العلم النافع، وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال، والكلام عن فلان وفلان، والبحث عما يعتبرونه أخطاء للآخرين وتصيدها وتكلف ذلك. كما أنصحهم أن يكفِّروا عما فعلوا بكتابة أو غيرها، مما يبرؤون فيه أنفسهم من مثل هذا الفعل، ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع إليه من قولهم، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة للعباد، وأن يحذروا من التعجٌّل في إطلاق التكفير، أو التفسيق، أو التبديع لغيرهم، بغير بينة ولا برهان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما» متفق على صحته. ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا فيه إلى العلماء المعتبرين، ويسألوهم عنه ليبينوا لهم جلية الأمر، ويوقفوهم على حقيقته، ويزيلوا ما في أنفسهم من التردد والشبهة، عملًا بقول الله عز وجل في سورة النساء: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ

ويعمل لدى الشرور التي تحارب العقيدة الصحيحة بما أوتيت من قوة