精彩

謝。

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謝謝一位朋友的補充：『卡拉馬佐夫兄弟』的名字講講錯了。費多爾卡拉馬佐夫第一位太太所生的德米特里，他儘管時常沉溺在慾望之中，但他也會渴求渴求溫柔、美好的事物，所以他有時會信仰上帝。 第二位太太生有兩個兒子，長子伊凡和幼子阿列克塞（阿遼沙）。 伊凡最為極端。他質問上帝的存在，懷疑人性中善的可能，否定世間一切的價值體系，即使上帝顯現在他面前，他也要把入場券恭恭敬敬地退還。因為在此涉及到一個問題，一旦所有的人都唱起讚美歌來，當那個母親與嗾使群狗撕碎她兒子的兇手互相擁抱，一切似乎都能被原諒的時候，矛盾正是出在這裡。他無法寬恕這個，即使受害人原諒他也無法去原諒。伊凡深刻認識到這個世界的荒誕，而且世界從根本上是建立在荒誕上面的。後面在夢魘那一章，魔鬼對伊凡重提他的思想，摧毀掉上帝，自己成為人神，在必要的時候甚至可以衝破一切舊道德的樊籬，這是基督教與無神論，信仰與理性的極端對立。 阿遼沙則對人友善，篤信上帝，和他的哥哥陰沉而又腐化的世界觀相反，他的信仰也是源於他的母親在他四歲時給他留下的記憶：「屋裡一角有個神像，前面點燃著神燈，母親跪在神像面前，歇斯底里地痛哭著，有時還叫喚和呼喊，兩手抓住他，緊緊地抱住，勒得他感到疼痛；她為他禱告聖母，兩手捧著他，伸到神像跟前，好像求聖母的庇護。」正是這個畫面為他抵禦了卡拉馬佐夫式深沉的慾望。 還有最後一個被認為是他的私生子：斯麥爾佳科夫，他被認為是費多爾在街頭姦污的一個骯髒的瘋女人所生下來的，他受伊凡那種極具煽動性的思想影響得最厲害，就是「人什麼都可以做」，這也是『罪與罰』裡面拉斯柯爾尼科夫的超人思想：不過是殺死一個老太婆而已」。

神《昹恒恒正義》 仁《天与地》 善《洋義我》 心《真善美聖》 腦《情妙理知智慧》 身《本体身

圓善宇宙真摯傳受昹好 仁義為先 無放下救渡 喜愛義 自由曠達我 誠証智慧 天理心理聖聖論○天仁心蒼生盡仁○天情心情聖聖渡 空空儘空空＜利慾樂虛偽魔宜 昹恒覺善＜忍耐渡＜歪滿怨怒＜邪惡絕毒咒＜病態暴力 無私樂自然天然樂⚪️仁德達天德🌍 ⚛️田中耕田田終田⚛️

『卡拉馬佐夫兄弟』的名字講講錯了。費多爾卡拉馬佐夫第一位太太所生的德米特里，他儘管時常沉溺在慾望之中，但他也會渴求渴求溫柔、美好的事物，所以他有時會信仰上帝。 第二位太太生有兩個兒子，長子伊凡和幼子阿列克塞（阿遼沙）。 伊凡最為極端。他質問上帝的存在，懷疑人性中善的可能，否定世間一切的價值體系，即使上帝顯現在他面前，他也要把入場券恭恭敬敬地退還。因為在此涉及到一個問題，一旦所有的人都唱起讚美歌來，當那個母親與嗾使群狗撕碎她兒子的兇手互相擁抱，一切似乎都能被原諒的時候，矛盾正是出在這裡。他無法寬恕這個，即使受害人原諒他也無法去原諒。伊凡深刻認識到這個世界的荒誕，而且世界從根本上是建立在荒誕上面的。後面在夢魘那一章，魔鬼對伊凡重提他的思想，摧毀掉上帝，自己成為人神，在必要的時候甚至可以衝破一切舊道德的樊籬，這是基督教與無神論，信仰與理性的極端對立。 阿遼沙則對人友善，篤信上帝，和他的哥哥陰沉而又腐化的世界觀相反，他的信仰也是源於他的母親在他四歲時給他留下的記憶：「屋裡一角有個神像，前面點燃著神燈，母親跪在神像面前，歇斯底里地痛哭著，有時還叫喚和呼喊，兩手抓住他，緊緊地抱住，勒得他感到疼痛；她為他禱告聖母，兩手捧著他，伸到神像跟前，好像求聖母的庇護。」正是這個畫面為他抵禦了卡拉馬佐夫式深沉的慾望。 還有最後一個被認為是他的私生子：斯麥爾佳科夫，他被認為是費多爾在街頭姦污的一個骯髒的瘋女人所生下來的，他受伊凡那種極具煽動性的思想影響得最厲害，就是「人什麼都可以做」，這也是『罪與罰』裡面拉斯柯爾尼科夫的超人思想：不過是殺死一個老太婆而已」。

烏托邦是不可能在現實世界實現的啦。烏托邦天堂，只能靠未來科學，把人(和動物)的意識上載到人造虛疑世界天堂，別無他法。過去人類的確是一塌胡塗，不是戰爭，就是互相仇恨歧視，或欺詐利用，生老病死，各種意外不滿足和折騰(其實是源自大自然的"邪惡"本質。大自然的"邪惡"，就單以普遍的弱肉強食和疾病災害現象，已無容質疑)。要向未來看。最近有科學家推算，宇宙其實還年輕，人類很大可能是宇宙中，最早出現的那一批智慧生物（以後會相繼出現其他外星智慧生物）。要是人類能夠透過上載意識去解決苦難問題(我相信是幾百年內的事情)，也許將來會去其他星球，解救其他外星生物，它們一定也會遇到同樣的苦難問題，這可能就是人類的終極使命。