කාරි මහත්තයා , ප්‍රේමකීර්තිගේ ප්‍රථම චිත්‍රපට ගීතය පිළිබඳව මා කළ සඳහන අවධානයට ගන්නට ඔබ තුළ වූ නිහතමානිත්වයට මගේ ගෞරවය .

දැනට මම නරඹන යූ ටියුබ් නාලිකා අතරින්.. විශ්වාසවන්තවම නාලිකාව.... කරුනු විශ්වාතවන්තවම ඉදිරිපත් කරන නාලිකාව.. ඉගෙන ගන්න දූ දරුවන්ට ඉතාමත් වටින නාලිකාවක්... ඔබට දීර්ඝායුශ පාර්ථනා කරනවා කාරී මහත්මා...❤❤

ඔබතුමා මේ කරන්නේ ඉතා වටිනා සමාජ මෙහෙවරක් ... සුභ පැතුම් 🎉

කම්මල් කර්මාන්තය, වඩු කර්මාන්තය, කුබල් කර්මාන්තය, පිත්තල ඇතුළු රන් අභරණ කර්මාන්තය, රෙදිපිලි කර්මාන්තය,..etc ඇතුළු බොහෝ කර්මාන්ත කල අපේ ශ්‍රේෂ්ට වුර්තිකයන් අද අපට අහිමි වී ඇත. එයට මුලික හේතුවක් කුලය වැරදි ලෙස අර්ථකතන කිරීම තුලින් සමාජය බෙදා වෙන්කිරීම.. වුර්තිය අනුව කුලයන් වලට බෙදා තිබීම ආක්‍රමණිකයන් විසින් එම එක් එක් කුලයන් උසස් පහත් ලෙස නම්කර සමාජ ගත කිරීම රටේ පැවතුන ආර්ථිකය බිද දැමීමට කල එක කුට පියවරක්.. අපි දන්නවා පරම් පරාවෙන් පැවත එන යම් වුර්තියක් තිබෙද එය එම පරම් පරාවට ජානමය වශයෙන්ම ඉතා දක්ෂ ලෙස නිර්මාණයන් කිරීමට මෙන්ම ඉගෙනීමට තිබෙන හැකියාව ඉහලයි..නමුත් බටහිර ආක්‍රමණිකයන් විසින් බලෙන් අපේ සියලු දැනුම් පද්දතීන් විනශ කර දමා ඔවුන්ගේ වහල් ක්‍රමයට ලංකාවේ සමාජය ගොඩනැගීමට ගත් එක උත්සහයක් තමයි වුර්තිය මත ගොඩනගා තිබුන කුලය සමාජ වෛරයන් ඇතිකිරීමට, බෙදවෙන්කිරීම් ඇතිකිරීමට මෙන්ම ආර්ථිකය බිදදමා රාජ්‍ය දුර්වල කිරීමට උසස් කුල පහත් කුල ලෙස කුලයන් නම්කර සමස්ත සමාජ රටාවම බිද දැමීම... බුදු දහම තුල වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෝෂණය වුන රටක ජනතාව අදපවතින ලෙස කුලය මත මිනිසාගේ උසස් බව පහත් බව සිදු නොවිය හැක..නමුත් මෙතනදී අපට සිතිය හැක විවාහයන් තුලදී කුලය බැලීම සිදුවිය හැක.. මොකද වුර්තියට අදාලව පවතින කුල පරම් පරාව නොවෙනස්ව පවත්වාගෙන යාමට එය වාසියක් වන නිසා..අවංක, විනය ගරුක, බුද්ධිමත් , දක්ෂ එඩිතර මිනිසුන් සෑම විටම උසස් මිනිසුන්..බුදුදහම නිසිලෙස වටහාගත් එතුල හික්මුන මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු රටක මිනිසුන් සියල්ල උසස් මිනිසුන්... එය කුලය මත කිසිසේත් උසස් පහත් ලෙස සලකන්නේ නැත.. ආක්‍රමණිකයන්ට පෙර අතීතයේ ලංකාව එසේ දියුණු මිනිසුන්ගෙන් පැවතුන බවට ඇතිතරම් ශාක්ෂි සාදක ඉතිහාසය ගැන සොයාබලන විට මනාව වැටහෙයි..මෙසේ කුමන්ත්‍රණ කාරී ලෙස ආක්‍රමණිකයන් විසින් බෙදා වෙන්කළ ලංකාවේ සමාජය තුල අඩු කුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන සමාජය තුල ජිවත් වන මිනිසුන් තම වුර්තින් වලින් ඉවත්ව සමාජයේ උසස්වූර්තින් ලෙස හදුන්වන වුර්තියන් කිරීමට පෙලබවිමෙන් අපේ ඉතා වටිනා දැනුම් පද්දතීන් අපට අහිමිවී තිබෙනවා...මෙතැනදී පැවසිය යුතුමයි සෑම වුර්තියක්ම උසස් වුර්තින් බව....එසේම මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් තමන්ට උපතින් එන හැකියාවන් වලින් ඉවත්ව නොගැලපෙන වුර්තින් කිරීමට ගොස් වී තිබෙන විනාශයන්ද අතිවිසලයි..තවද එම එක් එක් වුර්තියන් වලට නිසි තැන නොදීම නිසි අද්‍යාපන රටවක් නොමැතිවීම( වුර්තියන්ට අදාලව) තුලින් එම වුර්තියන්ට අදාල කුලවල මිනිසුන්ගේ ආර්ථිකය බිද වැටීම හේතුවෙන් ඔවුන් ඉතා දුප්පත් ජනතාවක් බවට පත්වී තිබෙනවා...මේ කුල ප්‍රශ්නය නිර්මාණය කල හේතුව පිලිබදව නිසි අවබෝදයක් නොමැති එම දුපත් ජනතාව තුලින් බිහිවෙන දක්ෂ පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව වැඩකරන කුමන්ත්‍රණ කරුවන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වී තිබෙනවා...මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් අතරින් යම් වුර්තියක හෝ වුර්තින් වල සිටින බොහෝ දක්ෂ පුද්ගලයන් නිදහස් අද්‍යාපනය මතින් හෝ යම් ආකාරයකින් ස්ථාවර දියුණු ආර්ථිකමය ශක්තියක් තිබෙන පුද්ගලයන් බවට පත්වුන විට ඔවුන් වින්ද සමාජ හිරිහැරයන් සහ ආර්ථිකමය පීඩාවන් නිසා සමස්ත සමාජයට, සංස්කෘතියට සහ බුදුදහමට වෛර කරන්න පෙලබෙනවා.. එවන් පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ බොහෝ වැඩියි...

ඔබතුමාට දීර්ඝායූ දිගටම වීඩියෝස් කරන්න මැතිදුනි❤

සියලුම කුල එහෙම නැතිනම් සියලුම ශිල්පීය හැකියාවන් සමානව නොසලකනතාක් අප ජාතියක් ලෙස පරාජිතයන්.

ඔයාගෙ චැනල් එක අපිට හරිම වැදගත් අපිට නෙමේ සියළුම ලාංකියන් නැරඹිය යුතු චැනලයක් ඔබට ජය ❤️

මට පාරම්පරික වෙදමහත්තයෙක් ගෙන් දැනගත්ත කරුනක් තමයි උසස් කුල පහත් කුළ වෙනස්.. අඩු කුලේ වැඩි කුලේ කිය්නනේ වෙනස් කියන එක. එතුමාට අනුව අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්.. උදාහරණයක් විදයට ගමකට එක වෙද මහත්තයෙක්, එක නැකත් ගණිතයෙක්, එක කම්මල් කාර්මිකයක් හිටියම ඇති (පවුලක්).. ඒ නිසා ඒවා අඩුවෙන් ඉන්න කුළ නැත්තන් අඩු කුල. නමුත් ගමකට ගොවි මහතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍යයි.. ඒ නිසා වැඩි පිරිසක් සිටින වැඩි කුල බිහිවුනා කියන එක. හොදට හිතුවෙත් අපි අඩු කළ කියන කුල වලින් 90%ක්ම රටට අත්‍යවශ්‍ය වෘත්තීය පිරිස්.. අපි පහත් කුළ නැත්තං නීච කුල කියන්නේ රාජ්‍ය දඩුවමක් හෝ පවතින රජ වංශවලට විරුද්ධව සිට අයට අත්වුණු ඉරනම.. උදාහරණයක් තමයි සැඩොල් කුල...

ප්‍රසන්න විතානගේ ගේ " ගාඩි".බලලා නැති අය බලන්න මසිඉබුලගේ " සෙංකොට්ටං කියවන්න.කුලය කියන දේ මොන තරම් හදවත පාරනවද කියලා.ඔබගේ මේ එපිය නම් අපූරුයි.ඉදිරියටත් කරගෙන යන්න.

බොහෝම ස්තුතියි . කාරියවසම් මහත්මයාගේ මේ ඉදිරිපත් කිරීමට

මනුෂ්‍ය කුලය ඉහළ ම කුලයයි මේ සියළු දේ පෙරා ගත යුත්තේ මනුෂ්‍ය කුළය උසස්ම කුළයයි

අපූරු විග්‍රහයක්. සමාජය දැණුවත් කිරීම ගැන ස්තුතියි.

ගොවි කූලය බහුතර කූලයක් මිසක රාජකීය කූලයක් නොවේ

මේකෙ කමෙන්ට් ගොඩක් කියෙව්වා බහුතරය කුල වාදයට විරුද්ධ යි. ඒත් අපේ මහනායක හිමිවරුන් පාවා කුල භේදය සළකනවා. ඒ නිසා ඔවුන් අනුගමනය කරමින් අපිදු කුලභේදය දිගටම පවත්වාගෙන යමු 🙏 තෙරුවන් සරණයි 🙏( අමරපුර නිකායේ මහානායක මාහිමිපාණන් වහන්සේ ට උනත් සම ආසන පිළිගැන්වුනේ නැති බව අපි දැක්කා❤)

ඇත්තටම හරිම වටිනා වැඩසටහනක්. ගොඩක් සමීක්ෂණ නිරීක්ෂණ මඟින් හරි සහ වැදගත් තොරතුරුම පමණක් සමාජයට එකතු කරන්නට ඔබතුමා මේ ගන්නා උත්සාහය මමනම් ඉතාමත් ඉහලින්ම අගය කරනවා.... ඔබතුමාගෙ පැහැදිලි කිරීම් ගැන රතන හාමුදුරුවෝ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල සමඟ ඉතා පැහැදීමකින් කතා කලා.....❤️

නූතන ලෝකයේ රටක් ලෙස දියුණු වෙන්න ඕනේ නම් මේ සියළු ජාති-ආගම්-කුල-මළ බේද කුණු බක්කියට දාන්න ඕනේ.

Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.

Excellent presentation. Informative & educative. ❤❤ Thanks DK. Super effort.

අතිශයින්ම වැදගත් අපූරු විග්‍රහයක් .බොහොම ස්තුතියි ඔබතුමන්ට

වටිනා වීඩියෝ නිතිපතා ඉදිරිපත් කරන ඔබට ජයෙන් ජය ........

මෙවැනි ඉදිරිපත් කිරිම් ඉතාම වැදගත් මානව හිතවාදි සමාජ ක්‍රමයක් වෙනුවෙන්. ඔබට මාගේ ගෞරවනිය ස්තුතිය

දැනට ඉන්න සමහර තරුණ අය උන්ගේ මහා එවුන් වගේම කුලය ගැන හිතනවා ..බහුතරයක් එහෙම නැ මෝඩ ආකල්ප ඔය කුලිය කියන්නේ මනුස්සයා වසයෙන් ඔක්කෝම එකයි ඒක විදේශ රටවල් වලට ඇවිල්ලා ඉන්න අය කුල භේදයක් නැ ..අපි කවුරුත් ඇසුරු කරන කෙනා ගෙ කුලය අහන්නෙ නැ ..වංශය මොකට පනුවන් කන කොකුන්නේ..බොහෝම ස්තුති ඔබ තුමාට.ලන්කාවේ රදල ප්‍රබු වලව් කාරයන්ට කඩේ යන එවුන් හොදට අහගනිල්ලා ..

ෂඩිභෂා පරමේස්වර තොටගමුවේ රාහුල හාමුදුරැවෝ කදුවූරූ කූල දේවගේ

මුලින්ම වැලිවිට ශ්‍රී සංඝරාජ නාහිමියන් වහන්සේ විසින් සියම් දේශයෙන් උපසම්පදාව ගෙනත් ආරම්භ කව සියම් මහා නිකායේ කුව භේදය තිබුණේ නැත!!!

බොහෝ හීන කුලවල අය කුලය අහු නොවෙන්නට අතීතයේ පෘතුගීසි වාසගම් නම අගට යොදා ගත්තත් අද වන විට එම පෘතුගීසි වාසගම් නිසාම කුලය ඉතා පහසුවෙන් සොයා ගන්නට හැකි වී තිබෙනවා . එදා කුලයෙන් ආරක්ෂා වීමට කුලියට ගත් පෘතුගීසි වාසගම් අද වනවිට කුලය පෙන්වන සංකේතයක් වී තිබෙනවා .

කාරි මහත්තය ගෙ videos balanawa . ඒත් කුලය කියන සාඪකය ට එන කොට, ගොවිතැන් සහ හරක් දක්කිම තමයි උසස්ම කියලා පෙන්නන්න හිනියට උත්සාහ යක් ගන්නවා. ඒක පෙර video වලත් දකල තියෙනව . එක de saram ලගෙ political project එකෙම දිගුවක් වගේ. ඔහු වග බලාගන්නව, මේ රටේ සිටි රජකිය කුලයට හෙමිහිට පහරකුථ් ගහන්න . ඒකම saram ලා කරා. ඔවුන් පොත් ගහලා publish කරා, ගොවියන්ගේ , ගොපල්ලන් ගෙ ගෙවල් වල මෙහෙකාර කමට සිටියෙ මෙ රජකිය වන්ශය ට අයත් වෙන පිරිස් කියල. ඉතිහාසය හදාරන කොට තෙරෙනව, මෙ plan කරලා කරලා තියෙන නීච ක්‍රියවෙන්, මෙ රටත් මිනිස්සුත් කොච්චර පරිහනියට ලක් උනාද කියලා . ඔය කම්මල්කරුවන් , අචාරින් පැරැණි හෙලයො . යක්කු ... හරක් දක්කන ප්‍රබූ වරයා කම්මමල් කරයා ගාවට අවා කියන්න අවශ්‍ය නෑ. ඔබ වියන්ගර්තයෙන් ගොවියො තමයි උසස් කියන්න තතනනව.

වැඩේ කියන්නේ මේ කුලීනයෝ කියලා හිතාගෙන ඉන්න උන් ආවාහ විවාහ වලට උසස් කුලවල උන් හෙව්වට ලෙඩකට දුකකට ලේ ටිකක් වකුගඩුවක් පෙනහැල්ලක් ඕනෙ උනාම එතකොට කුලය හොයන්නෙ නෑ, 😂😂 විවාහයට ලැජ්ජා වෙන කුලීනයෝ කුලහීනයන්ගෙ වකුගඩුවකින් පෙනහැල්ලකින් ජීවත් වෙනවා නම් ඒකටත් ලැජ්ජා වෙන්න ඕනෙ නේද 🤭 සක්කිලි කුලීනයෝ 😅

කවුරු විවේචනය කරත් මෙය කතා කල යුතුයි .ජේ ආර් ගේ කාලෙ මංගල සමරවීර ,ජයන්ත වැනි මිනිස්සු ජන්දෙ ඉල්ලන්න දාන්මේ කුල ක්‍රමය අරන් යන්න ඕන නිසා . උබලගෙ එකෙක් කියලා ඔවුන් දේසපලනය කරන්න ආවෙ.අදටත් ආර් ප්‍රේමදාස සජිත් උනත් ඒ කුල ක්‍රමයේ පීඩනයෙන් සමාජ ගත උන නායකයින්.ඔවුන් සමාජෙට වෛර කලා. අදත් එයමයි වන්නෙ.වලව් පැලැන්තියේ මිනිස්සු මේ රට විනාස කලේ මේ කුල ක්‍රමය තුල දේසපලනය කල නිසයි. මෙය වෙනස් වෙන්න ඕන.අදටත් පත්තර වල කුලෙ මුල් කල විවාහ වෙන්නෙ. මෙය නැති කරන්න නම් මේ රට සමාජීය වෙනසක් කරන්න ඕන. ඒකට හොදම අවස්තාව මෙවර ජන්දෙ ❤❤❤ NPP තුල ආගම කුලය ජාතිය හෝ කිසිවක් නැති සමාජ ක්‍ර්මයක් අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා.

උපාසකම්ම ඉපදුනු හීන කුලේ මහණ කරන්ටයි යන්නේ අගේ කොලු ඌ ට නිකායක් වෙන්කර තබා තිබේ අප මුණි බණේ ඒකද හාමුදුරුවනේ .... (රංචා ගොඩ ළමයා - නන්දා මාලනී -පවන ) දැන් පැහැදිලියි නේ.. සිංහල සමාජේ වැඩියෙන්ම කුල භේදේ තියන තැන

ගොඩක් වටිනා වීඩියෝවක්👍

හොඳ වැඩසටහනක් ඔබට බුදු සරණයි

පසුගාමී අදහස් පුද්ගලිකව තමන්ගේ මනස දීයුණුවට විශාල බාධාවකි. තම තමන් පරික්ෂා කරල බලන්න.එය යි වර්ථමානය.

Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka. Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment". I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life. I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage. The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism). FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence. While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times. I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population. Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.

Thanks a lot

බොහොම වටින වැඩසටහනක් මහත්තයා....ලංකාවෙ මුහුදුබඩ පළාත්වල තිබූ කුල ක්‍රමය ගැනත් දැනගන්න මා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිමි.😊

Mama harima kemekkten oyage chanal eka, puduma denumak oyata thiyene oyata jayama vennaina

Your channel is very useful. I have never missed a single one so far. Appreciate your contribution 😊 please keep it up ❤

ඔබේ කියවීම හරිම අපූරුයි අපූරු කියන තේරුම පූර්වයේ නොවූ, හරිම වටිනවා කතාව

ඔබතුමාට ස්තුතියි. කරැනාකර 2නි කොටසත් ලබා දෙන්න. ❤

Harima maru. Piya hangagena ata dheken kelinne nathiwa me Kula kramaya gana kathaa karana eka harima wadhagath.

ඇත්තටම ඔබගේ යූටියුබ් වීඩියෝ හරිම ශාස්ත්‍රීයයි. මේ වගේ ඉදිරිපත් කිරිම හරිම අපහසු දුෂ්කර කාර්යයක්. ඔබේ කැපවීම ඉහලින්ම අගය කරනවා.

ඔබතුමාගේ මේ සේවාව ඉතාමත් අගයකොට සලකමි .

වටිනවා

මේක කතා කළ යුතුම මාතෘකාවක් කාරි මහත්මයා...මං හිතනවා ඔබතුමා කිසිදු පාර්ශවයකට පහර නොදී මැදිහත් ව මේ විචාරය සිද්ධ කරලා ඇති කියලා...ලංකාවේ මිනිස්සු කරුණු නොදැන ඇති කරගත්ත සැකයන් නැති කරගන්න හොඳ අවස්ථාවක් මේ වීඩීයෝව

සෙම්බ සෙන්කප් කියලා කියනවා දෙමලෙන් රතු පාටට,සෙම්බ කියන එක කෙසේ වෙතත් පෙරුමාල් කියලා කියන්නේ කුමාරයා කියන එකයි, එතකොට කෝට්ටේ යුගයේ හිටපු සපුමල් කුමාරයාගේ නම හැදුනේ එහෙමයි සසෙංගප් පෙරුමාල් කියන නමෙන්, ද්‍රවිඩ භාෂාවෙන්,"සිංහල බණ්ඩාර නාමයේ මූලාරම්භය හැදුනේ ශිව දෙවියන්ගේ දැඩි බැතිමතුන් වන බ්‍රාහ්මණ කුලයක් නොවන 'ශිව බැතිමතුන්' පන්තියක් වන දෙමළ කුලයකිනි..ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වන්නේ 'පණ්ඩාරම්' ලෙසිනි, මෙම ශිව භක්තිකයන්ගේ ප්‍රධානියා විශේෂයෙන් හඳුන්වන්නේ ‘පණ්ඩාර සන්නිධි යනුවෙනි." S.W.R.D. බණ්ඩාරනායක මහත්තයාගේ නමට මුලින් එන්නේ නීල පෙරුමලගේ කියලා " ශ්‍රී ලංකාවේ බණ්ඩාරනායක පවුලේ සම්භවය ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ නවගමුව පත්තිනි දේවාලයේ ප්‍රධාන පූජකවරයා ලෙස සේවය කළ නිලපෙරුමාල් පණ්ඩාරම් නම් පුද්ගලයාගෙන් යැයි කියනු ලැබේ". අලහප්පෙරුම (ලස්සන කුමාරයා), පොන්නම්පෙරුම (රත්තරං කුමාරයා), තෙවරප්පෙරුම (කෝවිල් වල බෙර ගහන කුමාරයා), සුර්යප්පෙරුම (හිරු කුමාරයා), නල්ල පෙරුම තන්ත්‍රිගේ ( හොඳ කුමාරයා), මාන්නප්පෙරුම, සෙල්ලප්පෙරුම, මදුරප්පෙරුම, ගජමන් නෝනගේ පියාගේ නම දොන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සේනාරත්න කුමාර පෙරුමාල්, එතකොට මුදියන්සෙලාගේ (මුදියන් =ද්‍රවිඩ භාෂාවෙන් ලොක්කා) ඒ කියන්නෙ මුදියන් + උන්නාන්සේ (ලොකු උන්නැහේ) තමයි සිංහල උරුවට මුදියන්සේ වුණේ, එහෙම මුදියන්සේ නමක් තියෙන කෙනෙක් තමයි "මුවන් පැලැස්සේ" කෝරලේ මහත්තයා චරිතයට පණ දුන්න විජේරත්න වරකාගොඩ මහත්තයා, එයාගේ සම්පූර්ණ නම රාජකරුණා නවරත්න අතපත්තු මුදියන්සේලාගේ විජේරත්න බණ්ඩා වරකාගොඩ, එයාගේ මුතුන්මිත්තන් ද්‍රවිඩ බ්‍රාහ්මණ කුලයකට අයත් අය, ඒ අයව ගෙන්නා ගෙන තියෙන්නේ කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජු මල්ලව පොර සටන් වලට, ඒ වගේ හුඟක් නම් තියෙනවා ද්‍රවිඩ සිංහල වෙච්ච, තව කෝන් කියලා ඉවර වෙන නම්, කෝන් කියන්නේ රජ, ලංකාවේ ජාතික ගීය "නමෝ නමෝ මාතා" .ලියපු ආනන්ද සමරකෝන්, සමර+ කෝන්, "සමර" කියන්නේ ද්‍රවිඩ භාෂාවෙන් යුද්ධය කියන තේරුම, "කෝන්" කියන්නේ රජ, ඒ නිසා සමරකෝන් = යුද්ධ කරන රජ, සමරකොඩි - යුද්ධයේ කොඩිය, සමරදිවාකර, (සමර = යුද්ධය + දිවාකර් = සූර්යා) යුද්ධයේ සූර්යයා, තෙන්නකෝන් දකුණේ රජ, අලහකෝන් ලස්සන රජ, ඉලංගකෝන් ලංකාවේ රජ, විජේකෝන් ජයගන්නා රජ, ඒ වගේම කනගරත්න අනර්ඝ මැණික, ඉලංගරත්න ලංකාවේ මැණික, ඉලංගසිංහ ලංකාවේ සිංහයා, අධිකාරි, සුරේන්කිද්‍ර , වඩනම්බි, කණ්ඩම්බි, නමුත් ද්‍රවිඩ සම්භවයක් තියන නම්,නානායක්කාර සහ කුරුප්පු කියන්නේ මලයාලම් සටන් ක්‍රම දන්න රජ කුලය වන නායර් කුලයට අයත් අය, ප්‍රසිද්ධ තමිල්නාඩු නළුවෙක් වුණු M.G.R. මේ නායර් කුලයේ කෙනෙක්, එතකොට කොඩිප්පිලි කියන්නේ කොඩි පිල්ලෙ කියන නම ඉඩිප්පිලි කියන්නෙත් එහෙමයි,වෙත්තසිංහ, දඩයම් කරන සිංහයා(වෙත්තායි කියන වචනයට තේරුම් කිහිපයක් තියෙනවා එකක් තමයි දඩයම් කිරීම) , එතකොට මුනි කියලා ඉවර වෙන නම්, (මුනිවරයා) වෙත්තමුනි, යාගමුනි, ජාගමුණි, නම්එදිරි, මේ අය කේරළ වලින් වත්හිමි කුමාරයාගේ මෞලි මංගල්‍යයට ඉන්දියාවේ කේරළ ප්‍රදේශයෙන් ගෙනාපු මලයාලි භාෂාව කතා කරන නම්බූදිරි බමුණු කුලයට අයත් අය, දන්තනාරායන කියන වාසගම, දළදා වහන්සේගේ කරඬුව හදන්න කේරල වලින් ගෙන්නපු, නාරායනන් කියන දක්ෂ මූර්ති ශිල්පියාගෙන් පැවත එන පවුල, අගම්පොඩි කියන්නේ අංගම්පොර පොර කලාව ප්‍රගුණ කල රජ කුලයක් ( අගම්පු- අඩි) අඩි කියන්නේ ද්‍රවිඩ භාෂාවෙන් ගහනවා කියන එක. ද්‍රවිඩ රජකුල වල් තුනක් එකතු වෙලා තමයි මුක්කුලාතෝර් කුලේ හැදුනේ (කල්ලර්, මරවර් අගම්උදයාර්),අගම්පඩි අය අගම්උදයාර් කුලයට සම්බන්ධ අතර කල්ලර් කුලයට අයත් වෙන කෙනෙක් තමයි වතු දෙමළ දේශපාලඥයෙකු වන තොණ්ඩමාන් මහතා, එතකොට මැරවරයා කියන වචනය කොටින් කියනවා නම් මැරයා කියන වචනය හැදුනේ මේ මරවර් අයගේ දරුණු කම නිසා, මරවර් කුලේ වාසගමක් තමයි පලෙයිකාරර් පසුව පලිහක්කාර වුනේ, ඒ වගේම තමයි"කුටි"කියලා කියන්නේ දෙමළ භාෂාවෙන් ගෙයක් කියන එක, ද්‍රවිඩ සම්භවයක් තියෙන නම් තමයි සෙම්බකුට්ට් ආරච්චිගේ, සෙන්කප් කියලා කියන්නේ රතු පාටට, පෙත්තන් කුටි ගුණසේකර,තවත් නමක් තමයි මූණමලේ පෙරේරා, මූණමල්ගේ, දෙමළ භාෂාවට අනුව මූණ්ඩ්‍ර කියන්නේ තුන කියන එකයි, ඊට පස්සේ මලෙයි කියන්නේ කන්ද, මූණමලේ කියන්නේ කඳු තුන, කුලතුංග, කියන නමත් ද්‍රවිඩ සම්භවයක් තියෙන නමක්,"කුලය උසස් කරන්නා" කියන අර්ථය දකුණු ඉන්දීය ද්‍රවිඩ චෝල රජ කෙනෙක් හිටියා කුලෝතුංග චෝල කියලා, එදිරි කියලා ඉස්සරහට එන නම් එදිරි කියන්නේ දෙමළ භාෂාවෙන් සතුරා නැත්නම් විරුද්ධ කියන තේරුම, එදිරි කියන වචනය සමග හැදිලා තියෙන නම්, එදිරිසිංහ, එදිරිවීර.

ඔය femanist සහා Alfa male කියලා බෙදෙන ගැනු මිනිහො ටිකටත් මෙක හොද උදාහරනක් කාලයක් කුලයෙන් බෙදුවා සිංහල දෙමල මුස්ලිම් කියලා බෙදුවා දැන් අලුත්ම සෙල්ලම ගැනු පිරිමි බෙදිම මෙක ලෙසි වෙන්නැ ❤️කාරි මහත්මයා

ස්තුතියි ඔබට,🙏

බොහොම වටින කාලෝචිත අදහස් දැක්වීමක්.බොහොම ස්තුති දැනුවත් කිරීමට .ඔබතුමාට .

මෙතන දාලා තියෙන සමහර කමෙන්ට් දැක්කම හිනත් යනවා, මේ මෝඩ මිනිස්සු ජාති කුල භේද කරපින්නාගෙන ඉන්න තාක් කල් අපේ රට දියුණු කරන්න බෑ, ඔය වගේ මෝඩ අදහස් තියෙන මිනිස්සු නිසා තමයි ශ්‍රී ලාංකිකයන් හැටියට එකමුතුකමක් නැතුව මේ රට ණයවෙලා දුක්ඛිත තත්වෙකට වැටිලා තියෙන්නේ, මම කල්පනා කරන්නේ අපි මැරුණම අඩි හයක් පොළොව යට වළ දැම්මම මොන කුලභේදද ???මොන ජාති භේද ද??? මේ ඉන්න සුළු කාලේ සන්තෝසෙන් දුක සැප බෙදාගෙන, උදව් පදව් කරගෙන ඉන්න අය තමයි ජය ගන්නේ. 🤔

හොඳ මාතෘකාවක්... 👍👍

Obatuma Itamat wadagat topics katakaranawa obatuma jathika sampathak jayawewa obage wigrhayan itamqt niwaradi Apita iganaganna godak de tiyenawa

VERY COMPRIENSIVE CLARIFICATION.

Thank you

ගොඩාක් දේවල් දැනගත්තා. වෙනදා වගේම අති විශිෂ්ට ඉදිරිපත්කිරීමක්. ❤🎉

කාරි මහතාණෙනි, ඔබේ ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණය විශිෂ්ටයි

වටිනා ඉදිරිපත්

ලංකාවෙ පරණ කුල ක්‍රමය භාවිතාවෙලා තියෙන්නෙ වෘත්තිය ගරුත්වය සමගයි. ඒකෙ වරදක් නෑ. මොකද ඔවුන්ගෙ වෘත්තිය තව තවත් දියුණු වුනා කියලයි මට හිතෙන්නෙ .

Thanks.

Mahathmayek.

ස්තූතියි. ❤ ❤ ❤

කාරියවසම් මහත්මා ඔබ කරණු ලබන මෙම මහඟු දැනුවත් කිරිම ඉතා ඉහලින් අගය කරමි ඔබට යහපතක්ම වේවායි ප්‍රාර්ථණය කරමි.....

ඇත්තටම වැදගත් ❤❤❤ කරුනු

Niyamai,loku danumak gaththa.jaya veva❤

Niyamaaaaaaai ❤❤❤❤

Thank you so much for this wonderful knowledge you are sharing with us… learned a lot from your valuable videos. Very interesting and inspiring. 👌👍👍😊

හොඳ ඉදිරිපත් කිරිමක්.....

බුද්ධාගමට උනත් බමුණු මතයෙන් ගැලවෙන්න බැරි වෙලා තියෙනවා, උදා: සන්නාගෙ නාලිකාවට ආපු රතන හිමි කියනවා සියම් නිකායට ගොවිගමයෙන් පිට ගන්නෙ නැහැ කියන කතාව​...

ඉතා හොඳ විග්‍රහයක්, ඔබ තුමන්ට ස්තූතියි.

දීර්ඝායුෂ ලැබේවා ඔබට

😊

වැදගත් ඉදිරිපත් කිරීමක්. අපේ රටේ දේශපාලනය තුල එක් අවස්ථාවක R පේමදාස මහතාට කුල ප්‍රශ්නය හේතුවක් උනා ඔබ තුමාටත් මතක ඇති.

👍👍❤🌹❤

වැදගත් විචාරකයන්

දීර්ගායුශ වේවා සර් ❤

Very important value for life style

100/century/siyaya...🎉🎉🎉🎉 Obathuma ape rata wenas kireemata watina yojana wedasatahanak karanawa nam menawi. EYA NIDA SITINA DESHAPALANE KARANA SIYALLOMA AWADI KIREEMATA HETHU SADAKA WE YEYI SITHAMI. KARIGE CHANNEL EKATA JAYA WEWA!!!! OBATA AYU BO WEWA!🎉🎉🎉🎉

Please read king Nissanka malla ,s polonnaru galpotha Sellipiya.

Study Galpotha stone Inscription is the Polonnaruwa. ,

Itha wadagath ❤❤❤❤🎉🎉🎉

කාරි සහෝදරයා, සබරගමුවේ පැවතුණු යටත් විජිත කුල භේදය ඉතා අමානුෂික එකක් වීමට හේතුව කුමක්ද 😢???

ඔබගෙනෙන දේශපාලන පමණක්නොව සියලුම විවරණ අගයකරමි.

මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ (ගාල්ල, මාතර, තංගල්ල, කළුතර) තුල කුල ක්‍රමය මුළු සිංහල රටටම සාපේක්ෂව වෙනස් උනේ මේ ප්‍රදේශ වලට 13 සියවසෙන් පස්සේ ආපු දකුණු ඉන්දීය ද්‍රවිඩ ලේ ඇති කුල වල ආගමනය හේතුවෙන්. මේ ප්‍රදේශ වලට කරාව, දුරාව සහ සලාගම වැනි ද්‍රවිඩ ලේ පරපුරේ ජනයා වසර 800කට පෙර පැමිණියා. ඔවුන් වෙරල ප්‍රදේශ වල සිටි ස්වදේශික සිංහලුන්ටත් වඩා බලවත් විය, පෘතුගීසි යුගයේදී ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෘතුගීසි නම් සහ කතෝලික ආගම ගත් අතර ... පෘතුගීසින් දකුණු ඉන්දියාවේ පෘතුගීසි බලකොටු වල කුලී හේවායන් ලෙස සිටි ද්‍රවිඩ භට පිරිස් ගෙනැවිත් මේ කුල තුනට සේන්දු කරද ඇත. මෙම ජනයා සිංහලුන්ට වඩා දෙමල පෙනුමක් ගත් අතර ඔවුන් පසුකාලීනව බෞද්ධ වුවත් ඔවුන්ට සම්ප්‍රදායෙන් මුලදී තිබුන සමහර හින්දු සම්ප්‍රදායන් රැකගෙන ඇත. ඔවුන් සිව භක්තිකත්වය සහ රාවණ වන්දනාව රැකගෙන ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ද්‍රවිඩ මුතුන්මිත්තන් සිදු කර ආකාරයටමය. තවද ඔවුන් මෙරටට පැමිණීමෙන් පසු ස්වදේශික සිංහලුන්ගේ ඉඩම් වලට උරුමකම් කීමට රාවණ හින්දු ප්‍රවාදය යොදාගත්තා. මේ ක්‍රියාවම වඩාත් පසු කාලීනව කඳුකර ඉන්දීය ජනයා සිදුකර ඇත. රාමායන කතා වලට අනුව කඳුරට ප්‍රදේශ සහ විශේෂ ස්ථාන වල නම් වෙනස් කර ඇත.

ඒ වගේම වඩුගේ නම හැදෙන්නේ උතුරු ඉන්දියානු " Vadukar" භටයින්ගෙන් කියලා මතයක් තියෙනවා, එතකොට කුරුණෑගල පැත්තේ සිංහ වල්ලි ආචාරි, මන්ඩ වල්ලි ආචාරි වගේ නම් තියෙන්නේ තෙලිඟු ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි රත්තරන් බඩු හදන නවන් දන්නා කුලයේ අය, අනෙක් අය තමයි ද්‍රවිඩ වෙළඳ කුලයක් වන හෙට්ටි, නැත්නම් චෙට්ටියාර්, ඒගොල්ලො මුදල් ගනුදෙනු වලට බොහොම දක්ෂයි, ඒගොල්ලන්ගෙ සෑහෙන පිරිසක් පසුව සිංහල වුණා, ඒකට උදාහරණ වශයෙන්, හිටපු ජනාධිපති ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතාගේ සම්භවය පටන් ගන්නේ තමිල්නාඩුවේ කොරමැන්දල් ඉඳල ආපු තොම්බි මුදලියාර් කියන චෙට්ටියාර් වංශිකයා සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන ජයවර්ධන කියන නම අරන්,"තම්බි මුදියන්සේ නොහොත් තම්බි මුදලියර් නොහොත් දොන් ඒඩ්‍රියන් විජේසිංහ ජයවර්ධන...තම්බි මුදියන්සේ යනු දකුණු ඉන්දියාවෙන් ලංකාවට ආ ද්‍රවිඩ චෙට්ටියෙකුගේ පුතෙකි.එම පරපුරට අයත් හංවැල්ල වෙල්ගම ගමේ ජයවර්ධන පෙලපත් නාමය ඇති කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන මුල්නම වෙනස් කරගෙන බිරිඳගේ වාසගම ඔහු තම නම කරගත්තේය...තම්බි මුදියන්සේ ඉපදී ඇත්තේ හංවැල්ල වෙල්ගමදීය.." ඒ වගේම කුඩාහෙට්ටි, හෙට්ටිආරච්චි, ලදුවා හෙට්ටි, හෙට්ටිගොඩ, කෙටියෙන් කියනවා නම් හෙට්ටි කියන වචනය තියන ඕනෑම නමක් ඒ වගේම ඔන්ඩච්චි, විට්ටච්චි, කොට්ටච්චි, විට්ටච්චි පෙරේරා, විතානච්චි වගේ නමුත් චෙට්ටියාර් සම්භවයක් තියෙන නම්, "කොන්කානිගේ" කියන්නේ පෘතුගීසි කාලේ ගෝවේ ඉඳන් ලංකාවට ආපු කොන්කානි බමුණු අය, ඒකට හොද නිදසුනක් ශ්‍රී ලංකාවේ දක්ෂ ප්‍රසිද්ධ නළුවෙක් වෙන ජැක්සන් ඇන්තනි මහතා, පෙරේරා අමරසේකර කියන වාසගම ලිස්බන් නුවර ඉඳන් අලි වෙළඳාමට ආපු Ferreira කියලා පෘතුගීසි කාරයෙක් සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන අමරසේකර කියන නමත් ඈඳාගෙන, ද ලැනරෝල් කියන්නේ දෙවැනි රාජසිංහ රජ්ජුරුවන්ගේ කාලේ, ප්‍රංශ රටේ ඉඳන් ආපු යුද සෙනෙවියෙක් සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන, ඔහුගෙන් පැවත එන අය. වර්ණකුලසූරිය, කුරුකුලසූරිය වගේ නම් දකුණු ඉන්දීය ද්‍රවිඩ කරාව කුලයට අයත් අය, මේ අයව ලංකාවට ගෙන්වාගන්න හේතුවුණේ මුක්කර ජනයා රජතුමාගේ අවසරය නැතිව චන්ඩි කමෙන් පුත්තලම් ප්‍රදේශයේ මුතු බෙල්ලන් ඇල්ලීම නිසා ඔවුන් පරාජය කිරීමට රජු විසින් දකුණු ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවෙන් කරාව කුලයට අයත් හමුදාවක් ගෙනාවා, ඒ සටනට කිව්වේ මුක්කර සටන කියලා, මෙම මෙහෙයුමේ නායකයින් වූයේ: වච්චනාතු දේවරීර් (අර්ථය 'වක්කාගේ ස්වාමියා' යන්නයි. වක්කාd මාරු කළ ස්ථානයයි), කුරුකුල නැට්ටු දේවර් (එනම් 'කුරු රටේ ස්වාමියා' යන්නයි), මාණික්ක තලෙයිවන් (මැණික් ඔටුන්න හිමි තැනැත්තා - සිංහලෙන් මැණික් ඔටුණු කුමාර) අදිරස අඩප්පන් (අති උත්තරීතර ස්වාමියා අඩප්පන් යන අර්ථය), වර්ණ සූරිය තෝමරම් නාදන් අඩප්පන්, කුරුකුල සූරිය මුදියන්සේ, පරදකුල සූරිය මුදියන්සේ, සහ අරසකුල සූරිය මුදියන්සේ . ඔවුන් කාන්චි, කිලකරෙයි සහ කාවේරි පට්ටිනම් යන ප්‍රදේශවලින් ආ කරාව කුලයේ ප්‍රධානීන් විය. ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ පුත්තලම සහ මීගමුව අතර පදිංචි වී සිටි අතර එම ප්‍රදේශය අදටත් හඳුන්වනු ලබන්නේ අලුත් කුරු කෝරළය (නව කුරු රට) යනුවෙනි. කෝට්ටේ අලකේශ්වර (කූන් කරාව කුලය මෙන් අලගක්කෝනාර) පාලකයන් ද තමන් කාංචිපුරම් ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි බව කියා සිටිති. ඔවුන්ගේ 'වනිය කුල' (කරාව කුලයේ වර්ණකුලසූරිය වංශයේ මෙන් වර්ණ කුල; ඉන්දියාවේ එම කොටසේ වන්නි කුල ක්ෂත්‍රියයන් සහ ශ්‍රී ලංකාවේ වන්නි ප්‍රදේශයේ වනිය කුල පාලකයන්).

Chilaw Bishop Edmond Pierce has written on this subject at leanth

❤

🙏❤️👍

🎉❤❤

පොලොන්නරු යුගයට පෙර අනුරාධපුර යුගය තුලදී හමුවන සාලිය අශෝකමාලා කතාවෙදී මේ කුල ගැන කියවෙනවා නේද

❤❤❤

Obathumaa paiya hangagena ata dheken kelinne nathiwa kelinma kiyanna thiyena dheya kelinma lassanata kiyala thiyenawaa. Isthuuthyi.

පල්ලරු කියන කුලය ගැන වීදිය බණ්ඩාර චරිත කතාවක මම කියවලා තියෙනවා. ඒ කුලයේ අයට පොළොව කැණීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥ දැනුමක් තිබුනලු. ඔවුන්ට පුළුවන්ලු අවශ්‍ය කරන තැනින් හරියටම උමග මතු වෙන විදිහට හාරන්න. පෘතුගීසීන්ගේ අත්අඩංගුවේ හිටිය වීදිය බණ්ඩාරව පෘතුගීසි හිරගෙදරින් මුදවගෙන තියෙන්නෙ අන්න එහෙම උමගක් පල්ලරු කුලයේ දක්ෂ කණ්ඩායමක් විසින් කැලණි ගඟට යටින් හාරලා කියලා තමයි මම කියවල තියෙන්නේ.

🙏

Oba thumage widiyo saksi sahithawa pahadiliwa idiripath karanawa kari mahathmaya thawa thawath idiripath kirimata sakthiya labewa ❤❤❤❤❤❤

හරිම වටිනවා ..deergausha ලැබේවා ..

නියම විවරණයක්. ස්තූතිය. 😂

තමන් කතා කරන මත්තරුකාවට සාදාරනයක් කරන්න මෙතුමා සමත් වෙනවා. ඉතා වටිනා වැඩසටහනක්. ඒ කාලේ ගොවියන් ඇගයීමට ලක්‌ කිරීමට හොඳ කුලයක් යැයි සැලකිය හැකියි. නමුත් අද ගොවිගම කියලා උජාරුවට හිතන අය කුඹුරක් දැකලවත් නැහැ. ඒ අය තවදුරටත් ඉහලයි සලකන්න දැන් කරුණු තියනවද කියලා සැකයි.

Prophet (SAW) in one of his sayings: "No Arab has any superiority over a non-Arab, nor does a non-Arab have any superiority over an Arab. Nor does a white man have any superiority over a black man, or the black man any superiority over the white man.

Loku denumak. Thank you

ඔබගේ වීඩියෝ හැමදාම හරිම වැදගත්

කව්රු උනත් කුලය ගැන කතා කලාට ඔවුන් දන්නවාද දන්නෙ නැහැ අම්මගෙ බඩට එන්න පෙර හිටපු තැන දන්නෙ නැති බව ඉතා පැහැදිලියි . සතතෙකු ලෙස උපදින කව්රුත් තමා ගැන දන්නවානම් වහකාල මැරෙනවා.මොකද ඒක ශෛලියකුව සිට ක්‍රමයෙන් උඩට විවිධ සත්වයන්ව ගතකර මිනිසකු ලෙස ගැබකට රිංගලා ආ කෙනෙකු මිසක් හිතල බලල කව්රුත් ගැබකට රිංගලා නැහැ . එහෙම නම් මොන කුලයක්ද කතා කරන්න තරම් වටිනවාද