اخي زين تفضل يجب ان تعرف ان فراس ملحد kzfaq.info/get/bejne/o7ihn5Sos9m1n2w.html فراس جاب شبهه من حامد عبد الصنم الملحد وقد اطلقت تلك الشبهه منه قبل ايام وقد اخذ فراس الشبهه منه شبهه القريه الفاسقه الى اخره

والله يا أخي زين كل مئة عام يرسل الله عالما ليجدد الدين الإسلامي وها قد ارسلك الله لتجدده اللهم بارك

تفسير القرطبي من ابن الله الى عبد الشريعه library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2129&idto=2129&bk_no=48&ID=1560#docu مسألة: الجزء العاشرالتحليل الموضوعيقوله تعالى : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فيه ثلاث مسائل : الأولى : أخبر الله - تعالى - في الآية التي قبل أنه لم يهلك القرى قبل ابتعاث الرسل ، لا لأنه يقبح منه ذلك إن فعل ، ولكنه وعد منه ، ولا خلف في وعده . فإذا أراد إهلاك قرية مع تحقيق وعده على ما قاله - تعالى - أمر مترفيها بالفسق والظلم فيها فحق عليها القول بالتدمير . يعلمك أن [ ص: 210 ] من هلك هلك بإرادته ، فهو الذي يسبب الأسباب ويسوقها إلى غاياتها ليحق القول السابق من الله - تعالى - . الثانية : قوله تعالى : أمرنا قرأ أبو عثمان النهدي وأبو رجاء وأبو العالية ، والربيع ومجاهد والحسن أمرنا بالتشديد ، وهي قراءة علي- رضي الله عنه - ; أي سلطنا شرارها فعصوا فيها ، فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم . وقال أبو عثمان النهدي أمرنا بتشديد الميم ، جعلناهم أمراء مسلطين ; وقاله ابن عزيز . وتأمر عليهم تسلط عليهم . وقرأ الحسن أيضا وقتادة وأبو حيوة الشامي ويعقوب وخارجة عننافع وحماد بن سلمة عن ابن كثير وعلي وابن عباس باختلاف عنهما " آمرنا " بالمد والتخفيف ، أي أكثرنا جبابرتها وأمراءها ; قالهالكسائي . وقال أبو عبيدة : آمرته بالمد وأمرته ، لغتان بمعنى كثرته ; ومنه الحديث خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة أي كثيرة النتاج والنسل . وكذلك قال ابن عزيز : آمرنا وأمرنا بمعنى واحد ; أي أكثرنا . وعن الحسن أيضا ويحيى بن يعمر " أمرنا " بالقصر وكسر الميم على فعلنا ، ورويت عن ابن عباس . قال قتادة والحسن : المعنى أكثرنا ; وحكى نحوه أبو زيد وأبو عبيد ، وأنكرهالكسائي وقال : لا يقال من الكثرة إلا آمرنا بالمد ; قال وأصلها " أأمرنا " فخفف ، حكاه المهدوي . وفي الصحاح : وقال أبو الحسنأمر ماله ( بالكسر ) أي كثر . وأمر القوم أي كثروا ; قال الشاعر : أمرون لا يرثون سهم القعدد وآمر الله ماله : ( بالمد ) : الثعلبي : ويقال للشيء الكثير أمر ، والفعل منه : أمر القوم يأمرون أمرا إذا كثروا . قال ابن مسعود : كنا نقول في الجاهلية للحي إذا كثروا : أمر أمر بني فلان ; قال لبيد : كل بني حر مصيرهم قل وإن أكثرت من العدد إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا للهلك والنكد قلت : وفي حديث هرقل الحديث الصحيح : ( لقد أمر أمر ابن أبي كبشة ، إنه ليخافه ملك بني الأصفر ) أي كثر . وكله غير متعد ولذلك أنكره الكسائي ، والله أعلم . قال المهدوي : ومن قرأ " أمر " فهي لغة ، ووجه تعدية " أمر " أنه شبهه بعمر من حيث كانت الكثرة أقرب شيء [ ص: 211 ] إلى العمارة ، فعدي كما عدي عمر . الباقون أمرنا من الأمر ; أي أمرناهم بالطاعة إعذارا وإنذارا وتخويفا ووعيدا . ففسقوا أي فخرجوا عن الطاعة عاصين لنا . فحق عليها القول فوجب ، عليها الوعيد ; عن ابن عباس . وقيل : أمرنا جعلناهم أمراء ; لأن العرب تقول : أمير غير مأمور ، أي غير مؤمر . وقيل : معناه بعثنا مستكبريها . قال هارون : وهي قراءة أبي " بعثنا أكابر مجرميها ففسقوا " ذكره الماوردي . وحكى النحاس : وقال هارون في قراءة أبي " وإذا أردنا أن نهلك قرية بعثنا فيها أكابر مجرميها فمكروا فيها فحق عليها القول . ويجوز أن يكون أمرنا بمعنى أكثرنا ; ومنه ( خير المال مهرة مأمورة ) على ما تقدم . وقال قوم : مأمورة اتباع لمأبورة ; كالغدايا والعشايا . وكقوله : ارجعن مأزورات غير مأجورات . وعلى هذا لا يقال : أمرهم الله ، بمعنى كثرهم ، بل يقال : آمره وأمره . واختار أبو عبيد وأبو حاتم قراءة العامة . قال أبو عبيد : وإنما اخترنا " أمرنا " لأن المعاني الثلاثة تجتمع فيها من الأمر والإمارة والكثرة . والمترف : المنعم ; وخصوا بالأمر لأن غيرهم تبع لهم . الثالثة : قوله تعالى : فدمرناها أي أستأصلناها بالهلاك . " تدميرا " وذكر المصدر للمبالغة في العذاب الواقع بهم . وفي الصحيح من حديث زينب بنت جحش زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فزعا محمرا وجهه يقول : لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها . قالت : فقلت يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث . وقد تقدم الكلام في هذا الباب ، وأن المعاصي إذا ظهرت ولم تغير كانت سببا لهلاك الجميع ; والله أعلم .

زين خير الله هل بيك شيخ زين الحمدالله على نعمت اﻷسلأم

الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسيرك لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية اذا اردنا ان نهلك قرية هذه مقدمة الاية ثم قال أمرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..

بارك الله فيك أختي

ماشاء الله تبارك الله عليك الله ينور قلبك يا ابني الشيخ زين 👍👍👍👍👍👍👍👍 🇸🇦

برك الله فيك

ماشاء الله علمه غزير

😂😂😂

استحالة ان يشك المؤمن فى خالقة القادر على كل شيئ

لا إله إلا الله لما تشك اسأل الشيوخ لانو الشك بولد شك وبزيد عندك 😐

اذا حدث لك في شك اي آيه عليك تسأل العلماء الموجوده في دار الإفتاء أو الأزهر ولا تترك نفسك لشبهات نفسك لأن القرآن لكي تعرفه لازم تكون متمكن في اللغة العربيه وهذا متوفر في علماء الإسلام في دار الإفتاء أو الأزهر وإذا كنت في دوله غير مصر شوف الهيئه الرسميه لدين الإسلامي في دولتك

وليه عندك شبوهات ابحث وهتلاقي التفسير والرد

بارك الله فيكم هذه 🙏 من شعائر الهندوس الكفرة لا يجوز ان تستعمليها 👐 وهذه ايضا لانها ليست على مثل اكف الدعاء عكسهم

Ali Samira لا تفتي من كيسك بارك الله فيك

@@huasamalzenaty5093 إيموشن اليدين الملتصقتين كأنه يصلي ورفضها لانتسابها لديانات أخرى، وكذلك علامة رفع الإصبعين التي تشير لقرني الشيطان، مؤكدا على ضرورة انتقاء الرموز التي نستخدمها فليس كل شيء حلالا ألست موحدا لله هل عندما تدعو الله وتتضرع إليه تلصق يدك ببعضهما كحال الهندوس في سلامهم وتضرعهم لأصنامهم العاقفين عليها صفة رفع اليدين في الدعاء : أن يرفعهما الداعي إلى صدره ، ويبسطهما مضمومتين، وبطونهما إلى السماء . وروى أبو داود (1486) عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) .

Ali Samira المشكله يا قلبي ان الايموجي هذا عباره عن يدين وليست يد واحده انما يدين يصافحان بعضهما البعض

@@huasamalzenaty5093 بارك الله فيك المشكلة اليدين الملتصقتين في الايموجي هذه من عادة الهنود تحية الهنود 🙏 نامستي Namaste معناها باللغة العربية انحني لك اركع لك والعياذة. باقي الخلق يسلمون بيد واحد الموحدين يسلمون باليمن ام الباقي لا اعلم منهم في يد الشمال ومنهم باليمين

هههههههههه انا قلت نفسك قال مش سامع وبرد

هههههههههه غباء

مصطفي محمود في اي دقيقه

🤣

@@Mneer_709 4.40

هل انتا فاهم الكلام يالي بتقول وسواس

@@user-yj3yz4fm2r لو تقصد كلام اللى هو المناظره.. فكلنا فاهمين.وليس هو فقط..الكلام واضح .وتفسير الاخ زين واضح وصريح ومنطقي وعقلاني.عكس فيراس.. واذا كنت انت لا تفهم هذه مشكلتك

@@nessmanour887 ده انتا الي مش فاهم انتا وهو

@@user-yj3yz4fm2r طيب روح اتنيل.. جاك خيبه عليك وع فراس

@@nessmanour887 انتا فعلا قليل الربايه

علي ❌ على ✅

علي ❌ على ✅

Hend Bayan والله صدقتي اختي

الإنجيل كتاب الله ومازال فيه كلام الله رغم التحريف لذا ممكن ليس من الجيد أن نقول الكتاب المكدس

أم سلمان محمد اختي لا يقال عنه مقدس لأن فيه الكثير من الكفر والاشراك بالله والكذب ولأنه ليس الانجيل الحقيقي اذا هو كتاب مكدس بالكثير من الاباطيل..

@@mariamm6561 خلاص كتاب محرف بنص القرآن الكريم...

بيسم الاب وال ابن وروح القدس. يسوع الماسيح نور الساماوات وال ارد واموخالص في دونيه وال اخيره

لاتنفعل ياشيخ بارك الله فيك

الف مبروك

احلا شيخ. ليبي داعشي ١٠٠ بي. ١٠٠

@@sarkiskilejian7639 هل في شرحه وتفسيره اي دافع او اشارة او تفسير داعشي حتي تتهمه بهذة التهمة...اتقي الله يا أخي..انه لم يقل اقتل او اضرب او استحل ما ليس لك

السلام عليكم اخي زين والله انت في القمة والله يسترك وينصرك وهذا النصراني الله يهديه والله هو مسكين ولا يعرف يتحدث ولا يعرف اي شيء والشيطان هو سلطانه

@@sarkiskilejian7639 لماذا داعشي وماذا فعل ؟؟؟

أمرنا. يا غالي وليست فأمرنا وأحسنت التوضيح

@@user-sc3kr1bs3j اشكرك اخي الفاضل الجليل. أحيانا اضغط على الحرف الخاطئ وبما أنني لا أراجع كتاباتي لذا أحيانا ردودي لا تخلو من الأخطاء الإملائية لأنني لا يسنح لي الوقت للمراجعه لك كل التحيه ..........

@@ward6359 تَوَخَّ الحذر لأن هناك أعداء للإسلام. وحاقدون يتربصون بك الدوائر .... جهلاء .... هم أعاجم ومستعرِبة ولا يكادون يقرأون سطرين من كتاب قراءة صحيحة ،،،، ثم يأتون الآن بعد أكثر من 1400 عام من نزول القرآن يعتقدون أنهم وجدوا فيه أخطاء فجأة 🤣🤣 يتصورون أنهم سيستخرجون كن القرآن أخطاءًا ...لم يستخرجها أعداء الإسلام الذين نزل عليهظ القرآن وهم أرباب اللغة وصناديدها وخطباء العرب وفصحائها ، مثل عتبة بن ربيعة. والوليد بن المغيرة و عمر بن الخطاب قبل إسلامه ،، و سهيل بن عمرو قبل إسلامه

@@user-sc3kr1bs3j اخي الفاضل الجليل فالقرآن فيه من الإعجاز البياني واللغوي و اما الإعجاز البياني فالبيان هو الإفصاح عن المعنى من غير التوسع في الكلام بعباره واضحه والإعجاز البياني هو الدقه في اختيار كلمات القرآن وترتيبها بصور بديعه حيث تظهر الفصاحة والبلاغه والبيان بصوره يفهمها القاريء ويسهب في تديرها واجتمعت في بنائه كل مواصفات الكمال والجمال اخي الفاضل اما بشأن كلامك عن توخي الحذر أشكر لك حرصك ولكني أؤمن بأن يعيش المرء يوما واحدا كالاسد خير من أن يعيش مئة سنه كالنعامه.... والذي نفعله نحن مجرد الرد ليس إلا نرد على رميهم للاسلام بالباطل ومحاولاتهم للطعن في الإسلام ...... ولك كل الحب والتقدير واشكرك جزيل الشكر على حرصك علي

لاتشرب بالشمال

@@rima6330 انعكاس الكاميرا

تصحيح الآية...قل ان الله لايأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالاتعلمون...لا يوجد فيها والمنكر بارك الله فيك

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) (سورة الأعراف) صححي الاية اختي الكريمة بارك الله فيك فلا يوجد بالاية كلمة( منكر)

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

لان ديما الي معه الحق بيكون قوي

😂😂

هههههههه

ههههههههههه

الاية تقول ..وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) وتفسيرها واضح انا لم اقتنع بتفسير الشيخ لان الاية واضحة ربنا قال اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ربنا هنا يتحدث عن قرية ظالم اهلها وربنا ارسل لهم تحذيرات كثيرة ولكنهم ظلو علي ظلمهم مثل قوم لوط هنا امر الله اغنياء هذه القراية بالفساد فيها يعني تركهم يواصلون و يفسدون وضرب الظالمين ببعضهم البعض واهلكهم كما اهلك قري زمان كثيرة من شدة ظلمهم وتحديهم لله من فساد وفسوق وكفر وظلم ...هذا هو التفسير ..

وإذا أردت أن أشرب الماء، أمرت الغلام، فأتى لي به، فرويت ظمأي. وإذا أردنا أن نهدم عمارة، أمرنا سكانها، فغادروها، فهدمنها. يعني تريدون أن تشككونا في لغتنا العربية أم ماذا ؟

والقول بأن المقصود يمكن أن يفهم بأن الله أمرهم بالفسق مذكور في عدة تفاسير كتفسير القرطبي والطاهر بن عاشور

Y A اشرب كولا ع شان العطش يرتوي و افضل مع التلج مكانك بالسوبرماركت مش بالتفسير

Y A يجب عليك فهم الآيه ، الله سبحانه و تعالى يقول : "وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" المقصد بأن الله يحق عليه تدمير قرية فسقوا مترفيها بعدما أمر مترفيها بالإيمان و عمل الصالحات.

مادام لست في مكانه لا تحكمي عليه، النصراني عامة يجيب الضغط لا يريد ان يفهم ويقفز من شبهة لأخرى والمشكل أن كل ما ينتقده كوجود عنده في كتابه، فالأولى ينتقد كتابة وبعدها يتكلم على القرآن المعجز

لو هو اراد الهداية بحق لهداة الله

وإياك أخي

احسنت ادع له بالهداية

@@user-zc4ft3so8m اللهم اهده للاسلام يارب

اولان من كاتب قوراءان. راح تقول واحي. وهل الوحي. ناسخ وامنسوخ

اخي زين من ليبيا الله يحفظها ويحفظ بلاد المسلمين يااااارب🙏

إنه ليبي يا أخي

من بلد ربع سكانه حفاظ القرآن الكريم. ليبيا الغالية على جميع قلوب المسلمين.

من ليبيا الشقيقة

الإسلام العظيم من ليبيا زين

والله يا اخي هم يعلمون الحق ويريدون الباطل

يارب

هم لا يريدون الهداية...يرمون شبهات فقط

اتفق.. اسلوب الشيخ كانه ليس هدفه دعوة هذا الشخص وانما تبيين انه على خطا فقط وكان الاحب.. ان يحببه للاسلام والله المستعان

@@user-cu8fw6if4h هناك كثير من المسيحيين يتابعون الحوار..عليهم ان يفهموا الاخطاى الكثيرة في عقيدتهم

الكثيرون منهم يجادلون ويناقضون بالباطل ويتهمون الاسلام هم يريدون ان يلخبطوا ويعكسوا سمعوا من قساوستهم فقط ليس لديهم دراسة او مستوى في اللغة العربية لغة القرآن الكريم تحتاج إلى تدبر وإحكام في التفسير

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله أخي

دا اللي هو ازاي يعني امرهم وجعلهم أمراء مش فاهم يعني انا لما اقولك انا أمرك ان تطيع الله هل انا كدا خليتك امير يعني مش فاهم الجهل بتاعك دا

@@khaledkhadr9335 انت شكلك ما تعرف من اللغة شيء وتتهمني بالجهل. أمَّرنا بتشديد الميم يعني حرف الميم فوقها شدة، يعندي الشدة فوق الميم، واضح ؟؟؟؟ وإذا افترضنا انه مش واضح. فتعال اثبت لك بكتب المفسرين، عشان لا أنا ولا أنت نجيب كلام من رؤوسنا. قال الطبري : حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم عن عوف، عن أبي عثمان النهدي أنه قرأ (أمَّرْنا) مشدّدة من الإمارة. ما معنى الإمارة؟؟؟ يعني صاروا أمراء. قال ابن كثير : وقال ابن جرير : وقد يحتمل أن يكون معناه جعلناهم أمراء . يعني أنه يجوز يكون معناها جعلناهم أمراء. هذا رابط تفسير إبن كثير وتقدر منه تحول على التفاسير الأخرى. quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura17-aya16.html الله يهديك يا أخ خالد، قبل ما تقول جاهل ولا شيء تأكد. الدين مو لعبة تقول ما شئت فيما شئت. أيش خسران لو بحثت الله يهديك. مع احترامي لك من الجاهل الآن ؟

@@1qaz1qaz15 ي صحبي صباح الفل عليك انا بتكلم عن الايه دلوقتي مليش دعوه بالضم ف الكلمه امرنا مترفيها واضحه بالتشكيل ف القرأن صباح الخير ي صحبي

@@khaledkhadr9335 معجبكش كلام المفسرين ولا ايش يعني ؟؟ تعرف ايش معنى قراءات اصلا ؟؟؟

@Islam World لا يا حبيبي لازم تدرس العربية جيدا .....وإلا كل واحد يفسر على مزاجه

ما يعرف لغة عربية

نعم هوا فهم ذالك لان الانجيل. تعبير مجازي ههههعععع

هذا كلام سليم وهذه مأساة النصاري ،انهم جهلة باللغة العربية ،ويقاطعون ولا ينصتون الي الاجابة