Бодрствовать и есть г относится к упомянутому Буддой пути, в части терпеть, или терпения. Как и думать, или созерцать, сосредоточиться, медитировать, концентрироваться, самадхи и т. п. синонимы, это тоже часть пути, после терпеть. Начинается он с помощи другим и нравственности, или чистоты. И важна последовательность движений соотв. Иначе может показаться, другие садятся на шею, им нельзя помочь, везде кровь и г.

В виду воображаемых отшельников и йогов имеется: с 1 стороны т. н. пустота, в терминах буддизма, или кенозис, в терминах христианства, или и по-русски самоуничижение, где нич соотв. ничто, или самоуничтожение в совр. русск. языке. С другой - сострадание, оно же относится к помощи другим. В социальном смысле имеют в виду отшельники и йоги это. А в запредельном - упомянутый в прошл. сообщ. поток (вступить в поток у Будды) и соотв. выводы.

@@user-ir6tw2fj9f спасибо за ответы. Действительно видимо когда от вех целей отказываешься и даже отсутствуют инстинктивные желания типо еды и жизни - начинается самоуничтожение... Но это видимо последним надо делать, а не начинать с голодания и бодрствования))

Инстинкт и есть желание, или желать. Относительно целей и отрицательных иллюзий, как отказ и т. п., Будда говорит: "жажда обладать, жажда быть, жажда избыть, жажда, себя поддерживающая", перевод А. Парибка. Т. о. избыть соотв. рассм. отказу и есть часть понятия желать, как желать избыть, или желать отказаться, прекратить и проч.

@@user-ir6tw2fj9f Почитайте про врождённые и условные инстинкты.А у желания есть мотив, а мотив существует для образа себя для себя же и себя для других.Вот этот образ и наблюдается( рефлексируется вниманием).А вот источник осознания осознанием, описать почти невозможно, но можно его ощущать( это частичное просветление).В практиках это так.

что за новый язык упоминаете? странные рассуждения)))

@@sergeymikhaylov5006 невозможность найти разницу между чувствами и ощущениями привела к "органам чувств", это не органы чувств а ощущений. Вы же не чувствуете пальцами радость, печаль, удивление

укусите палец, окуните в холодную воду. Ощутите боль и радость, пальцем. Слово есть знак понятия о предмете речи, в любом языке. Когда сообщаем понятие, уточняем доп. знаками, как органы чувств и проч.

@@user-ir6tw2fj9f Значит мы разные, раз ваши наблюдения за собой отличаются от моих, вы не можете отличить мучения от страданий. Правильно боль это не страдание, боль - это ощущение. Радость это не ощущение, я вам ещё раз повторяю, и при таком эксперименте я ощутю удовольстиве удовлетворения от облегчения боли в холодном стакане. Чувства не описывают не стакан не боль это состояние которое за гранью понимания, и продиктовано подсознательными процессами, просто вы проложили мостик увидев связь между чувствами и ощущениями, но эта связь очень условная.

разница обусловлена памятью участников речи. Напр., Будда говорит, в сутре запуска колеса Дхармы: " тяготу должно понять, сложение ее отринуть, пресечение осуществить, пройти верной дорогой ", перевел на русск. яз. А. Парибок. Здесь тягота соотв. боли, страдать, мучиться, как синонимам. Сравн. со своей точкой зрения.