حفظكم الله ورعاكم يااسود الشيعه الشيخ أحمد الأمامي

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياشديد القوى فأن لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه.وبهذا الفرج سر قلب فاطمة وازل هم وغم الامام الرضا عليهم السلام بحق الحسين عليه السلام

نرجو من الشيخ احمد الامامي الاستمرار بهذا الهدوء في المناقشات

ياأخي عندنا أسود الشيعه والله العظيم أفتخر من أشوف أحمد الأمامي وأشوف المهداوي اثر الله.ياخي أفتخر إني شيعي.من كثر الفخر أريد أرجع اتعشه ورد ❤❤

اللهم العن قتلة الإمام الحسين عليه السلام

أهل المغرب كلهم وهم سنه يسجدون لملكهم والحاشيه الملكيه

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الغر الميامين

احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

تريد أرنب هاك ارنب تريد غزال هاك ارنب ،،، مافيه حلول عند السلفي😂😂😂😂

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين ولا خرين الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم موفقين ومأجورين ان شاءالله بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين…

.إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ. صدق الله العظيم هذا قرآن ومن يجادل فيه شيطان

أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل لوليك الفرج وفرج عنا بظهورة يا كريم

نعم أحسنتم شيخنا

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم إلى يوم الدين في هذه الساعة وكل ساعة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم

الوهابية والنواصب صعسلم يتهمون الشيعة يسجدون للقبور وهاهم شيخهم بن تيمية 😂😂😂

كفو منك يا بطل شيخ احمد الأمامي احسنت كلامك بل صميم

باركَ الله بكَ أخي أحمد الأمامي.

اللهمَ صلِ على محمدٍ وآلِ محمد الطيبين الطاهرين. صلَ الله عليه وآله وسلم.

والله حق لنا ان نفخر بكم

حفظكم الله ورعاكم اسد الشيعه

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

احسنت. ❤❤❤ياشيخ أحمد. وفقك. الله😂😂

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

يجوز السجود لغير الله قال تعالى واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ..... وهذا يدل على السجود لغير الله وفي سورة يوسف اذ قال يوسف لابيه اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين وفي نهاية السوره ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا اي يجوز السجود لغير الله والسلام عليكم

النخلة🌴 التي زرعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم👍 هي : ذاتُ النخلة التي ذكرها الله تعالى بقوله للسيده العذراء : هِزٌِي إليكِ بجزع النخلةِ ٠٠٠٠الخ ٠ لايمسها إلا المطهرون 🤗✌👍🌴

اللهم صل على محمدوال محمد الطاهرين

حياكم الله شيخنا الامامي أسأل الله ان ينصرك على الشرك الوهابي

جزاكم الله خيرا على النشر ربي يحفظكم و يوفقكم

الله يحفظكم شيخنا الغالي الله ينصر الحق والحق شيعه امير المؤمنين عليه السلام

انا سني لااخذ من ابن تيميه والوهابيه لكن بهاذا النص والمقصود سجود احترام ك سجود اخوة يوسف وقد ورد ان الصحابه قالو للنبي صل الله عليه والآه وصحبه وسلم انسجدلك كسجود اخوة يوسف ليوسف اي احترام وتوقير فقال لا هاذا ماتبين لي من الفيديو لكن الوهابيه عندهم تناقض كثير من انفسهم دون تدخل احد يعني فتوى تنقض فتوى

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعدائهم من اول واحد إلى آخر تابع لهم إلى يوم الدين اللهم عجل لوليك الفرج الشريف يا كريم 😊

اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الأولين والآخرين امين يارب العالمين بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء المحسنين ياشيخ أحمد لقد فضحت دينهم المزيف دين بني امية ليس دين محمد وآل محمد

التصحيحُ الخامس .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم لكل من الآية ال 75 والآية ال 76 من سورة النحل : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا ۖ هَلْ يَسْتَوُونَ ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ .. .. .. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. .. .. وتنصيص وتأكيد التفسير على مسألتين هامتين .. .. .. المسألةُ الأولى : هو أن العبد مازال عبداً وداخلاً في صفة العبد والعبودية في القصد القُرآني فهو لايملك شيء وبالتالي ليس له حقُ التصرف بأي شيء إلا بإذن وموافقة سيده ومولاه وربه بالحق الذي هو الإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام وماذكر العبد والسيد العُرفيين إلا مثالاً وكِنايةً وتقريباً لهذا الأمر الهام من مفهوم السيد والعبد في المجال العقائدي الذي هو الأصل والأساس من التشريع .. .. .. .. المسألة الثانية : أن الآية ال 75 من سورة النحل ضُربت مثلاً للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام مع خصومه ومُخالفيه العقائديين الضالين الذين ليس لهم من المُلْك نصيب كما هي دَلالاتُ كل من الآية ال 73 والآية ال 74 من نفس سورة النحل : وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ .. .. .. فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .. .. .. .. ففي تفسير علي بن إبراهيم " ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء " قال : لا يتزوج ولا يطلق ثم ضرب الله مثلاً في الكفار، ثم قال : وضرب الله مثلاً رجلين أحدُهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كلٌ على مولاه أينما يوجهه لَا يَأْتِ بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم قال : كيف يستوي هذا و هذا الذي يأمر بالعدل أمير المؤمنين والأئمة صلوات الله عليهم .. .. .. .. بالتالي الآياتُ من سورة النحل هي في صدد التفريق والتمييز بين المالك والسيد العقائدي المُتمثل بالوجود العيني والمعرفي العظيم للمعصومين عليهم الصلاة والسلام وبين المملوك والعبد العقائدي المُتمثل كذلك بكل الآخرين من غير المعصومين الذين هم حسب حكومة وقانون القُرآن وصاحب القُرآن صلى الله عليه وآله لايقدرون على شيء وليس لهم الحق التصرف بأي شيء . 1_في من لا يحضره الفقيه وروى ابنُ أذينة عن زرارة عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام قالا : المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه إلا بإذن سيده، قلت : فإن السيد كان زوجه بيد من الطلاق؟ قال : بيد السيد " ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء " أفشيء الطلاق؟. 2_في تهذيب الأحكام للطوسي عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يُنْكِحُ أمته من رجل آخر يفرق بينهما إذا شاء؟ فقال إن كان مملوكاً فليفرق بينهما إذا شاء، إن الله تعالى يقول : " عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء " فليس للعبد شيء من الأمر . 3_ في تهذيب الأحكام ايضاً عن الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أمر مملوكه أن يتمتع بالعمرة إلى الحج أعليه أن يذبح عنه؟ قال : لا إن الله يقول : " عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء ". 4_في تفسير العياشي عن أبي بصير في الرجل يُنْكِحُ أمته لرجل له أن يفرق بينهما إذا شاء؟ قال : إن كان مملوكاً فليفرق بينهما إذا شاء، لأن الله يقول : " عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء " فليس للعبد من الأمر شيء، وإن كان زوجها حراً فرق بينهما إذا شاء المولى . 5_ في تفسير العياشي عن أحمد بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين عن الحسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : كان علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : " ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء " ويقول : للعبد لا طلاق ولا نكاح، ذلك إلى سيده والناس يروون خلاف ذلك، إذا أذن السيد لعبده لا يرون له أن يفرق بينهما . 6_ الطبري في تفسيره .. قال : حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ) قال : هو الكافر لا يعمل بطاعة الله ولا ينفق خيرا ( وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا ) قال : المؤمن يطيع الله في نفسه وماله . 7_ الطبري في تفسيره .. قال : حدثني محمد بن سعد، قال : حدثني أبي، قال : ثني عمي، قال : ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ) يعني : الكافر أنه لا يستطيع أن ينفق نفقة في سبيل الله ( وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا ) يعني المؤمن . .. .. .. الشيخ نزار التميمي

حفظك الله ياشيخ احمدالامامي للدفاع عن الدين الاسلامي وتعرية االمخالفين

هذولة طريقتهم لمن تكشف لهم الحقيقة يكذبون وينكرون كل شيء يعرفون لو كانت على الشيعة لصدقو كل شيء ينقل حتى وان كان كذب

احسنت يا شيخ احمد الامامي على هذا الاستنباط الملزم

هذا السني لماذا اتصل ولا يعرف شيء عن اهل السنة ؟ ويقول أنا سلفي ولم يقرأ ولم يشاهد ولم يسمع ولا يعرف ؟؟؟ والمضحك لم يسأل ولا سؤال يعني هذا السني اتصل فقط حتى يستمع لأحمد الامامي 😂؟؟ على كل سوف اشتكي عليكم عند الشيخ وليد و احمد محجوب حتى يردون عليكم ونكشف لعبتكم و جهلكم

😂😂😂😂😂😂الوهابيه من ينحصرو بالحجه تراهم سكارى حيارى الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ❤❤❤❤❤

توحيد السلفية توحيد ابليس لقد اراد ابليس ان يسجد فقط لله وامتنع عن السجود لادم والله اراد عبادته كما الله يريد فالسجود لادم هو سجود لله فالملائكة استجابوا لله وطرد ابليس من رحمة الله ولعنه الله.

هههه انحصر حصرة الچلب في المسجد ،، يقول الرجل مات طيب ابن تيميه مات منذ سبعمائة سنه ومع ذلك تقدسونه وتتبعونه في كل صغيرة وكبيره وخصوصا في التجسيم والتشبيه

عجيب عقلية هذا الشخص لا يجوز وهذا غير معقول وهذا لا يقوله....... فاذا كان هكذا كل الفقه هو منذ عهد الرسول والائمه بخاري ومسلم وكافة علماء الفقه الشيعي والسني جميعا هو وصلنا مكتوب وتتناقله الاجيال جيل بعدجليل ويقول لو كان الالباني حي لسالته!!!!!!!!!.

هذي فضيحة الوهابية والنواصب صعسلم الله يعينهم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و ألعن أعدائهم أجمعين ❤❤❤

لازم اجيب له صورة وهو يسجد للقرآن هههه.....لن يصدقك ياشيخ

وقال تعالى: ( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون ).... فاشكال الزتديق الامامي لا يفقه في القرآن ولا يتدبر اياته.... ويخرج يناظر من لا يملك الحجه ويسوي فيها المناظر المحنك... وهو مدعوس من مناظرين السنه....

الغايه تبرر الوسيله .. نعم يمكن السجود لغير الله ابتغاء رضى الله .. انا شخصيا" اسجد للوالد والوالده واخواتي البنات وابنائي وبناتي وحتى زوجتي وكبار السن وحتى الطفل الصغير .. واقببل ايديهم ابتغاء مرضات الله .. واحيانا" اقببل يد صاحبي حين يجرحني بكلمه ... تعبيرا" مني عن اعتزازي به وعدم غضبي منه ... واقببل يد معلمي الذي كان يدرسني عندما كنت صغيرا" .. واقبل يد الاطفال الصغار .. العزة لله وحده فمن تواضع لله رفعه .. والحمد لله الذي لم يخذلني يوما" .

ابتلي بقول الألباني وبن تيمية وحاول الهروب بشتى الطرق😂

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم

هناك شواهد كثيرة في كتاب الله المجيد ومنها سجود الملائكة لادم عليه السلام وكذلك سجود إخوة يوسف وأبوه نبي الله يعقوب وزوجته ليوسف النبي صلوات الله عليه.

سبحان الله القوم أبناء القوم كم هم معاندون الأدلة من كتبهم ويستمرون بالعناد

من يصر على النفاق سيلتحق مع سيدا المنافقين ايو بكر وعمر

نبي يعقوب ع هو وأولاده سجدو إلى نبي يوسف ع

يجوز الحلف بالقران لان فيه صفات من صفاته الله لكن الحلف ليس بكتابه على أنه ورق او ككتاب اما الله ما أمرنا غير نعبده

للاسف اهل السنة والجماعة ضعفاء لا تقرأ و تدبر

السنه الوهابيه والسلفيه عندما يحتجون بعلمائهم ضد الشيعه يتفاخرون بهولاء ولكن عندما ينصدمون مثال بفتوى السجود للقرآن لأبن مميه العفو تيميه وكذالك التلباني عندما ينصدمون بفتواهم الكفريه .يكفرون حتى عائشه وعمر ابوبكر عليهم عذاب الله

لو كان الألباني شيعي لكفره سجد ام لميسجد.

يقول ما أتدخل في الالباني ويتدخل في الشيعه منافقين

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶

اللهم.صل.على.محمد.وال.محمد.

والله اذا حشر يقوم ايتملص فمن يسجد لغير الله كل الناس لا تسجد لغير الله

الله يساعدك شيخ احمد ماكو هيج عقل

والله العظيم عاشت ايدك يا شيخ احمد

تحث من لا يسمع ولا يعقل يريد العناد فقط

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم ❤❤❤❤❤

التصحيحُ الثالث .. دَلالاتُ ومضامينُ كل من الآية الأولى من سورة الزمر : تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .. .. .. والآية الثانية من سورة غافر : تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ .. .. .. والآية ال 17 من سورة الشورى : اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ .. .. .. والآية 176 من سورة البقرة : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ .. .. .. والآية 196 من سورة الأعراف : إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ .. .. .. .. .. نعم نعم كل هذه الآيات وما ناظرها في المضمون والدَلالة جاءت للتعريف بالله ومعنى الله والقصد من الله في الوجود العلمي من القُرآن الكريم .. .. .. بمعنى إن الذي صدر منه ومن جهته القُرآن فهذا هو الله وهو المقصود من الله في تعابير وتوصيفات القُرآن المكتوب حسب دَلالات كل هذه الآيات الكريمة وبالتالي لما نكون في رتبة سابقة قد فهمنا وعلمنا كما تقدم في التصحيح الثاني أن لا حقيقة للقُرآن وآيات القُرآن خارج حدود النبوة والإمامة اللذَّين هما مُلْكٌ لمحمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام كما هو الدليلُ القُرآني الصريح في الآية ال 54 من سورة النساء : فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا .. .. .. .. سيكون اللهُ صاحبُ القُرآن والمُنتَسب إليه نزول القُرآن بمعنى ظهور القُرآن الكريم هو الوجود المُبارك الأقدس لمحمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك . .. .. .. الشيخ نزار التميمي

الملائكة سجدوا لآدم النبي لو هذة الآية غلط بعد استغفر الله

يا شيح ارحمه قليلا هذا من النوع الذي لا يعرف من الدين الا ما قاله له مشايخه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته: إخواني هل تعرفون مشكلة السلفية و غيرهم من الذين عقولهم و قلوبهم أقسى من الصخر؟ مثلهم كمثل شخص يصر على أن ابناء منطقتهم لا يهزمهم أحد في المصارعة. حكاية يقولوها المغاربة عن مثل هذا و عقلهم. يقولون: جاء رجل من شمال المغرب إلى مراكش و هي مدينة في جنوب المغرب. فدخل في تحدي مصارعة مع رجل من مراكش. يقولون فرفع رجل الشمال رجل مراكش إلى اعلى و خبطه على الأرض. بعض المراكشيين لم يصدقوا ما رأوه. فإذا بهم يسألون رجل الشمال: هل أنت مراكشي؟! مثل هذا السلفي يصر أن لا يكون الأمر إلا حسب هواه هو 😂 مع خالص حبي و احترامي لأهل مراكش و أهل الشمال بالمغرب ❤️

هل سجود يعقوب ومربية يوسف ع للنبي يوسف ع هل سجودهم شرك ياسلفية ؟؟

الحمد الله الذي جعل أعدائنا من الحمقى هههههههههه احسنت شيخ احمد

عجائب السلفية أنهم ينكرون الحقيقة 😂😂😂😂😂😂

شيخ أحمد، لاتغتر كثيرا.. احبك ❤️

اذا كان علي ابن ابي طالب يعلم انه هو خليفة النبي الذي يجب ان يستلم قيادة المسلمين بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام مباشرة ، و يعلم ان كل المسلمين على وجه الارض في ذاك الزمن يعلمون بهذا الحق ، و يعلم ان الله ذكر عليا و ذكر تنصيبه لخلافة المسلمين و قيادتهم بعد النبي ، و أن الأمر مفرغ منه تماما بلا شك و واضح لا يحتاج إلى توضيح و معلوم غير مكتوم ، بل هو واجب شرعي على الامة جميعها ان تعمل به .. فهل يعقل ان سيدتنا فاطمة رضي الله عنها تذهب تطالب ابابكر بأمر من أمور الدنيا بينما علي اسد الله و اسد رسوله ساكت ساكن لا يجهر بالحق و لا يطالب و لا يقم خطيبا بالناس و بين القبائل يذكرهم بما اوجبه الله عليهم من ولايته و بيعته ، بينما زوجته البتول و هي إمرأة تجهر و تطالب !!!!!!!! لا و المضحك ، انه رضي الله عنه قبل بالامر الواقع و ذهب يعيش حياته الطبيعية و يزوج بناته لمغتصبي حقه و يتزوج منهم ، و كأنما هو مجرد خلاف في مسألة فقهية بينه و بين الصحابة و كل له رايه و لا يفسد الخلاف للود قضية ، و ليس كما يزعم الشيعة اليوم ان الولاية ركن من اركان الاسلام .. كيف ركن من اركان الاسلام و علي ابن ابي طالب تركه يضيع و ذاب مع المجتمع و تعايش بشكل طبيعي !!!!!!!!!! و الله ان المصدقين لهذا الكلام لفي قمة الغفلة و انعدام التفكير و الانغلاق الفكري ، بل نقول ان عقولهم واقفة عاطلة تماما و اذانهم لا تسمع الا نغمة محددة و كل ما عداها ضوضاء غير مفهومة .. اللهم رد الشيعة إلى دينك الحق ..

احسنت

3:53 هل انت سلفي ؟ يقول المتصل نعم انا سلفي من دون تردد. بما ان السلفية تهمل القرآن و تؤخره و دينها هو قول الرجال تحت مسمى السنة , لم يتفطن احد منه ان اتباع السلف مذموم في القرآن و من خصال الكفار و المشركين في آية " وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ". كل ما تحاور سلفي في اي موضوع حتى فو موضوع التجسيم لديه و تقول له اية كذا و كذا يقلك حسبنا الحديث الفلاني و حسبنا الصحابي الفلاني و حسبنا التابعي و حسبنا الشيخ و حسبنا العالم و حسبنا المحدث و حسبنا الراوي و حسبنا القائل و القيل و القال ... فضلوا بذلك و صارت عندهم شرائع مهجنة و اديان مختلفة و احكام من غير ما انزل الله. في بحث مطول عن السلفية وجدت ان السلفية خليط من الخوارج و منافقي قريش و اليهود ... و احد العلماء لخص السلفية في كلمات هم : جبر و نصب و تجسيم و ارجاء -- الجبر هو رد سوئهم و سوء سلفهم لله و جعله هو الفاعل . النصب هو النفاق و من اعاجب الامور انك لا تجد ناصبي الا و اجتمعت فيه خصال المنافق كالكذب و الفجور في الخصومة و كره النبي و ال بيته و خيانة العهد و اخلاف العهد .. التجسيم هو ديانة ابن تيمية و غلاة الحنابلة الموروثة من كعب الاحبار و تخاريفه التوراتية , فهم يلزمونك بتخيل الله كالانسان و ان تكفر بآية ليس كمثله شيء والا انت كافر و خارج الفرقة الوحيدة التي تدخل الجنة من بين اثنين و سبعين فرقة .... و الارجاء عندهم يكثر مع الحكام و بدأ من اسلافهم الذين قالو لا يحاسب الحاكم اذا حكم ثلاثة ايام و ينتهي عند جواز ان الحاكم ينكحه ذكر و يشرب الخمر و يزني امام الشهود ولا يحاسسب و ان الله لا يعبد الا بموافقة الحاكم.

احسنتم موفقين ان شاء الله ومنصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم

الايتدبرون القراءن اما على قلوبهم اقفال..وضعتها لهم امهم ونست في جيب من دست المفاتيح..القراءن كلام الله ووحيه فهناك ايات تامر بالسجود اثناء تلاوة القراءن فهل انت ايها الموحد حين تسجد لله ام لعظمته ام لوحيه ام للقراءن .وحين تقبل المصحف تقبل كتاب مسطر ام تقبل مافيه..السلفيه هم الارثدوكس لادين لهم ولاكتاب .فربهم شاب امرد ومصحفهم ابن تيميه..وشعاراتهم .جعل رزقي تحت رمحي

الشيخ لزمه من راسه وگام ذيله يلعب ويريد يشرد 😂😂😂😂😂

السجود اذا كان عباده فجرم وذنب كبير اما اذا كان حترامأ وتقديرأ وماشابه ذالك فجائز مثل أخوة يوسف عليه السلام او ادم عليه السلام بل يعقوب عليه السلام سجد بين يدي يوسف عليه السلام وهو ابنه العبادة لغير الله كفر وذنب عضيم

😂😂😂😂😂😂😂😂 شيخ احمد الامامي وحش والله وحش 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

الالباني يصيب ويخطاء هل اهل السنه يسجدون للقران لايسجدون ليس كل ما يكتب. يصدق

😂😂😂😂😅😅😅 متصل ضل يمضرط مايعرف يسولف هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه احبك ياشيخ احمد الامامي ❤

اين انتم يااصحاب العقيده الفاسده

احسنت النشر شيخنا الفاضل الله يبارك بيك ارجو الاستمرار في الهدوء

الم تسجد الملاءيكة لي اءدم عليه السلام وباءمر من الله

السنة والسلفيه حتى وضوئهم باطل

سؤال بسيط هل الله يدعوا الى الشرك ويشجع عليه . كيف أمر الملائكة بالسجود لآدم

لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله ❤❤❤❤❤

التصحيحُ الثاني .. التفسير الروائي المعصوم الحكيم لعدد هام وهام جداً من المكتوبات والمرسومات القُرآنية وتنصيصه وتأكيده على أن الآيات والمقصود من الآيات في تعابير وتوصيفات القُرآن المكتوب هو الوجود العيني والمعرفي للأئمة عليهم الصلاة والسلام كما في كتاب كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة بالإسناد للإمام الباقر عليه الصلاة والسلام في قوله : لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب " قال : هم مُكذبو الشيعة، لإن الكتاب هو الآيات، !!!! وأهلُ الكتاب الشيعة .. .. .. وكما في بصائر الدرجات عن محمد بن الحسين عن يزيد عن هارون بن حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : " بل هو آياتٌ بيِّنات في صدور الذين أوتوا العلم " قال : هي الأئمة خاصة !!!! .. .. .. .. و في بصائر الدرجات ايضاً عن أحمد بن محمد عن الأهوازي عن النضر عن يحيى الحلبي عن أيوب ابن حر وعن عمران بن علي جميعا عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية : " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم " فقال : والله ما قال في المصحف، قلت : فأنتم هم؟ قال : فمن عسى أن يكون .. .. .. .. و في تفسير علي بن إبراهيم عن جعفر بن أحمد عن عبد الكريم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : " الذين كذبوا بآياتنا صُمٌّ، وبُكمٌ في الظُلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مُستقيم " قال أبو جعفر عليه السلام : نزلت في الذين كذبوا في أوصيائهم : " صُمٌّ وبُكمٌ " كما قال الله " في الظُلمات " من كان من ولد إبليس فإنه لا يصدق بالأوصياء ولا يؤمن بهم أبداً وهم الذين أضلهم الله، ومن كان من ولد آدم آمن بالأوصياء وهم على صراط مستقيم قال : وسمعته يقول : " كذبوا بآياتنا " كلها، في بطن القُرآن : أن كذبوا بالأوصياء كلهم .. .. .. .. وبالتالي وبالتالي لامعنى للحديث عن آيات الكتاب بمعزل وبعيداً وخارجاً عن حدود نفس وذات الكتاب الذي هو القُرآن الكريم فالكتابُ وحقيقةُ الكتاب بآياته وهذا يعني وبالضرورة الدينية والمنطق الديني أن الكتاب وآيات الكتاب مُتمظهرٌ ومُتحددٌ بالوجود المُبارك للنبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك . 1_ تفسير علي بن إبراهيم : " والذين هم عن آياتنا غافلون " قال : أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة والدليل على ذلك قول أمير المؤمنين عليه السلام : ما لله آية أكبر مني . 2_ تفسير علي بن إبراهيم : الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد عن عبد الله عن أحمد بن هلال عن أمية بن علي عن داوود بن كثير الرقي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله : " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون " قال : الآيات الأئمة، والنذر الأنبياء . 3_تفسير علي بن إبراهيم : " فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا " قال : ولم يؤمنوا بولاية أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام " فأولئك لهم عذاب مُهين " . 4_تفسير علي بن إبراهيم " سيريكم آياته فتعرفونها " قال : أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام إذا رجعوا يعرفهم أعداؤهم إذا رأوهم . 6 - تفسير علي بن إبراهيم " إن نشأ نُنَزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " فإنه حدثني أبي، عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تخضع رقابُهم، يعني بني أمية، وهي الصيحة من السماء باسم صاحب الأمر عليه السلام . 7_تفسير علي بن إبراهيم : " قوله : " وما يجحد بآياتنا " يعني ما يجحد أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام " إلا الكافرون " . 8_تفسير علي بن إبراهيم " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته " أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام " وليتذكر أولوا الألباب " . 9_ تفسير علي بن إبراهيم " فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون " قال : بالأئمة يجحدون . 10_ تفسير العياشي : عن عمر بن يزيد الجعفي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله : " ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها " فقال : كذبوا ما هكذا هي، إذا كان ينسخها ويأت بمثلها لم ينسخها قلت : هكذا قال الله؟ قال : ليس هكذا قال تبارك وتعالى قلت : فكيف قال؟ قال : ليس فيها ألف ولا واو، قال : " ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها مثلها " يقول : ما نميتُ من إمام أو ننسه ذكره نأتِ بخير منه من صلبه مثله . 11_ في بصائر الدرجات للصفار القمي عن عبد الله بن عامر عن أبي عبد الله البرقي عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن الثمالي قال : قال أبو جعفر عليه السلام إن علياً آيةٌ لمحمد صلى الله عليه وآله وإن محمداً يدعو إلى ولاية علي عليه السلام . 12_ في أصول الكافي عن الحُسين بن محمد عن المُعلى عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمان بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل : " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آياتٌ مُحكماتٌ هُنَّ أم الكتاب " قال : أميرُ المؤمنين والأئمة " . 13_ تفسير علي بن إبراهيم عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابه عن حمزة بن الربيع عن علي بن سويد قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل : " ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات " قال : البيِّنات هم الأئمة عليهم السلام . 14_ تفسير علي بن إبراهيم عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابه عن حمزة بن الربيع عن علي بن سويد قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل : " ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبيِّنات " قال : البيِّنات هم الأئمة عليهم السلام . 15_ في أصول الكافي عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن الحسين عن عمر بن يزيد عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى : " أئت بقُرآن غير هذا أو بدله " قال : قالوا : أو بدل علياً عليه السلام . 16_في كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : عن الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام وقد سأله سائل عن قول الله عز وجل : " وأنه في أُم الكتاب لدينا لعليٌ حكيم " قال : هو أميرُ المؤمنين . 17_في كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد عن عيسى عن موسى بن القاسم عن محمد بن علي بن جعفر قال : سمعت الرضا عليه السلام وهو يقول : قال أبي عليه السلام وقد تلا هذه الآية : " وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم " قال : علي بن أبي طالب عليه السلام . .. .. .. الشيخ نزار التميمي

يقول عليه السلام سجد ليوسف عليه السلام

لمعرفة وتفهم أن تحديد وضبط مفهوم العبودية والقصد من العبودية وفقاً لدلالة المُلْك والملوكية في دَلالة الآية ال 54 من سورة النساء : فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا .. .. وكون أن الملوك والمالكين للدين والقُرآن هم آلُ محمد أصحاب المقام الإلوهي الحق عليهم الصلاة والسلام هو من يُحدد ويضبط القصدية من معنى كلمة ( عباد أمثالكم ) في دَلالة الآية ال 194 من سورة الأعراف : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ .. .. هنا أكثر من تصحيح .. .. . التصحيحُ الأول .. أهم أساس ومُنطلق معرفي تبتني عليه كل الفلسفة الدينية هو الإيمان والإعتقاد بأن المُتكلم في القُرآن هو صاحبُ القُرآن وجهة صدور القُرآن النبي العظيم الأقدس محمد صلى الله عليه وآله وكون أن هذا البناء العقدي مُتأتي من طبيعة التساوي الدَلالي والمضموني بين كل من مفهوم النبوة ومفهوم الكتاب بمعنى القُرآن الكريم كما هو التفسير الروائي المعصوم للآية ال 54 من سورة النساء كما في تفسير علي بن إبراهيم قال : حدثنا علي بن الحسين عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن يونس عن أبي جعفر الأحول عن حنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له قوله : ( فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب ) قال : النبوة، !!!! فقلتُ (والحكمة) قال الفهمُ والقضاءُ .. .. .. .. ويُضاف إلى ذلك وجانب ذلك الجمع الدَلالي بين التفسيرين الروائيين للآية ال 43 من سورة النحل : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .. .. .. كما في أصول الكافي عن الحسين بن محمد عن مُعلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الذكر أنا، والأئمة عليهم السلام أهل الذكر .. .. .. وكما في بصائر الدرجات الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال : الذكرُ القُرآن، !!!!!!! وآلُ الرسول صلى الله عليه وآله أهلُ الذكر وهم المسؤولون . !!!!! .. .. .. الشيخ نزار التميمي