Рет қаралды 27,448
ملخص حكاية تطور الجنس و إجابة أهم الأسئلة المحيرة والمتعلقة به
....................................................................
- هنكمل مع بعض في حلقة النهاردة والجزء الثاني من حكاية تطور الجنس بالحديث عن المرحلة الثانية والأهم من مراحل تطور التكاثر الجنسي وهى مرحلة تمايز الأمشاج المتشابهة إلى مشيج مذكر ومشيج مؤنث, عن طريق إستعراض أهم وأشهر التفسيرات العلمية المقبولة والمدعومة علميا بشكل كبير
- بعد كده هتكلم عن سبب تباين الصفات والشكل الخارجى لكل من الذكر والأنثى
- ثم ننتقل للمرحلة التالية وهى مرحلة ظهور الإخصاب الخارجي ومن ثم المرحلة الأهم وهى ظهور الإخصاب الداخلي أو الجماع وتطور الأعضاء الجنسية, عن طريق إستعراض أول وأقدم كائن حي مارس الجماع ودراسة شكل أعضائه الجنسية وكذلك طريقته للجماع مع بعض الحفريات الأخرى
- وأخيرا هختم الحلقة بالحديث عن فكرة تطور وتعقد تلك الأعضاء الجنسية وكذلك عملية الجماع فى مختلف الكائنات طبقا لإختلاف المسار التطوري لكل نوع
......................................................................
- لمتابعة سلسلة من الآخر من البداية :
• سلسلة من الآخر | موضوع...
- للدعم والمساعدة في تطوير القناة :
/ getfree10
- للإنتساب للقناة والحصول على امتيازاتها :
/ @abdelkader_getfree
- للتواصل :
- / abdelkader.elturkey
- / abdelkader_turkey
#Abdelkader_Elturkey
#منالآخر_GET_FREE
........................................................................
المصادر:
1-www.ncbi.nlm.n...
2-www.seattletim...
3-www.ncbi.nlm.n...
4-www.sapiens.or...
5-www.quantamaga...
6-www.nature.com...
7-onlinelibrary....
…………………………………………………………………….
قناة ( Get Free - تحرر ) : قناة تنويرية تهدف من خلال سلاسل متنوعة من نور العلم لنتحرر من الخرافة والجهل
بدايةً من سلسلة ( ببساطة ) الي هحكي فيها الحكاية كلها من بداية الكون حتى الأن مروراً بنشأة الحياة وظهور الإنسان وبداية الحضارات والأديان والفلسفات والعلوم, بشكل علمي مبسط متسلسل يقدر أي حد يفهمه ( انظر للمنتدى ( community ) على صفحة القناة لرؤية البوست الخاص بخريطة سلسلة ببساطة )
وسلسلة ( من الآخر ) الي هتكلم فيها معاكم بشكل علمي عن موضوعات مختلفة, دينية وعلمية وفلسفية وسياسية ..الخ
فلو مش عارف تبدأ منين... أبدأ من هنا
كل ما يصدر عني يعبر فقط عما أعتقده حقيقة، ولا يعبر بالضرورة عن الحقيقة المطلقة