crack!

agustin ¿porque no haces un video hablando de peron? me refieron a la teoria de que peron era conservador, teoria que promueve el peronismo ortodoxo

Excelente simplificación y desconocimiento absoluto diría yo.

Yo voy a soltar otra : "Todo el cine moderno es la negación del blanco y negro y del silencio" , y me quedo tan ancho.

Así es. Lo dicen los mismos negacionistas y presumen de ello.

@@carlosbatusi4051 argumente.

Excelente propuesta!

"El mundo moderno es un levantamiento contra Platón" N.G.D.

@@jpablorv9377 Y contra Sócrates.

No he visto todos los programas, pero coincido parcialmente pues hoy lo he visto especialmente claro con sus ideas, e incisivo con sus declaraciones.

Y Sebastián también!!!!!!!

Sin duda,creo que cuando màs se sincera y expresa lo que siente sin ambages,traspasa la pantalla !

A mí me pareció que se fue a la banquina... la belleza del pensamiento se manifiesta en el lenguaje. Hoy no fue su mejor versión. Cuando toma mucho, le pasa

Nunca es tarde,la pipa es arte y salud ,no como esas porquerías liadas en un papel.Ahorraste dinero hasta ahora pero perdiste alegrías,jajaja.

¿Sabe si ya han publicado un video sobre ese personaje?

Chateaubriand mejor que Maistre.

El discurso hegemónico progre marxista en los ultimos años cambiaron mucho los contenidos y los materiales de estudio que se dan en las universidades públicas, desgraciadamente el conocimiento importante ya no está ahí. No nos queda otra que ser autodidactas.

Jorge Carballo, A mí a los 52 me está pasando algo parecido. No creo en Dios, pero estoy recuperando mi catolicidad perdida. Uno día de estos hasta igual vuelvo a ir a misa.

Y que noticia "Los otros" del señor Porrini. Es el único que me falta de ustedes. Esta semana lo compro sin dudas. Gracias!

Estimado Hugo, su intervención es interesante y por supuesto que deberíamos dedicarle un comentario a Tocqueville al respecto. Pero permítame hacerle una pregunta: ¿No es acaso ese paso de la aristocracia a la democracia una perdida de la dimensión de lo sagrado, que no es necesario que sea el dios cristiano-católico? No quiero reducir todo a una fórmula simplista, pero en esencia es la misma problemática que se daría en la Edad Media, luego en el siglo XVIII. Es interesante que Tocqueville rastree esa dicotomía y la lleve más atrás en el tiempo, no significa que haya comprendido "mejor" que De Maistre la esencia del problema. En todo caso, habría que leerlos en confrontación. Así las cosas, consideramos que De Maistre entiende, analiza y expone mucho mejor el problema inmediato y sus consecuencias directas. Y ya sin vueltas, para mí, Ortega, De Maistre era mejor escritor que Tocqueville. Pero bienvenida la disidencia que de eso se trata seguir leyendo.

@@adehtv4899 Respetado Sr. Ortega, la suerte de lo sagrado como punto de crisis de la evolución de las ideas convierte al análisis inexorablemente en una letanía, un historiador francés Jean Delumeau (El miedo en Occidente) señala cómo ese sentimiento después de las catástrofes climáticas, políticas y económicas de los siglos XIV al XVIII, el sentimiento religioso en Europa luego del cenít de la Reforma-Contrreforma empieza a debilitarse. Con lo cual no creo ni que sea obra del iluminismo, ni de la revolución francesa ni de la revolución industrial, era un fenómeno espiritual previo y que luego estas tendencias lo acentuaron (Spinoza y Erasmo son previos al iluminismo).- Lo que destaca Tocqueville es que el “sentimiento de igualdad” entre los hombres que se va extendiendo paulatinamente desde el siglo XII de modo irrefrenable, llevaba a que inexorablemente las estructuras aristocráticas nacidas en la Edad Media iban a desaparecer; y junto con las jerarquías políticas iban a desparecer todas las otras jerarquías (intelectuales, religiosas, económicas, etc, etc).- Si eso es o no progreso, es irrelevante; si alienta o no el sentimiento sagrado, es imposible saber, ya que dicho sentimiento será cada vez más una cuestión personal antes que cultural al entrar en crisis todas las jerarquías religiosas.- Relego a Ud la valoración de la calidad literaria de los autores, pero el análisis de Tocqueville engloba a De Maestre, y lo ubica como uno mas, de los muchos que vinieron después, que se lamentan de este inexorable proceso de sentimiento de igualdad entre los hombres, siendo uno de los últimos Ortega y Gasset en “La rebelión de las masas”. Tocqueville permite comprende la integralidad del fenómeno, al margen de si es agradable o no (Alexis no era muy optimista al respecto, y mas en países que salen de estructuras aristocráticas, que les llevó siglos establecer regimenes mas o menos estables y 2 guerras mundiales)

Cortísimo,se notaba que pisaba el freno para no toparse con la Susodicha.