Hay un concepto que explican siempre sobre la teoría de los incendios, sobre todo a los bomberos. El triángulo de fuego, combustible, oxigeno y calor. Aunque hay una teoría moderna "tetraedro de fuego", para introducir el "efecto en cadena". Para añadir otra triada

Raimon Panikkar: «Para decirlo de forma pedagógia, hay tres concepciones de la trinidad: en primer lugar, lo que en argot teológico se llama "Trinidad inmanente", es decir, la Trinidad "ab intra", o Dios en su propia vida. Según esta aproximación, Dios es amor; este amor, para que pueda ejercerse, postula una dualidad; pero, al mismo tiempo, porque es amor perfecto, exige que esta dualidad no se exprese en la producción de un objeto inferior - y esta igualdad de los dos posee entonces la densidad de una persona en sí misma idéntica a la primera. Los teólogos medievales, y mucho antes San Agustín, desarrollaron magníficamente esta concepción que se llamó "doctrina de la santísima Trinidad". En cuanto a la creación, la tradición cristiana se vio inclinada a dar un papel a cada una de estas personas: así, el Padre es creador, el Hijo es quien redime, y el Espíritu reconduce a la humanidad y el cosmos a Dios según un movimiento de retorno que se traduce en particular en la divinización del hombre. En cuanto a mí, veo lo que se podría llamar una “división de trabajo”, muy interesante desde luego; una manera de presentar el misterio propia del genio indoeuropeo, que expresa así una especie de proyección de un esquema que responde a la eficiencia social. Pienso en Dumézil. Sin embargo, no encuentro que este esquema sea suficiente. A la Trinidad inmanente entendida así hay que añadir la Trinidad Económica (…). En la economía de la creación, en la economía de la sabiduría y en la economía de la redención hay algo más que aquello que aquella “división del trabajo”: hay una Trinidad económica, que se expresa como tal en la organización y estructura de lo creado. Según esta perspectiva, las cosas son “vestigios” o “trazas” de la Trinidad, pero nosotros somos también sus imágenes en el sentido propio - recordemos la distinción de los antiguos entre parecido e imagen. En efecto, las cosas son trazas, vestigios, “vestigia Trinitatis”; pero el hombre es más que “vestigium”, el hombre es una imagen. Esto nos recuerda a la perspectiva de San Agustín. Esta sería, por lo tanto, la Trinidad ad extra -y en particular la Trinidad en el hombre. Una teoría que todavía conserva, asimismo, la idea de un Dios visto como ser supremo; entidad trinitaria que hace surgir de la nada una creación, la pone ante sí y desarrolla su actividad en el mundo. En cuanto a mí, tengo la humildad o la audacia inocente de mezclar mi voz con estos grandes puntos de vista del espíritu como para proponer la hipótesis según la cual existe una tercera posibilidad de concebir este misterio del encuentro entre lo divino y lo humano, no solo mediante las nociones de Trinidad inmanente y de Trinidad económica, sino mediante lo que llamo “Trinidad Radical”. La Trinidad Radical abole el abismo, el hiato, el corte que las otras dos teorías mantienen entre creador y creación, sin que por ello se confundan. Se puede reinterpretar y salvar aún así la palabra "creación" (a mi me haría feliz hacerlo) si bien se tiene que afirmar de entrada que, propiamente, no hay creación.»

«(…) El misterio del mundo es trinitario, desde el principio, en un sentido radical, y en este misterio se inscribe desde siempre todo lo que tenemos la costumbre de decir que no es Dios, que es criatura. (…) Toda la realidad es, en términos cristianos, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y en Cristo está contenido lo que llamamos creación. (…) La trinidad es la experiencia extraordinaria en aquello concreto y aquello particular de una visión que existe prácticamente en todas las tradiciones e incluso como estructura en el espíritu humano. Es por este motivo que entiendo la Trinidad radical como símbolo de la realidad. Y en decir símbolo, lo digo con el Maestro Eckhart y tantos otros místicos de Oriente y Occidente que insisten en el hecho de que todo aquello que el hombre puede “ver” no se le ofrece sino a través de un espejo, un espejo que además es oscuro (1CO 13:12) (…) El Hijo también tiene una función que pertenece a él solo, así como el Espíritu. Pero “solo” es aquí una abstracción. Se ha de entender que, en esta Trinidad, el Padre no podría conseguir un valor en sí y por sí mismo antes de la relación que lo conecta con otro - una relación idéntica a su ser. Llegados a este punto, si hacemos uso de la tradición o simplemente consciencia cristiana, diremos que el Padre no hubiese sido Padre sin el Hijo; extremo que nos lleva a aquello que propone el dogma cuando afirma que el Padre y el Hijo son iguales, es decir, que el Padre no es anterior ni superior al Hijo. El Padre es exclusivamente, tal y como dice el Concilio de Toledo, Fons et origo totius divinitatis (fondo y origen de toda la divinidad), pero el origen si lo originado no es nada.»

Por último, decir que, como probablemente no les sorprenderá, a pesar de ser catalán JAMÁS oí hablar de Raimon Panikkar en mi vida hasta que por casualidad hace un par de años me topé con un libro suyo en una librería. No sé si en algún momento fue más conocido, pero desde luego no lo es nada actualmente. Me parece mucho más profundo que ningún filósofo del siglo XX de los que traté en la carrera de filosofía (en la que nunca lo oí mencionar, naturalmente: ninguno de "los Otros" figuraban ahí y como mucho una vez se mencionó a Eliade). En cuanto a Lluis Duch, lo conozco gracias a ustedes, aunque he de decir que lo (poco) que leí de él me pareció mucho menos metafísico, incluso políticamente correcto, y no acabó de interesarme.

😂😂😮

María Alejandra: Le agradezco su afecto, pero me preocupa su concepto de la estética. Un saludo afectuoso.

@@sebastianporrini4000 seguramente @Maria Alejandra se enamoró de Ud al percibir todos los atributos trascendentales suyos, que posee como emanación de lo divino jaja

@@sebastianporrini4000 Gracias por su respuesta! En mi defensa, a mis 23 años, considero tener un alto sentido de la estética. De hecho, bajo esos estándares, hago mi confesión de amor jajaja. SIN OLVIDAR, los motivos más trascendentales...

@@mariaalejandrabertedor5143 Ante sus palabras, no tenga nada que agregar. Sólo sentirme muy halagado. Reciba todo mi aprecio, estimada María Alejandra.

te sumo una nota de color, una anécdota. Se dice que en el concilio de Nicea, el obispo Nicolás de Bari (sí, papá noel) le dio una bofetada a Arriano.

Estimado Rodrigo: Un canal que tiene prohibidos los comentarios, como el que usted cita, no es un ámbito abierto al debate. Además, me permito agregar que quien se rebaja a juzgar la vida privada de alguien y no su idoneidad intelectual no me merece el menor de los respetos. Le agradezco que haya facilitado esto, porque no tenía idea de que existiera actualmente, y menos de que se nos "hubiera invitado" en facebook (cosa que no ocurrió) a un intercambio.

"Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada" (Guénon), "La trinidad" (Pannikar), "Los arquetipos" (E. Zolla), "Mito y epopeya" (Dumézil), "La gran tríada" (Guénon)...

@@sebastianporrini4000 Mil gracias, mi muy estimado caballero

Me interesa el tema del hermetismo en la obra de Goethe. Lo has publicado?

@@brunomorin7502 si. Recién lo publiqué en amazon en ediciones tanto digital como en físico. Principios herméticos en el Fausto de Goethe

@@user-tc5jp3tt7u Lo buscaré. Saludos!

Es un tema muy poco explorado; cuando comencé mi investigación no había material referente al vínculo entre el hermetismo y Goethe.

Consulte en Ediciones Matrioska, que hacen envíos al exterior. Saludos

"Los arquetipos" de Elemire Zolla.

Gracias, me costó entender.@@sacrosblid

No, por mi parte no. Pero lo veré para tener opinión formada. Gracias, Santiago.

La conocemos, tenemos una teoría al respecto, no comulgamos con ella para nada, y puede verlo en varios programas. Saludos

@@adehtv4899 Me encantaría ver los programas en los que critican su teoría por favor. Me pueden indicar cuales son sus videos si no es de mucha molestia? Muchisimas gracias

Georges Dumézil (Mito y epopeya)

@@sacrosblid Muy amable, gracias.

- venus y mercurio- ...