TISZTA SZIVBOL KOSZONOM AZ ELOADAST.🙏❤️😘

Remek műsor! Kívánok még sok AGAPÉ adást. Mindet szerettem. Viszont számomra ha Tapolyai Emőke is meghívott vendég többször is újra nézem, nagyon kedvelem mint embert, mint nőt,és a szakértelmét. Köszönöm!

Remek emberek, értékes műsor, szép helyen a Ligetben. Köszönet minden résztvevőnek!

Nagyon sokat adott ez a resz is es szemfelnyito volt! Koszonom szepen! Anyira szep, mely es igaz gondolatok hangzottak el! Tapolyai Emoke mosolya, alazata es meggondolt szeretetteljes beszede lelek gyogyito volt. O emlitett egy konyvet is aminek a cime: "Ismerteto jeluk a szeretet" rogton meg is vettem az e-konyvet. Aldja meg Isten azt, aki ezt az egesz Agape musort letrehozta es a benne reszvevo embereket! Ez hiany cikk es vegre valami ertekeset lehet hallani/latni. Koszonom!

Köszönöm ezt a műsort! Kiegészítették egymást a meghívott vendégek. Izgalmas és fontos kérdéseket "vitattak" meg, épültem általa. Isten áldja meg őket!

Köszönöm szépen az értékes előadását. Áldott húsvéti ünnepeket kívánok mindenkinek, Székelyudvarhelyrol

Csodálatos gondolatok, csodálatos vendégektől, ezt csak megköszönni lehet.

Ágica Az önként vállalt áldozatunkat, ha fel ajánljuk Istennek Ő meg áldja azt, segit annak elviselésében ,s ezután már csak meg kell köszönni a kapott lelki békét. Ha már van lelki erőnk, lehet még több áldozatot vállalni.Isten dicsőségére.Ez az igazi boldogság és igazi lelki béke.

Most néztem a Duna Worldon... Szuper volt... Muszáj vissza néznem halla jó isten a jutubon megtaláltam...nagyon értékes gondolatok köszönöm szépen ♥️

Kitűnő műsor, kitűnő vendégekkel! Köszönöm!

Csodálatos műsor!Köszönöm,sokat tanultam belőle!Hit,Remény,Szeretet.

Köszönöm ezt az adást!

Jah es áldott húsvéti ünnepeket!

AZ URZESUNK MINDEG KEGYELMET ADJANEKUNK PELDAT ADTA NEKUNK ENGEDELMESEK LEGYUNK Amen

Ez most (is) nagyon jó volt.

Amíg hisz a kereszténység a bűnben nem tudja helyettesíteni a szeretettel. Csaba Atya az egyetlen az asztalná,l aki a szeretetről adja át tudását.Köszönet.

Eletmento Szeretet Adas Halasan Kiszonom

Jézus az Út ez igaz ez valósàg de nekűnk a tanitványának Jánosnak a karakterének az átvétele adatott ! Hisz Jézus Isten is ! Nekűnk szeretett tanitvànyokká kell válnunk ha Isten is úgy akarja !

Szép és hasznos dolog a békességet keresni az emberek kőzőtt , de ez nemsokat ér ahoz képest hogy az embereket Istennel kéne kibékiteni !!!!!!

Érdekes, de elsősorban életfontosságú, életbevágó fogalmak, eszmék elhangzásának lehettem a tanúja. Szeretet, önfeláldozó szeretet, feltétel nélküli szeretet, kizárólagos Istenre irányuló szeretet. Hazug az, aki azt mondja, hogy: "Istent szeretem, de az embertársamat nem", mert hogyan szeretheted Istent, akit nem látsz, ha az embertársadat akit látsz nem szereted. Ilyen megközelítésből szerezhetünk tudomást a szeretetnek egy olyan vonatkozásáról, amely, hát hogy is mondjam, a szeretetből nem zárja ki az embert sem, az Isten teljes szívből, -lélekből és minden erőből való szeretetében nélkülözhetetlenül benne van az emberek egymás iránti szeretete is, ezt is magában foglalja. Valamelyik evangélium a teljes elméből való szeretetet is hozzácsatolja a másik háromhoz. Jézus kijelentése: "Ne álljatok ellene a gonosznak, hanem, aki arcul üt jobb felől, tartsd oda a másik feledet is." Ezt így írja le, ezekkel a szavakkal a Máté ev 5:39. Aztán ehhez hasonló értelmű a: "Ha megdobnak kővel, dobd vissza kenyérrel" szálló ige, ezt azonban az Írás ebben a formában nem tartalmazza. "Az okosabb enged" közmondás is mintha Jézusnak ezt a paradoxon jellegű, tiltó formában megfogalmazott felszólítását próbálná megközelíteni. Az előtt, ami előtt ezt a nagy tiltást kifejezte volna a hallgatósága előtt, Jézus utalt az ószövetségi törvényre, amely a "szemet szemért, fogat fogért" formában jelent meg, és amely a maga nemében olyan jól hangzó és igazságosnak tűnő törvény volt. Se többet se kevesebbet, szemért csak szemet, ne melléje fület is meg orrot, vagy akár valamelyik végtagot, és fogért is csak fogat. Hát ennél igazságosabbat nem is tudtak volna talán kitalálni a Krisztus előtti időkben. S akkor jött Jézus, ő pedig kijelentette, hogy az Atya küldte őt, küldetést teljesít, és semmiben sem tér el, sem gondolatban, sem szóban, sem tettben, attól, amit az Atyánál hallott, tanult. Az ember, ha arcul ütik, ez egy olyan érzést vált ki, hogy ezt vagy vissza adni, vagy valamilyen úton kárpótlást szerezni a sérelemért, az volna igazságos. Leggyakrabban a pereskedés szokott a legelterjedtebb szokásnak, megoldásnak számítani a sérelem kárpótlása érdekében. Ezzel kapcsolatosan is Jézus inkább a békés megoldást ajánlja, a kibékülést, a megbocsátást. Nem akarok politikai témába belemenni, de tudomást szereztem az Úz völgyi dulakodásnak egy utó- rezgéséről, nevezetesen arról, hogy egy sérelmet szenvedett, éppen a Jézus által az arculütés példájával azonos probléma áldozata lett, és szerencsés esetnek tartja, hogy van bizonyíték rá, ebben a Krisztus utáni kétezer évet is meghaladó, ultra technikai fejlettséget elért világunkban, senki tanúként nem is kell bizonyítsa/igazolja, hogy tudomása lenne róla, ki a tettes. Ez egy dolog, hogy a tettes azonosítása megtörtént, de olyan bonyolultak szoktak lenni a peres ügyek, hogy az is lehet, azon túl, hogy megunja, nagy veszteségnek fogja érezni azokat a költségeket, amelyekre rá lesz kényszerülve, hogy kiadja, az ügye helyre tevése érdekében. S a másik része az esetnek a nagy herce-hurca, mert az egy dolog, hogy foto/fénykép technika útján tudja igazolni, a sértője azonosságát, de az elhangzott beszédek is azt gondolom kell társuljanak a konkrét fotóhoz, ahol bonyolódhatnak a problémák. S mivel ráadásul politikai hátterű is ez a nemkívánatos eset, nagy valószínűséggel az erősebb oldalára fog eldőlni. Jézus, amit kiszólt a száján, azt a gyakorlatban is bemutatta: A főpap szolgája arcul ütötte, nem viszonozta, nem bosszulta, nem torolta meg a bántalmat. Szóban, igazságra alapozott szavakban elintézte a sérelmet. Nem csak mondta a tanítványainak az isteni Mester, hogy mossátok meg egymás lábát, hanem éppen ő volt a kezdeményezője ennek az alázatot kifejező tettnek, azzal, hogy betű szerinti értelemben is elvégezte ezt a nagy, szintén életfontosságú, isteni igazságosságra alapozott elvet, amely arra vonatkozik, hogy aki nagyobbnak érzi magát egy közösségben, azzal mutatja meg, ha szolgálatot végez a többiek irányában. Azt gondoltam el, hogy azon kell gondolkozni, van-e Jézusnak olyan isteni értékrenden alapuló szava, vagy tette, amely ne mutatkozna látszólag paradoxonnak, a szó értelme is ugyebár látszólagosságot fejez ki, az emberi természettel ellenkezőnek, semmiképpen sem egyezőnek mutatkozó. Az erőszakmentes élet, áldozatokat von maga után. A Bibliával kapcsolatban is a Bibliakritikusoknak is az a dilemmája, hogy az ószövetség Istene egy bosszúálló Istennek van feltüntetve, a bosszú, a megtorlás pedig erőszakos megnyilvánulás. Hogyan egyeztethető össze egy bosszúszomjas, bosszút kifejező tetteket végrehajtó Atya, egy erőszakmentességet, egy békét teremtő, békére és harmóniára épülő országot meghirdető Fiúval. Az Istent dicsérő zsoltárok közül, a 94. úgy kezdődik, hogy kétszer egymásután, magasztaló hangnemben, a bosszúállásra apellálva dicsőíti a Biblia Istenét: "Ó bosszúállás Istene..." Pál apostol a római levél 12. fejezetében idéz az ószövetségi prófétától, Izzajástól, szintén a bosszúval kapcsolatban: "Enyém a bosszú, én megfizetek, azt mondja az Úr. Magatokért bosszút ne álljatok szeretteim." (Ró 12:19) A Lk 18:7,8 igehelyeken az újabb fordítású Bibliák a bosszúállást igazságszolgáltatás szóval helyesbítették, de úgy néz ki, a római levélnél, és az idézet eredetijénél, valamint a 94. zsoltárnál, valamilyen meggondolásból elakadt ez a bosszúállás erőszakra emlékeztető kifejezés, igazságszolgáltatás kifejezéssel való helyettesítése/helyesbítése. Úgy, hogy vannak gondok. Még sok közölni valóm lett volna, de így is...mások olyan röviden elintézik. Szeretettel üdvözlöm, áldott ünneplést kívánva az AGAPÉ riporterét, és az összes beszélgető partnert! bi

Az agapét mi valójában nem ismerjük még, mert a mi generációnk csak jólétben és kényelemben élt. Sokszor csak mosolyogva hallgatom, hogy Isten annyira szeret, és nem tesszük hozzá, hogy nem nagyobb a szeretete mint a haragja. (Zsolt, 7) Pedig a Biblia erről is tanuskodik. Nem tudjuk mások szenvedését átérezni addig, amíg azt nem tapasztjuk meg mi is. Pedig szenvedés nélkül nem jutunk be Isten országába, bármennyire is mindenki odatart. Isten a szenvedés terhével letisztítja rólunk mindazokat a hibákat, amelyekkel együtt érkeztünk, és egy olyan új utat mutat, amely megszabadít minket a lelki szenvedéstől. A mai ember azonban annyira szenvedésellenes, hogy az első fájdalomra eltompul, és nem veszi észre ezeket az utakat. Isten tanítása így kárba vész. Ezért adja meg az Úr nekünk, hogy végül a belátott és ténylegesen megélt szenvedésünk váljon a megváltás esélyévé számunkra, ahogy Jóbnak szenvedése áldássá vált az Úr kezében. “Ímé, boldogoknak mondjuk a tűrni tudókat. Jóbnak tűrését hallottátok, és az Úrtól való végét láttátok, hogy igen irgalmas az Úr és könyörületes.” Jakab 5,11

A műsor ėrtéke annak hasznoságàban rejlik ! Ezek szerint......?

Nagyon örülünk, hogy megvalljátok, a világgal paráználkodtok oltással a testetekben, Isten oltása nélkül a lelketekben.

szerintem a legszebb ajándék az élő Istentől, a gyermek (agapé ) mert tovább tudjuk adni az élet folyását, Jézus is ezt tette.Nincs semmink , mert minden ,mi is, amit kaptunk az élő Istené .szívvel és szájjal.Ehhez újonnan kell születni .,engedelmességben.

Jézus habár Isten Fia a szenvedéseiből megtanulta nem a szelidséget vagy alázatott mert ezek a szivében vannak , hanem azt amit nekűnk is meg kéne tanulni !!!

Az a kijelentés hogy valami NEM KŐNNYŰ teljesen szembe áll azzal amit Jézus mondott és mond ma is az Ővéinek ! Mt.11 : 30 --ban !!!

és szabados ádám is behódolt rómának...

Ennyi ájtatos sületlenséget...