السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا المفضال - حفظكم الله ورعاكم -! إني أحبك في الله من الهند .. وجدت متعة علمية وأدبية وعقلية وروحية خلال دروسك المختلفة ولله الحمد والمنة .... فجزاكم الله خيرا في الدنيا والآخرة .....
@mastermind3190 Жыл бұрын
أحسن الله إليكم شيخنا فقد وفيتم و كفيتم.
@Alwadie079 ай бұрын
ذهب والله بارك الله فيكم
@fikrielghoulbzouri25942 жыл бұрын
من أنصف ما سعمت . الحمد لله. جزاكم الله خيرا
@user-kn3ox6yw2u Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-nk9of7hz8f3 жыл бұрын
حفضكم الله وبارك فيكم شيخنا... ونفع بكم ورفع قدرك في الدارين
@user-oi7oh5vj6h3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيكم
@ahmooos13 жыл бұрын
المزالق : 1. تأخير أصول العقائد على العلوم الأخرى ... يؤدي إلى : * تقديم وتعظيم شخصيات مبرزين في العلوم الأخرى ... عندهم أخطاء اعتقادية .. فذلك يجعل طالب العلم لا يقبل العقيدة السليمة * التأثر ببعض المباحث البدعية الكلامية كالكلام النفسي والتحسين والتقبيح العقلي والحقيقة والمجاز في تلك العلوم ... وتسربها إلى عقيدة طالب العلم. 2. تقديم فروع العقائد ( المسائل الدقيقة أو الخلافية ) على أصول باقي العلوم كالمنطق والمصطلح والجرح والتعديل وعلوم القرآن واللغة. 3. عدم التوازن بين المسائل القديمة كالمعتزلة والجهمية والمسائل الحديثة كالإلحاد والعلمانية فلا بد من استلهام المنهاج العام السني القديم وتطبيقه على المسائل الحديثة حتى تنضبط المسائل لأنها مرتبطة فعلا. 4. عدم ضبط العزو للنقولات إلى الطوائف والأشخاص وفي حالة صعوبة الوصول للنص الأصلي ... فلا بد أولا من بذل الوسع في الحصول عليه ... أو الاعتماد على مصدر وسيط معروف بالإنصاف ... وكذلك أيضا ينبغي البحث في الأقوال هل منسوبة لشخص معين أم أنها مطردة في سائر الطائفة ... وهل الشخص المنسوب له القول منسوب له قول آخر في المسألة. 5. النسبية في العقائد .. سواء النظرة العلمانية المتعالية على الدين والمساواة بين الأديان ... أو نسبية فهم النص وتطويعه للعلمانية ويتبع ذلك تسوية الأشاعرة بأهل السنة ... فهذا أصلا إحداث لقول ثالث لا يرتضيه أصحاب القولين الأولين وسبب ذلك .. هو مزاج النسبية الذي يريح الدماغ ... والعجز عن ضبط وترشيد الخلاف 6. العجز عن ضبط وترشيد الخلاف ... مثل جعل بعض فروع العقائد من الثوابت ... والتساهل في قضايا التبديع والتكفير .. وتناسي مبدأ الأخوة الإيمانية ... والإلزام بلازم القول ومآله .. عدم الحرص على هداية من ضل ... والحرص على الظهور عليه وإسقاطه
@FM-mm6oo3 жыл бұрын
الله ينفع بكم شيخنا
@user-fs5we6sq9p3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا أستاذنا
@mahmouda19203 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@mohamedtahasofi13313 жыл бұрын
بارك الله فيك ونفع بك
@othmanebounihi86733 жыл бұрын
نفع الله بك
@noukramohamed10343 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
@thehopeofummah63782 жыл бұрын
لابد حين مناقشة القضايا العصرية الرجوع للمنهج العقدي السليم الذي سلكه العلماء المتقدمين وذلك في ٤ أمور: -مناقشة القضية وتحريرها، - وفي الإستدلال عليها، - وفي مناقشة المخالف، - وفي الحكم على المخالف بحسب مراتب الحكم المختلفة.
@Rachid57-kz9eo10 ай бұрын
شيخنا الفاضل ما هي الكتب الذي تنصح لطالب العلم ان يدرسها حتى يكون له قسط وافر في علم العقيدة قبل ان يخوض في تفاصيل العقيدة?
@mohdtaha3633 Жыл бұрын
من عنده ملخص للمحاضره فليكرمنا به
@M_Konan9112 ай бұрын
موجود في التعليقات
@M_Konan9112 ай бұрын
أهل الكلام أكثر الناس ادعاء لجودة النظر العقلي، وتبكيتا لغيرهم لإعراضهم عنه، وهم مع ذلك أكثر الناس غلطا وتناقضا في العقليات! وسر ذلك أنهم أدخلوا النظر العقلي المتلقف عن الفلسفة اليونانية الإلحادية، إلى عقر دار الغيبيات الدينية التي سبيلها الأول النقل المصدق، والعقل فيها خادم تابع؛ فأفسدوا فيها وتناقضوا، وكلفوا عقولهم شططا. ثم هم مع ذلك كله: فقدوا سكينة التسليم للوحي، وضاعت منهم طمأنينة التمسك بالأثر، فرجعوا بالحيرة غالبا، وآبوا بالشك كثيرا! (تنبيه لا بد منه: الحديث هنا عن المتكلمين الذين قصدوا الحق فلم يصيبوا طريقه، لا عن مرتزقة الكلام المعاصرين، الذين تدور أشرعتهم مع كل ريح غالبة!) المراكشي
@arabopertutti--88892 ай бұрын
سؤال لك: هل أنت متمكن في العقيدة كالسبكي، والسيوطي؟
@M_Konan9112 ай бұрын
ولماذا هؤلاء ... وهم تبع في الأشاعرة وليسوا من كبار منظريهم ‼️
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 لأن شيخك في الشريط يقول أنهم أئمة في مجالاتهم وليسوا على شيء في العقيدة، هذا هو ما يفهم من كلامه. ثم من بعد ذاك يستدل بعلومهم في علم العقيدة.
@Mankind1233 жыл бұрын
شيخ ما قولك في كتاب التوحيد للبروفيسور محمد المسعري.
@M_Konan9112 ай бұрын
احذر منه ...
@M_Konan9112 ай бұрын
"الغلط السابع: أن مسلك المتكلمين في التأويل فتح الأبواب مشرعة أمام المناقضين لأصول الدين، فإنهم حين صادموا مئات النصوص وآلافها، ولم يأخذوا بظواهرها البينة الجلية؛ بحجة أن لديهم أصولا عقلية توجب تأويلها، فتحوا الباب أمام الفلاسفة ليقولوا مثل قولهم في نصوص الحشر والمعاد، وللباطنية ليقولوا مثل قولهم في النصوص الموجبة للأخذ بالشعائر والعبادات، فطفقوا يقولون: ظواهر تلك النصوص ليست مقصودة، ويجب حملها على معان أخرى، كما يقول المتكلمون". (العقود الذهبية، الشيخ سلطان العميري). قلت: وفتحوا الباب أيضا للحداثيين المعاصرين أصحاب القراءات التأويلية الحديثة للنص القرآني، حتى لم يعد النص الشرعي عند الكثيرين مصدرا للهداية، بل لا يعدو أن يكون لفظا مقدسا، حمالا لأي معنى تقتضيه الأصول العقلية لقارئه! المراكشي
@arabopertutti--88892 ай бұрын
استوى لها معاني كثيرة، والمشكلة عندك في مذهبك أنك لا تميز بين المحكم والمتشابه لهذا السبب عندك اضطراب في القواعد التي تستدل بها.
@M_Konan9112 ай бұрын
المعنى العربي الذي جاء به القرآن وفهمه الصحابة و السلف 💐 ... وليس فهم الأعاجم الكلامية الذي اضطربوا في معاني الصفات ... وآيات الصفات ليست من المتشابه ولا المجاز
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 الصحابة أصلا لم يتكلمو في معناه، بل سكتو وآمنوا به كما جاء. المتشابه هو كل شيء يحتمل أكثر من معنى. والصفات الخبرية الذي يسميها ابن تيمية صفات أعيان،.عند السلف الصالح هي من المتشابه، وإثبات الصفة ليس كإثبات العضو الذي ثتبتونه أنتم اتباعا للكرامية. الصفة شيء والعضو شيء آخر. مثلا الأشاعرة يثبتون الصفة وينفون العضو، أما أنتم ثتبتون العضو وتقولون ليس كمثله شيء، وهذا هو مذهبكم الذي تسمونه بالإثبات، وهو مذهب الكرامية الذين يقولون بأن الله جسم لا كالأجسام. وتقولون أن مذهبكن هو إثبات المعنى وتفويض الكيفية، بينما الصحابة أصلا لم يتكلموا في المعنى بل سكتوا وأمروا آيات الصفات المتشابهة كما جاءت وهذا مذهب الجمهور من الصحابة، بينما بعضهم كابن عباس رضي الله عنهما أول بعض الآيات. فمذهبكم هو مذهب الكرامية الذي وافق عليه ابن تيمية وأخذته الوهابية التي تسمي نفسها بالسلفية كمذهب لها.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
سبحان الله في البداية تقول بأن بعض علوم اللغات قد يتسببوا في الفهم الخاطء ثم تستدل من بعد ذلك بنفس العلوم لكي تشرح مسائل عقدية. يعني تناقض في ظرف نصف ساعة.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
علماؤك المتقدمون من هم؟ هم ابن تيمية؟
@M_Konan9112 ай бұрын
ما تعرف إلا بن تيمية ؟؟ يمكنك الوقوف على عقيدة السلف من خلال الكتب الأثرية المشهورة🔰: كالسنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، و" التوحيد " لابن خزيمة، و" شرح أصول اعتقاد أهل السنة " لللالكائي، و"عقيدة السلف وأصحاب الحديث" للصابوني، و"الشريعة" للآجري، و"الحجة في بيان المحجة" للأصفهاني، ورد الإمام الدارمي على بشر المريسي، وكتاب الإمام البخاري في "خلق أفعال العباد" ، و"كتاب التوحيد" من صحيح البخاري، و"كتاب السنة" لابن أبي عاصم، ومتن اعتقاد أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي، ومقدمة ابن أبي زيد القيرواني المالكي، وغير ذلك ...
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 اعطنا سند كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن أحمد بن حنبل؟ هل تستطيع؟ وإلا فأنت تأخد العقيدة من الضعيف.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 ثانيا ابن خزيمة معروف بالنجسيم، وابن خزيمة الذي هو من سلف الوهابية ليس هو ابن خزيمة صاحب الصحيح.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 رد الدارمي المجسم على المريسي المعطل لا علاقة له بالسلف ولا بأهل السنة. الدارمي الذي تتبعون ليس هو الدارمي التميمي صاحب المسند، يعني حتى في الأسماء تتبعون أسماء لكي توهموا الناس أنكم تتبعون علماء أهل السنة، ثم يتضح أنهم من المجسمة.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 وأين تركت الفقه الأكبر لأبي حنيفة والعقيدة الطحاوية للإمام الطحاوي؟ هؤلاء هم السلف
@arabopertutti--88892 ай бұрын
أليس من الصواب أن تقول أنا أتبع ابن تيمية،؟ نصف ساعة وأنت تتكلم عن التمكن في العقيدة، ثم تقول قال شيخ الإسلام ابن تيمية. سبحان الله.
@M_Konan9112 ай бұрын
قصدك : اتباع الحق الذي لا تريد فهمه ‼️.. يعني لازم يسب ابن تيمة حتى ترضى ‼️هداك الله
@M_Konan9112 ай бұрын
رضي الله عن الصحابة والسلف الصالح وعن امتداداتهم من الخلف كشيخ الإسلام ابن تيمية وطلابه ... ولا عزاء لأصحاب المذاهب الكلامية الفلسفية ...
@user-dy9ju3kc7c3 жыл бұрын
اراك يا شيخ كأنك ترى أن الاشاعرة ليسوا من أهل السنة
@user-dw3qo1gn1j3 жыл бұрын
طبعا هو كذلك
@user-dy9ju3kc7c3 жыл бұрын
إذا راجع قول الامام أحمد في كتاب السنة حين قال في الصفات لا كيف ولامعنى وراجع كلام سفيان وهو يقول فتفسيرها قراأتها لايفسرها الا الله ورسوله.. قتال هذا عندما سئلا عن صفات الله.. وهذا هو مذهب الاشاعرة وغيره ليس مذهب السلف بل هو مذهب ابن تيمية وحده
@arabopertutti--88892 ай бұрын
هذا تيمي لا يخرج عن ما قاله ابن تيمية وفي كلامه دائما يرمي السهام على الأشاعرة كأن علماء الأشاعرة لا يفقهون شيء في العقيدة.
@M_Konan9112 ай бұрын
وهم كذلك فيما خالفوا السلف ... والأشاعرة يعترفون بأنهم امتداد للطوائف الكلامية الفلسفية ...
@M_Konan9112 ай бұрын
@@arabopertutti--8889 عقيدة السلف موجودة قبل ابن تيمية : أينك من كتاب التوحيد في البخاري ... وخلق أفعال العباد للبخاري .. وكتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد وابن أبي عاصم .. والسنة للخلال ... ورد الدارمي على بشر .. وعقيدة الرازي أبي زرعة وأبي حاتم .. والرد على الجهمية للإمام أحمد .. وعقيدة ابن أبي زيد القيرواني ... وغيرهم
@arabopertutti--88892 ай бұрын
هههه تنتقذ الأشاعرة ثم تقول بما يقولون في برهان وجود الله؟ كيف لا يستدل على حدوث العالم؟ حدوث العالم هو أصلا من الأدلة التي تثبت وجود الله عز وجل. هههههه سبحان الله تذكر حدوث العالم ثم تنكره بعد دقيقة، لأن مذهبك يرفضه؟ ما هذا التناقض؟
@M_Konan9112 ай бұрын
العلماء من أتباع السلف -رحمهم الله- أنكروا دليل الحدوث؛ لأن المستدلين به من المتكلمين جعلوه تكأة نفوا بها صفات الرب عز وجل، بزعم أنه لا تحله الحوادث. وأسلم من هذا الدليل أن يقال: إن الكون مخلوق، وكل مخلوق فلا بد له من خالق، كما أن أدلة وجود الرب تعالى وحدوث هذا الكون عقلا وحسا وفطرة، أظهر من أن تفتقر إلى هذا الدليل اليتيم الذي يستدل به المتكلمون، فكيف تزعم أنك لم تجد دليلا سواه.
@arabopertutti--88892 ай бұрын
@@M_Konan911 علماء السلف الذي تتكلم عليهم هم علماؤكم من الوهابية، لا علاقة لهم بالسلف.