Siapa rajin buatkan timestamp? Nnti reply di komen ni ye hehe

[00:00] Beberapa klaim sejarah kurang memiliki sumber yang dapat dipercayai seperti Al-Quran atau hadis. [02:22] Prof. Khairuddin menjelajahi sejarah tersembunyi Asia Tenggara, dengan fokus pada peradaban Melayu. [04:26] Klaim sejarah dikategorikan sebagai akademis, semu-akademis, dan populist; populis kurang memiliki keahlian akademis. [06:28] Menilai keahlian akademis, sumber, dan metodologi penting untuk membedakan klaim sejarah. [09:11] Penyalahgunaan metodologi sejarah oleh non-pakar dapat menyebabkan kebingungan intelektual dan narasi palsu. [12:33] Sejarah yang terdistorsi mempengaruhi persepsi diri, menekankan perlunya penceritaan yang akurat. [13:56] Seperti studi hadis, kritik sumber sejarah melibatkan memverifikasi kredibilitas sumber. [15:00] Mengotentikasi peristiwa sejarah memerlukan referensi silang dari beberapa sumber. [16:35] Narasi sejarah, seperti kisah Helen of Troy, perlu dukungan dari beberapa sumber. [17:42] Berbeda dengan Hadis, sejarah tidak memiliki implikasi keagamaan; evaluasi kritis sangat penting. [19:13] Menekankan analisis kritis sumber sejarah untuk kehandalan dan kebenaran. [21:15] Menganjurkan mempertanyakan figur berwenang dan mengevaluasi sumber secara kritis. [23:48] Menyoroti peran Hadis dan Usul Fiqh dalam menetapkan kebenaran sejarah dalam Islam. [26:44] Mengeksplorasi penggunaan sumber Biblikal dalam memahami sejarah Islam dengan hati-hati. [27:24] Mengakui penggunaan sumber sekunder dengan hati-hati untuk pemahaman sejarah. [29:30] Mengkritik penggunaan narasi sejarah untuk agenda ideologis, menekankan representasi fakta. [31:07] Orang Melayu menggunakan sejarah untuk membentuk identitas, merasa terancam di masyarakat kontemporer. [32:15] Individu memanfaatkan pengetahuan samar untuk popularitas melalui klaim sejarah. [33:20] Kurangnya pemahaman kritis terhadap klaim sejarah mempengaruhi keyakinan dan identitas. [35:54] Metode sejarah Barat kadang-kadang menimbulkan keraguan pada narasi keagamaan. [37:05] Ilmu pengetahuan Islam mendorong pertanyaan tetapi bertujuan untuk kepastian, bukan keraguan abadi. [42:46] Menggunakan perspektif beragam bisa bermanfaat, tetapi pembedaan penting. [44:04] Perspektif Ibn Rushd menunjukkan ide Barat tidak selalu bertentangan dengan keyakinan Islam. [46:05] Mengakui pertukaran pengetahuan sejarah antara peradaban, memengaruhi tradisi Melayu. [47:02] Sejarah Melayu berisi klaim beragam, sebagian masuk akal, mengungkap pengaruh dari peradaban lain. [48:09] Melayu sejarahnya menunjukkan kecerdasan dengan mengintegrasikan pengetahuan ke dalam budaya. [48:36] Meski terpengaruh oleh luar, terdapat panggilan untuk menghidupkan kembali peradaban Melayu melalui studi akademis. [49:18] Menekankan pemahaman dan penghargaan pada leluhur untuk kehebatan peradaban Melayu. [51:06] Mendorong orang Melayu untuk belajar tentang leluhur, menyelidiki warisan, dan menghargai prestasi. [54:33] Mendorong pendekatan komprehensif untuk menulis sejarah Melayu, mengatasi ketidakcukupan historiografi. [56:08] Melihat sejarah sebagai kacau dan tidak sempurna, menekankan penerimaan ketidaksempurnaan dan pembelajaran darinya. [58:38] Mengkritik kurangnya komitmen dan upaya kolaboratif dalam historiografi Melayu. [01:00:27] Menantang cara mengajarkan sejarah, menganjurkan pendekatan yang lebih menarik. [01:02:16] Membuat panggilan untuk mengevaluasi ulang pengajaran sejarah, menyarankan pergeseran ke metode yang lebih menarik. [01:02:28] Menyerukan penulisan semula buku teks sejarah untuk pendekatan yang lebih menarik dan hidup. [01:02:54] Pengajaran efektif melibatkan transfer jiwa, menciptakan koneksi dengan subjek. [01:03:23] Menekankan penghidupan "roh ilmu" dalam pendidikan sejarah. [01:03:36] Mengungkapkan rasa terima kasih atas diskusi topik yang kritis dan terlupakan. [01:04:04] Mendorong dukungan untuk saluran podcast, memberi petunjuk pada diskusi menarik di masa depan. credit: HARPA AI

Ajar ni dah jadi channel intelek no.1 bagi saya.. harap lebih ramai yang tonton. Rilex je... boleh invite prof khairuddin. Power 💪🏾💪🏾💪🏾

Berbalik kepada agama, maknanya berbalik kepada Quran & hadis sahih. Barakallahu feekum, Prof Khairuddin & juga Haziq.

of all guest, I like this guy the most..cara brckp beliau pling crisp stkt ni n sgt mudah utk difahami..his confidence when he talk about his thing is just, chef kiss.. thank you for inviting Prof Khairuddin on the podcast bro..

Saya tertarik dengan perkataan prof..."Bangsa melayu mmg sgt hebat,tapi melalui sejarah yg cukup"..maknanya ianya sudah hebat,tak perlu lagi menekankan kehebatan tersebut dengan claim² yg tidak mempunyai sejarah yg cukup...implikasinya kepada bangsa melayu yg ada sekarang atau masa hadapan..terutamanya kepada orang awam yg bukan di kalangan pemikir menerimanya secara bulat²..

Prof Al Junied is wellknown dalam kalangan academia Malaysia-Singapore cuma bila muncul dalam channel mainstream macam Ajar mungkin ramai tak tahu.

Terimakasih kepada Abang Ajar dan Prof. Khairuddien Al-Junied atas pendedahan Sejarah Melayu ni. Sebab saya mahasiswa, sedang mencari bahan kajian tentang Ketamadunan Melayu untuk tugas akhir.

Nak menafikan adalah lebih mudah dari membuktikan. Kalau betul sejarah Melayu tu tak kukuh, cuba la berusaha untuk membuktikan, lebih baik dari menafikan

Good to see my old NUS tutor in action. Dr. Khauruddin tutored me in European history back in late 2001 around the time of 911.

Tahniah ajar kerana membawa prof khairuddin seseorang yg layak menghuraikan isu ini

Sumber sejarah menurut tingkat validnya : 1. Sumber PRIMER : saksi langsung atas peristiwa sejarah secara langsung, berupa naskah yang sejaman dengan peristiwa. 2. Sumber SEKUNDER : saksi yang tidak secara langsung atas peristiwa sejarah, berupa naskah yang ditulis tidak sejaman dengan peristiwa sejarah. 3. Sumber TERSIER : saksi yang berdasarkan laporan penelitian ahli sejarah. Jika sumber di bawahnya tidak sama dengan sumber primer, maka dianggap tidak valid.

Sepatutnya pendekatan pakar vs pakar hendaklah diberi peluang ke pentas bagi memberi keterangan akan apa yg diclaim kan, rule ini termasuklah applied bagi pakar/tetamu yang menafikan claim tersebut. Sebagai contoh ahli akademik sejarah vs ahli akademik sejarah, mereka mesti menunjukkan bukti-bukti(barang/bahan reference) masing2 sebagai contohnya: manuskrip pakar A vs manuskrip pakar B, karbon dating pakar B vs karbon dating pakar A, reference paper yg dipakai pakar A vs reference paper yg dipakai pakar B, yang terang menafikan claim itu, research reference ke research reference dan terus berhujah berkenaan bahan kajian yang dikatakan meragukan itu. Sekadar ceritakan methodology dan tidak memberikan research reference atau bukti barang/bahan reference yg secara specifically menunjukkan claim ahli akademik yang ditujukan hanya mengclaim sesaja, ini sebenarnya menunjukkan dia juga claim sesaja seperti dia kata pada orang lain yang claim bab sejarah ini. Dengan tanpa mampu membuktikan yang dia juga mampu utk menerangkan bahagian bukti yang dijumpai dan digunakan sebagai reference oleh researcher lain melalui hard proof atau (barang/bahan reference). Dia hanya bercakap kosong. Kena ada hard data, actual data yang berkaitan & yang boleh challenge claim orang itu untuk menafikan claim researcher lain yang mana telah dikatakan olehnya itu suatu claim salah or kena dinafikan or baseless. Nak nafikan boleh dan nak meragu juga boleh tapi nak nafi dengan pasti kena ada bukti yang kukuh yang boleh support tetamu punya idea yang mengatakan claim orang lain itu salah. Serupa kata, aku tahu buat business(perniagaan) tapi business(perniagaan) sendiri tak ada. Berani kata method business sahaja tapi bukti mampu berbusiness x ada, actual context dan hard data & proof tak ada. Adakah dia faham bahagian mana yang diceburi dlm business itu? Cakap bahagian method je mampu, x mencukupi utk buat penafian kepada orang lain. Sendiri x cukup bukti utk buktikan orang salah.

Terima kasih buat pihak Ajar dan Prof sebagai Tetamu Istimewa. Bertambah faham hamba mengenai metode penentuan sejarah dan sumber yang boleh dijadikan rujukan. Hamba mohon ilmu ini mudah-mudahan berkat buat hamba. Bolehlah lepas ni, hamba boleh membuat penilaian pada sesebuah sejarah dengan lebih baik lagi.

Mohon setup pentas untuk ahli2 sejarawan berdebat secara sihat mengenai sejarah asal usul kaum Melayu

Pokok pangkalnya Prof ajar kita mengKaji dan mengulangKaji setiap apa berita yang sampai ke telinga... Bukan tolak mentah2, tapi jangan jadikan sebagai landasan utama... Sentiasa merujuk guru dan pengKaji yang arif... Menolak bukan erti membenci, Menerima bukan erti menelan... Setiap perkara ada alasan dan caranya tersendiri mengikut keadaannya... Sama macam ilmuwan Hadis menafsirkan dan mengKategorikan hadis hadis untuk orang ramai.... Belajar lebih baik dari memandai...

Kalau boleh, Ajar jadi orang tengah untuk sesi perdebatan berkenaan topik ini dimasa akan datang.

Alhamdulillah , Terima kasih prof atas pencerahan yg , sangat jelas. kalau kita ikut sumber perundangan islam inshaAllah sentiasa memjadi orang yg berilmu bukan mengikut emosi dan kepentingan diri semata - mata!!

Alhamdulillah dapat tonton dan belajar. Harap Ajar dapat jemput lagi Prof di masa akan datang. Seronok hati ni bila dapat dengar dan lihat orang2 bijak menghuraikan setiap isu dan persoalan. Saya ni org kg je,bljr setakat SPM je tapi dapat memahami setiap kata dari Prof. Betullah kata Prof,kalau hati rasa seronok untuk belajar lebih mudah untuk kita memahami.Sedangkn dlu Sejarah subjek yg plg sy tidak suka.

Sejarah yang kuat harus memiliki bukti yang nyata benda dan tulisan di tempat situs sejarah tersebut, bukan hanya sembarangan menyusun sejarah di buku tanpa adanya bukti. Hasilnya akan ditertawakan oleh negara seluruh dunia karena berdongeng bercerita tanpa bukti..

Tahniah abang ajar 😊. Harap dapat jemput juga pakar biologi, fizik dan kimia utk bincangkan juga konten yg sama dalam podcast ini. Saya sangat suka apabila abg ajar memanfaatkan pakar yg dijemput utk menerangkan metodologi asas dlm melakukan kajian dalam apa2 bidang. Paling kurang, usaha ini akan bagi satu senjata pada masyarakat untuk menepis segala info palsu yg viral. Mungkin boleh jemput juga Tuan Adi Putra, genius matematik tanah air untuk mengambil apa2 mutiara ilmu dari beliau.

Terima kasih Ajar & Prof , kupasan isu yang sangat menarik!

Terima kasih kerana menjemput Prof yang benar-benar profes disiplin ilmu, ada yang satu lagi tu Prof asal boleh, mengarut ke laut...mungkin juga ada skru yang hilang

Pelajaran sejarah wajib disertai dgn bukti nyata yg dpt dilihat hingga kini. Bila tidak, itu bukan sejarah tetapi halusinasi alias dongeng. Dan bukti sejarah sebaiknya berada dalam negara berkenaan bukan mengklaim milik negara lain...itu baru orang lain akan mengakui hebat.

Tq Prof. & Ajar, membuka minda, mudah faham..

Method pemikiran kritis pertama yang saya tengok adalah dari speakesr corner terutamanya Brother Mansur. Terimakasih AJAR perkenalkan Prof. Khairuddin, saya dah Tokoh baru Dalam diari saya.

Terbaik & Concrete! Terima kasih Ajar sbb jemput Prof ni yg hebat ttg sejarah.. Kupasan yg detail & tak dak nak ranjau

Allah tidak memberi kepada kita semua ilmu, mungkin kita pandai dalam sesuatu bidang, tapi banyak bidang yang kita tidak pandai pun, jadi raikan kepandaian dan kebijaksanaan orang lain dan jangan merendahkan ilmu orang lain. Kita mungkin lupa tentang kebolehan orang lain yang diberikan Allah, kerana kita selalu menjadi katak tetapi lembu lebih besar dan mempunyai banyak kelebihan. Kalau Allah bagi kepada sesuatu ilmu jangan lupa ilmu yang Allah bagi kepada orang lain mungkin lebih dari kita. Jadi jangan merendah-rendahkan orang lain yang hebat dalam kebolehannya. Saya melihat komen di sini banyak negatif dan merendahkan ilmu orang lain. Mungkin kita melihat sejarah dari sudut orientalis, kita tidak mendalami sejarah itu dari sudut yang sepatutnya

Best prof sangat berterus terang and stick to the point.

00:00 PENGENALAN 02:38 Meneroka tuntutan sejarah, terutama yang berkaitan dengan tamadun Melayu. 04:12 Perbincangan media sosial mengenai sejarah Melayu melibatkan perspektif akademik, akademik, dan populis, mempengaruhi persepsi. 06:01 Naratif sejarah boleh menggabungkan unsur akademik dan populis, mencipta kontinum di mana tokoh populis beralih ke akademik. 07:22 Memahami sejarah memerlukan pengakuan sifatnya yang separa dan terhad, bergantung pada sumber yang boleh dipercayai, dan menggunakan metodologi sejarah yang kukuh. 09:39 Kekeliruan intelektual timbul bila individu menganggap tafsiran sejarah mereka sebagai kebenaran mutlak tanpa memahami metodologi sejarah. 11:38 Implikasi sejarah terhadap identiti dan pandangan dunia menekankan kepentingan naratif yang tepat, membentuk cara masyarakat melihat diri mereka sendiri. 13:56 Menilai sumber sejarah melibatkan kritikan sumber, seperti metodologi hadis, untuk memastikan kredibiliti dan kebolehpercayaan. 14:47 Peristiwa sejarah dinilai berdasarkan pengesahan dari pelbagai sumber, dengan tahap penerimaan bergantung pada konsistensi akaun. 15:27 Dalam kajian Hadis, pemeriksaan kritikal melibatkan menganalisis kandungan (matn) dan bertanya soalan tertentu untuk memastikan ketepatan dan pemahaman. 15:54 Ahli sejarah menggunakan sumber primer dan sekunder, meletakkannya berdasarkan kebolehpercayaan untuk pemahaman komprehensif tentang peristiwa. 17:15 Tidak seperti sejarah, kajian Hadis mempunyai implikasi terhadap amalan agama, dan penilaian kritikal adalah penting untuk menentukan kesahihan dan kebolehgunaan. 18:19 Sejarah melibatkan penceritaan dan memerlukan pertimbangan masa, tempat, dan saksi untuk pemahaman yang komprehensif. 19:27 Pemahaman awam tentang sejarah sering bergantung kepada sumber tunggal, menekankan keperluan pemikiran kritis dan kesedaran tentang metodologi sejarah. 20:21 Tokoh sejarah dan cendekiawan dalam Islam telah menggunakan metodologi, soal jawab, dan sumber yang ketat untuk memastikan ketepatan. 21:44 Kajian Hadis dianggap parameter tinggi untuk menentukan kebenaran sejarah dalam kesarjanaan Islam, sama seperti peranan Fiqh. 23:48 Usul Fiqh dan Hadis menyediakan metodologi untuk menilai tuntutan sejarah, menekankan kepentingan sumber Al-Quran dan Hadis. 25:34 Berinteraksi dengan sumber alkitabiah memerlukan pendekatan yang nuansa, mempertimbangkan bukti sejarah dan memahami konteks, seperti yang dilihat dalam kajian Sirah. 27:24 Sumber sekunder, seperti Israel, boleh digunakan dengan berhati-hati untuk meningkatkan pemahaman tentang isu-isu sejarah, tetapi tuntutan harus sejajar dengan kepercayaan Islam dan tidak bercanggah dengan prinsip teras. 29:30 Naratif sejarah boleh menjadi ideologi, dan penting untuk membezakan antara metodologi sejarah yang ketat dan penceritaan yang dipengaruhi oleh ideologi peribadi. 29:57 Dakwaan tentang kehebatan Melayu dalam sejarah sering berpunca daripada motif ideologi dan rasa ancaman di kalangan minoriti, bukannya keyakinan sejagat. 31:07 Sesetengah individu mengeksploitasi naratif sejarah untuk menangani ancaman yang dirasakan mereka, membina identiti baru untuk mengatasi perasaan tidak selamat. 32:15 Membuat tuntutan sejarah untuk tujuan populariti atau hiburan boleh membawa kepada penyebaran naratif yang tidak tepat, yang memberi kesan kepada kepercayaan orang ramai. 33:20 Kekurangan pemahaman kritikal mengenai tuntutan sejarah boleh menyebabkan individu tersasar bukan sahaja dari jalan agama tetapi juga dari pemahaman yang tulen tentang identiti mereka. 35:39 Kaedah sejarah Barat sering menolak peristiwa ajaib dan bergantung kepada penjelasan naturalistik, tetapi sarjana Islam menyokong pendekatan seimbang untuk menilai tuntutan tersebut. 37:32 Cendekiawan Islam menggalakkan persoalan dan keraguan sebagai satu cara untuk kepastian yang lebih mendalam, membezakan daripada keraguan Barat yang boleh membawa kepada penafian kebenaran mutlak. 41:37 Penulisan sejarah adalah tentatif, dan para ulama perlu terus mempersoalkan dan mencari penambahbaikan, mengikuti contoh tokoh terkemuka seperti Imam Ghazali. 42:06 Penolakan Barat terhadap peristiwa ghaib dalam sejarah tidak membatalkan perspektif lain; sebaliknya, ia memberi peluang untuk pemeriksaan dan penilaian kritikal. 43:10 Menggunakan perspektif Barat sebagai heuristik, bukan fakta mutlak, membolehkan penilaian seimbang teori-teori seperti evolusi dalam rangka kerja Islam. 44:32 Penerokaan kausaliti Ibn Rushd boleh menjadi pendekatan Islam yang berharga untuk menilai teori-teori, menggabungkan perspektif agama dan rasional untuk pemahaman yang komprehensif. 45:25 Memeluk pemikiran yang pelbagai tanpa rasa takut terhadap sekatan; penilaian kritikal adalah penting untuk tamadun. 46:05 Asal-usul pakaian Melayu yang dikesan kepada pelbagai tamadun seperti China, menonjolkan pengaruh pelbagai budaya. 47:16 Naratif sejarah Melayu menggabungkan elemen kreatif dari pelbagai budaya; mempamerkan kebolehsuaian intelektual. 48:36 Orang Melayu mempamerkan pemikiran falsafah yang berakar umbi dalam Islam, memupuk tamadun yang hebat walaupun menghadapi cabaran sejarah. 49:18 Memahami dan menghidupkan semula tamadun Melayu bermula dengan penerokaan sejarah yang ketat dari segi akademik. 51:21 Mengatasi percanggahan kognitif dengan mengetahui dan memahami sejarah nenek moyang seseorang adalah penting untuk perkembangan peribadi. 52:25 Mengiktiraf kehebatan dalam pencapaian nenek moyang, seperti pembinaan rumah secara manual, meningkatkan penghargaan budaya. 54:20 Melihat sejarah secara objektif, mengakui ketidaksempurnaan, dan pembelajaran dari aspek positif dan negatif adalah penting. 56:36 Komitmen yang tidak mencukupi terhadap penulisan sejarah yang objektif dan komprehensif dalam masyarakat Melayu dikenal pasti sebagai satu cabaran. 58:50 Kerjasama dan penyelidikan sejarah kritikal adalah penting untuk memperhalusi tuntutan dan memperkayakan pemahaman sejarah Melayu. 01:00:14 Mengimbangi kepakaran akademik dan populisme dalam menyampaikan kandungan sejarah adalah penting untuk melibatkan khalayak yang lebih luas, terutamanya golongan belia. 01:00:27 Mencapai keseimbangan dalam wacana sejarah adalah mencabar, menekankan keperluan untuk perbincangan yang boleh diakses. 01:00:55 Sejarawan harus menyampaikan pengetahuan dengan cara yang boleh dikaitkan, merapatkan jurang antara pandangan akademik dan pemahaman awam. 01:02:01 Menilai semula kaedah pengajaran sejarah, menjadikannya lebih menarik dan relevan, adalah penting untuk kepentingan awam. 01:02:42 Tanggungjawab untuk memeriahkan mana-mana subjek, termasuk sejarah, terletak pada pendidik, menekankan kepentingan pengajaran yang ghairah. 01:03:08 Pengajaran melampaui menyampaikan maklumat; ia melibatkan pemindahan jiwa, memupuk hubungan antara guru dan pelajar. 01:03:36 Menggalakkan perspektif kritikal mengenai sejarah adalah penting, bergerak di luar membentangkan fakta kepada analisis dan pemahaman yang lebih mendalam.

Memberikan pendapat atau hujjah utk menguatkan pendapat kita tidak perlu meremehkan atau menafikan pendapat orang lain sehingga menuduh orang lain terpesong hanya kerana tidak sepenapat dgn kita ...kecuali jika ianya berkaitan dgn akidah ...

love the approach you both take in discussing this topic

Bangsa dari keturunan keturah, yang menciptakan kapal phinisi, trus berlayar dan mendarat di jawa, membangun gunung padang dan menciptakan gamelan. Sungguh suatu bangsa yang bertamaun hebat mahawanara

Alhamdulillah..... podcast ni Antara konten AJAR yg terbaik setakat ni... Boleh la lepas ni AJAR buleh jemputan ilmuwan2 lain bidang membincangkan perkara2 yg lain plak.... Terbaikkk

Terima kasih banyak Ajar dan Prof. Khairuddin

Saya sangat suka video podcast ini, membuka insight kepada masyarakat Malaysia bahwa banyak profesor Malaysia yg bukan ahli di bidang sejarah atau antropologi tpi asal klaim bahwa benar2 asal ceplas ceplos, tidak sesuai metodologi dalam akademis (contoh nya keturunan Melayu ada hubungannya dengan nabi Sulaiman). Semoga video ini sebagai insight bagi kita semua. Salam damai from Indonesia🙏🏻

alhamdulillah, terima kasih prof dan haziq. smpi ruh ilmu tu pd saya. terima kasih sekali lagi. semoga anda berdua dlm berkat Ilahi selamanya

Terbaik prof, jgn biarkan sejarah ditokok tmbah, digarap dgn konspirasi teori, cerita dongeng smpah, yg akhirnya bukan jadi fakta sejarah dh, tapi konten hiburan shj.

terima kasih atas ilmu sejarahwan yg diterangkan .. tetamu sangat sangat jelas pecerahannya .. ini bru lah pakar

Terima kasih Abg Ajar dan Prof Khairuddin atas ilmu yg dikongsikan, sgt bermanfaat dan cara penyampaian yg x membosankan. Sy harap Prof Khairuddin boleh dijemput lg dlm podcast yg akan dtg.

Terima kasih di atas pencerahan saudara dan prof

Terima kasih Ajar sebab jemput tetamu yang sangat hebat , terima kasih untuk ilmu baharu .

Alhamdulillah..bagus podcast mcm ni.❤❤❤

assalamualaikum wbt..topik yg sangat bagus,di zaman sesetengah figura agama mengeluarkan kenyataan tanpa mengemukakan dalil atau bukti.Jika ditanya,di mana sumber cerita,jawabnya didapati melalui mimpi ataupun yang lebih ajaib,hanya dengan menyelak tirai..

Ingeris mai sini supaya kita dijajah minda yg apa yg org puteh buat semua betul smpi kita takut nk cari jti diri sndiri

Terbaik..terima kasih share ilmu ini, tegakkan kebenaran dari anasir taksuber sumber dr ilmu wiki.

Tuhan suruh kita berusaha dan terus mencari@mempelajari sebab apa yg kita perolehi semalam dan hari ini tidak seharusnya benar. Di dalam pencarian sejarah juga dengan kajian yg berterusan insya Allah kita akan menemui kebenaran

Terima kasih brother Haziq atas perkongsian pada kali ini.

Terbaik, saya suka content sejarah macam ini

Mana Boleh Bincang Tentang Sejarah Bangsa Melayu Islam Dlm Malaysia....Nanti "Cina/Paria" yg Di Kutip BRITISH akan kata Bangsa Melayu Islam RASIS....Jadi Bangsa Melayu Islam Harus Diam Walaupun Mereka Bukan Bangsa yg Di Kutip BRITISH. 🫣🤭😁😂🤣 "Assalammualaikum"

very very good. tahniah team. terima kasih Prof sbb memberi saya ilmu secara percuma. semuga Allah membalas usaha dan jasa baik Prof di atas ilmu ini.

Info yang sangat interesting apa kata kita Samsung bab roh pulak camner. Way to go Prof!

Nikmatilah masa lalu selagi negara lain membangun tamadon semasa.

Satu perkongsian yg sangat2 menarik

Bestt. Nanti buat padcast gini lagi.

Sepanjang Profesor Malaysia tidak jujur maka Malaysia akan kehilangan jati dirinya. Jejak sejaran Malaysia akan semakin sulit di temukan kebenarannya.

alhamdulillah terima kasih Ajar & team dan Prof Khairuddien bagi sesi ilmu yg disajikan 👍🏻

harap lepas ni AJAR boleh jemput pakar DNA Prof Zafarina yang antara kajiannya adalah kajian DNA melayu.

Terima kasih Ajar buat podcast ttg isu ini. Kekadang kebenaran dan kesahihan suatu pensejarahan itu bukan sahaja meragukan tapi memeningkan juga bagi orang seperti saya.

kali ni sy tngok abg ajar nmpk serius....

1. Setuju utk Prof bentangkan secara umum hasil dapatan beliau. 2. Para pengkaji sejarah Melayu sama ada dari top down atau down top, dapat duduk semeja utk cari jalan terbaik macam mana nak jadikan sejarah melayu ni teratur, dibukukan dengan jelas dan yang penting sampai ke sasaran.

baguslah podcast ni back to basic!teruskn

banyak input saya dapat dr podcast ini. Insyallah

Mantap Prof Khairudin

harap selepas ni ajar ada acc spotify...senang nak dgr di mana2

Tahniah abang ajar. Saya cdngkan letak timestamp dan tajuk supaya lebih low blow hehe. Insyallah akan mudahkan konten creator tiktok.😊

Soalan² Haziq mmg power.. sy lebih suka soalan dari jawapan..😅

kesimpulannya..ikutlah naratif sejarah yg diiktiraf Barat...

Mak saya follow ustaz/pengkaji yg mengatakan Nabi Ibrahim ada isteri ketiga (yg saya mmg tak pernah dengar) dan mengatakan itu menjadi susur galur org Melayu. Dia rasa bangga, tapi saya mmg ada rasa ragu-ragu, betul ke ni?? Sbb tak pernah dgr. Saya setuju Prof ckp sejarah Melayu ini mmg sudah bagus tapi tak perlu la nak tokok tambah dgn benda lain. Saya harap podcast seterusnya mungkin Prof boleh cerita mengenai sejarah asal usul Melayu supaya kita tahu dan tak tertipu 😊

Melayu time sekolah malas belajar sejarah. Tapi bila habis sekolah nak jadi pengkaji terhebat internet. Bukan semua tapi ada yg cmtu

Celupkan jari kedalam air laut maka yg lekat di jari tu ja rahsia ilmu kita yg Allah kurniakan kpd umat manusia

Salute kepada Ajar...sungguh menyeluruh penyampaian daripada Prof Khairuddin, sejarah tamadun orang melayu harus ditulis/diterjemahkan oleh ahli2 sejarahwan seperti prof. senang faham dan bersemangat to learn more..tq sir

Setuju, sy sebenarnye meluat dgr cerita melayu sejarah lama konon melayu ni mcm super power betul tapi buat fake story. Baik kita tekanan org melayu yg berjaya dlm berbagai bidang mcm proff ni. Ini sy bangga.

TERUSKAN BUAT VIDEO BEGINI BANG . TERBAIK

Terima kasih atas kupasan ini. Sekarang ramai peminat sejarah. Cuma berhati hati sebab banyak juga pseudo sejarah di media sosial

Ni naru betul ulasan yg boleh diterima dan masuk akal.👍👍👍👍👍👍♥️

Sekarang ni asal usul melayu, mereka yg bergelar prof kata macam2. Sekali sumber daripada wikipedia dan blog2 dalam internet. Sangat memalukan bagi seorang prof.

untuk mengelakan kekeliruan dalam kalangan masyarakat adalah lebih baik mereka yang bergelar profesor yang masing-masing ada kajian dalam bidang ini buatlah debat terbuka dan biar kita dengar hujah-hujah mereka.

camni rupenye cara handalan2 Muslim dulu berfikir. mula dari Quran dan Hadis sebagai reference dan guide utama

Saya mengenali Prof Din sejak zaman sekolah menengah & tuisyen pada awal 90an. Dari dulu sampai sekarang tetap rendah diri, very humble & berkarisma walaupun dah mencapai pelbagai kejayaan. 👍🏼🫡

Ako tabik INTRO SEJARAH prof Khai. Selari dgn fahaman Prof Bart Ehmaan As Sidik.

Masa di zaman persekolahan dulu sangat tak minat subjek Sejarah. Tapi sejak isu Keturah ni menjadi tular, rasa minat nak ambil tahu tentang Sejarah. Terima kasih Ajar dan Prof.

Fakta paling penting adalah sejarah ditulis oleh “victories”. Jadi persoalannya adalah wajar kita bertanya pada diri kita, siapakah victories pada era sekarang ini. Kebanyakan sejarah yang ada lebih condong naratifnya kepada victories punya matlamat.

Cantik betul tempat podcast ni!

Minit ke 4 start.terima.kasih kepada saya kemudian

Terbaik!

terima kasih Ajar tolong guide benda ni. sebab dah ramai pula pengikut prof tu.

Mana satu yang hebat, yang menerima kebenaran atau menolak kebenaran? Bingung para pendengar dengan sejarah sana-sini betullah tidaklah, sejarah disembunyikanlah dan pelbagai rencam yang tidak habis-habis. Menyebabkan teramat pening tepu otak menghafal sejarah dan sungguh amat membosankan, last-last ada lagi sejarah. Kesian budak2 belajar sejarah terlampau banyak sana-sini. Cukup-cukuplah..

aminnn ar rohman mengikuti apa yg anda sampaikan dia melihat mendengar pencipta terpuji satu pun x trlps

...sekedar untuk masukan dalam belajar sejarah. untuk menguak kebenaran sejarah, harus di dasarkan pada sumber sejarah itu sendiri. para kritikus sejarah biasanya akan menggunakan dasar kritik sumber (sources): (Asisi Suharyanto) Peringkat sumber sejarah: 1. Prasasti sezaman 2. peninggalan Arkeologi sezaman 3. karya sastra sezaman 4. berita asing sezaman (misalnya : suma-oriental) 5. karya sastra dari zaman kemudian 6. mitos & legenda 7. kajian & interpretasi para ahli jadi adanya prasasti, validitasnya jauh melebihi karya sastra sezaman.

Kalau menipu, merombak, merampok sejarah maka ilmuwan Malaysia itu rajanya. Itulah satu satunya kebanggaan orang Malaysia.

bt podcast mcmni lgy 😁👍

Best dengar. Nada dan penekanan suara dr ni bagus. Tak ngantuk apabila mendengar, tahu² dah habis sejam.👍🏻

sejarah malaysia yg ada sekarang pon tak betul....sejarah yg ditutup untuk melenyapkan yg benar...jd...kita berlapang dan kajian...

Aswrwb,,, Saran kami dari Indonesia,,, kepada saudaraku di Malaysia,,, sungguh BIJAK CHANEL INI,,, MEMBERIKAN PENCERAHAN SEHARAH YANG BERLANDASKAN SUMBER-² YANG FALID DAN SAHIH, AGAR GENERSAI MUDA MALAYSIA KHUSUSNYA DAN WARGA MALAYSIA UMUMNYA AGAR TIDAK BERHALUNISASI DAN ABSURD DALAM MENCARI JATI DIRI SEBAGAI BANGSA MALAYSIA. KAMI DI INDONESIA SANGAT FAHAM DAN MENGERTI SEJARAH BANGSA KAMI,,, OLEH KARENA ITU JANGAN,,, BANGSA INDONESIA SANGAT BERJIWA NASIONALIS KOKOH DAN SANGAT RELIGIUS.

Temubual yang baik. Harap siri ini bersambung lagi. Tetamu cadangan untuk siri akan datang. Prof Ahmat Adam

TERBAIK AJAR 👍👍,, Ini sekadar Persoalan dari sy yg pekak Sejarah yg lani baru minat dgn sejarah.. Persoalan kenapa isu Sejarah² Alam Melayu yg sekarang Banyak Ditimbulkan Oleh Majoriti Ustaz² ?,Dan bukan dari Ahli² Sejarah Bijak pandai mcm ni sebelum ni ya ?,.xbuat kerja ka?,.Ahli sejarah sebelum ni ada usaha dak nk buat perubahan buku teks sejarah sekolah?.sbb tgok baru² ni ja pakat² timbui dalam KZfaq,, Dalam Politik gaduh Dalam hal Agama gaduh, sekarang Hari ini hal sejarah Pula gaduh. Peliknya jika nak Salah menyalah adalah Cara yg dipilih TETAPI takde siapa pun yg Cuba utk duduk semeja Dan menyelesaikan Masalah ini bersama. Bukan susah pun semua berada dibawah satu kerajaan cuma berbeza dari latar belakang, jabatan, kementerian atau Institusi sahaja. . Tolong la Buat perubahan,.jgn sekadar perdebatan sahaja..xpayah pikaq jauh sgt mcm nk buat perubahan dlm sejarah dunia ka,, pikaq buat sesuatu perubahan dlm negara dulu,,.. RENUNGAN²KAN LA,, Ada HIKMAH DIA.. Minta maaf Banyak² kalau ada terkasar Bahasa ..

SEjarah melayu malaysia dibangun dari mitos bukan realitas. Dalam ilmu sejarah mainstream itu dianggap PALSU. MEMBANGUN BANGSA di atas kepalsuan adl BAGAI API DALAM SEKAM.

pada aku setiap ahli akademik ada cara mereka untuk menghuraikan kefahaman mereka.. dan cara terbaik adalah setiap ahli akademik sepatutnya berbincang antara mereka tentang sejarah mengikut kefahaman mereka dgn fakta yg mereka ada.. tp yg jadi skrg mcm menidakkan pandangan yg lain karena bertentangan dgn fahaman mereka.. adakah dgn gelaran prof maka telah habis kajian pembelajaran mereka hingga menidakkn pandangan ahli2 akademik yg lain.. yg sedihnya bila ada ahli2 akademik melayu yg ingin mendedahkan semula kehebatan bangsa mereka tetapi malangnya ahli akademik melayu sendiri yg menidakkan perkara tersebut.. lagi nampak jahil bila moderator sendiri menggambarkan kelucuan tentang pandangan ahli2 akademik yg menceritakan sejarah tersebut...

boleh ajak bertemu dgn prof dr solehah ni, baru best.. ajar mesti ajk depa ni