@@user-qu1zj9mi7l كم عدد الذين بايعوا تحت الشجرة على ما أظن ثلاثة هههههههههه أفق من غيبوبتك المعمم يطعن في كلام الله عز وجل وانت طالع تكابد وتعاند انتصارا للمعمم السبئي يا لا تارات كسرى

صدقت لكن اسلوب المراوغة لايتركونها الشيعه ابدآ مهما قدمت لهم من الادلة والبراهين بذات المعمميين👌

الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار

@@user-qu1zj9mi7l ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [الأنفال: 72]. ♦ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 74، 75]. ♦ ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. ♦ ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117]. ♦ ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

قسما بالله اني سعدت ان احد في العراق بعرف هذا الأخ محمد المكي حفظه الله والحقيقة والله الذي فهمت من خلال الحوار مع معممي الشيعة انهم لايريدون الحق جميعهم الا من رحم الله ومااقلهم عموما شكرا اخينا العراقي والله ان الحق واضح لكن الظاهر ان هؤلاء عندهم انهم مصدقين بحديث ان انت وشيعتك في الجنة خلاص مهما عملوا سوف يدخلون الجنة فمالهم ودين اهل السنة السلفلية او الوهابية والسلام

هههههه لانه سني حافظ القرآن الكريم

@@user-di6hh4my3t ٠ججع

نعم هو كذلك لأن القرأن يهدم معتقدهم و لذا تجد الشيعي لا يستشهد بالقرأن الكريم 🇩🇿

@@mustapha9898 و الله لا يصدك عن تلاوة كتاب الله إلا إبليس من الأبالسة أو معمم دجال .

الله اكبر عليكم أعداء الإسلام زانادقه

@@user-qu1zj9mi7l قال تعالى ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار ) هل سوف تنكر هذه التوبة

@@user-qu1zj9mi7l انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21]. 3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. 4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]. 5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117]. يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟ لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه

@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).

@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).

@@user-qu1zj9mi7l انت تحاول اخراج الصحابه من الايه وانا الصحابه عندي خط احمرر فهمت

@@user-qu1zj9mi7l مدام تعرف الشيعة يسبون الصحابه انت تجي تطلعهم من الايه وتدعي انهم منافقين

@mohamed lifife تسلم اخي

اي والله صدقت ربي يحفظك

@@mokooomokooo1838 انا عندما أرى معمم يهلس ويخرط على الشيعة أتخيل انه جالس يتكلم في صحراء لوحده وليس أمامه أحد😂 قال ايش علي معصوم لم يختار إلا زوجة معصومة أما النبي غير معصوم عند الفرس وشيعتهم ومن اين له العصمه عندهم وهم يقولون تزوج زوجات (!!!!) وأختار أصحاب كفار بل حتى الله تبارك وتعالى غير معصوم عندهم فعندهم عقيدة البداء ان الله يفعل شي ثم يبدوا له فيما بعد أمر خيرآ منه فيفعله بل والقرآن عندهم غير معصوم فقد ترضى عن زوجات النبي وسماهم امهات المؤمنين وترضى عن الصحابه وأمر بإتباعهم وهم عندهم منافقين،،،،يامثبت العقول يارب 🤲

@@user-qu1zj9mi7l حياك الله ياأخ باقر أخي التشيع الصفوي ليس دين بل مرض عقلي ينتقل بالوراثه / مرض الحقد والاحزان والمظلوميات والخرافات وتعطيل العقل . بالنسبه لقولك لماذا لم يقل الله لقد رضي الله عن المسلمين . الايه تخص الذين تحت الشجره هل تريد المسلمون وهم وقتها مئات الألوف كلهم تحت الشجرة أخي الحقد اذا تمكن من القلب فلن يرى في من يكرهه اي فضيله ولو كانت من عندالله تعالى وفي كتابه

@@user-qu1zj9mi7l أخي الموضوع عند الشيعة لم يعد علي نفس رسول الله ونفس يعني مطابق ميه فالميه هذا نفس هذا .... الموضوع تعدى حتى ان يكون علي رب بل له ماليس لله ( اياب الخلق اليه وحسابهم عليه) وهذا في كتب الفرس وشيعتهم هل وصل كفار قريش لهذا الحال 😖🤚

هؤلاء جواسيس للمجوس باسم الدين

@@user-be3zx9qe1d ☑️☑️☑️

@@aliahmad-ti6wg عمر رضي الله عنه......مردغ أنف اسيادك بالتراب

@@aliahmad-ti6wg هل انت من الوثنيين الروافض

@@raedabbas7182 عمر رضي الله عنه عمل بكسرى وملك كسري مالم يعمله أحد قبله أو بعده.....حطم اصنامهم......وسبا بنت ملك كسري وزوجها بالحسين رضي الله عنه فأصبح أبناء كسري يعبدون الحسين لحد الآن ويكرهون عمر.رضي الله عنه

سخيف نت وتعليقك البايخ التافه يبو التقياا، غور من وشي يرفظي، قل أعوذ برب الفلق ،ايه القرف ده

وعفكر٥ متقولشي اخي أنا بريء منك ميشرفنيش |خوتك

لعبة التقياا بتعتك شوفلك حد تاني تلعب عليه بيها جتك الأرف نت ودينك

الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار

11111111111111111111111

@@user-qu1zj9mi7l عشرات الايات مدحت صحابة رسول الله وخصوصا المهاجرين والانصار اريد اية واحدة فقط اشارت للائمة الاثنى عشر في معتقدك الذين خلقهم الله من نوره كما تعتقدون ويتحكمون في الكون ويعلمون ما كان وما سيكون وافضل من جميع الرسل والانبياء وغيرها من صفات الخالق منحتوها للائمة الاثنى عشر

الله ... ياليتني كنت واحد من المهاجرين أو الأنصار .

@@abdulazizhamad2013 لن تجد .. سوى علي رضي الله عنه مع أخوته من المهاجرين والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ،، مذكور علي معهم دون تسميته بالاسم وقد جاء إسم الصحابي زيد صراحة بالاسم وجاء ذكر أبوبكر الصديق بصفة ( صاحبه ) في القرآن ..والله أعلم

@@user-qu1zj9mi7l انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21]. 3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. 4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]. 5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117]. يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟ لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه

@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).

@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).

@@user-qu1zj9mi7l تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية، روى البخاري عن عبد الرحمن رضي اللّه عنه قال: انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة حيث بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها، فقال سعيد: إن أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم أعلم. وقوله تعالى: { فعلم ما في قلوبهم} أي من الصدق والوفاء، والسمع والطاعة { فأَنزل السكينة} وهي الطمأنينة { عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وهو ما أجرى اللّه عزَّ وجلَّ على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم، وما حصل بذلك من الخير العام بفتح خيبر وفتح مكة، ثم فتح سائر البلاد والأقاليم، وما حصل لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة، ولهذا قال تعالى: { ومغانم كثيرة يأخذونها وكان اللّه عزيزاً حكيماً} ، روى ابن أبي حاتم عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينما نحن قائلون إذ نادى منادي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيها الناس: البيعة البيعة، نزل روح القدس، قال: فسرنا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو تحت الشجرة سمرة فبايعناه، فذلك قول اللّه تعالى: { لقد رضي اللّه عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: فبايع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعثمان رضي اللّه عنه بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ههنا، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف).

@@user-qu1zj9mi7l انت لا اخوي ولا اتشرف بذالك فلا تفسر بكيفك تمام يعني انت تدعي على الله الله عزوجل رضي عن الجميع بكيفك انت تفسر وتطلع ناس او تدخل ناس اعرف قصدك بس لو تموت والله ماتطلع احد من الصحابه لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾ [الفتح: 18 - 21]. 3) ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. 4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]. 5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117]. يمكن انت هاجرت وانت بايعت وانت بذلت مالك ونفسك لدين الله ويمكن انت من السابقون الاولون من المهاجرين والانصار انت شنو استفاد الدين منك فتحت دوله نشرت الاسلام طيب الايه تخص المؤمنين انت من المؤمنين لو من المسلمين؟ لاتفسر بكيفك فهمت ولاتحرف بكيفك فأنت مسؤول امام الله وكل ماتكتبه شاهدا عليك وحجه

@@user-qu1zj9mi7l ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) القول في تأويل قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) يقول تعالى ذكره: لقد رضي الله يا محمد عن المؤمنين ( إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) يعني بيعة أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسول الله بالحديبية حين بايعوه على مناجزة قريش الحرب, وعلى أن لا يفرّوا, ولا يولوهم الدبر تحت الشجرة, وكانت بيعتهم إياه هنالك فيما ذكر تحت شجرة. وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: فحدثني من لا أتهم, عن عكرِمة مولى ابن عباس: " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة, فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له, فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم, ولكني أدلك على رجل هو أعزّ بها مني عثمان بن عفان, فدعا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عثمان, فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب, وإنما جاء زائرا لهذا البيت, معظما لحرمته, فخرج عثمان إلى مكة, فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن يدخلها, فنـزل عن دابته, فحمله بين يديه, ثم ردفه وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش, فبلغهم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما أرسله به, فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف به, قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فاحتبسته قريش عندها, فبلغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمين أن عثمان قد قُتل " . قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: فحدثني عبد الله بن أبي بكر " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين بلغه أن عثمان قد قتل, قال: لا نَبْرَحُ حتى نُناجِزَ القَوْمَ, ودعا الناس إلى البيعة, فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة, فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على الموت فكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يبايعنا على الموت, ولكنه بايعنا على أن لا نفر, فبايع رسول الله الناسُ, ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة, كان جابر بن عبد الله يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته, قد اختبأ إليها, يستتر بها من الناس, ثم أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن الذي ذُكر من أمر عثمان باطل ". حدثنا محمد بن عمارة الأسديّ, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا موسى بن عبيدة, عن إياس بن سلمة, قال: قال سلمة: " بينما نحن قائلون زمن الحديبية, نادى منادي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أيها الناس البيعة البيعة, نـزل روح القدس صلوات الله عليه, قال: فثرنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وهو تحت شجرة سمرة, قال: فبايعناه, وذلك قول الله ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ).

وبطل يرفظي تتلون زي الحربايه كل شويه لون، ربنا ينتقم منك ومن اللي زيك شر إنتقام اللهم آمين

مش عايز روافظ تكتب تعليقات عندي أولهم نت يرفظي ربنا يخودكو ونخلص

الله الله يالها من اية عظيمة

@@user-qu1zj9mi7l أخي هداني الله وإياك ووفقك لقراءة القرآن وتدبره إعلم انه اذا ذكر الإيمان فإنه يشمل الإسلام ،وكلمة لقد فإنها تفيد التحقيق والتأكيد وهي من كلام الملك عز جل فسبحانه رضي عن ناس ذكر أنهم بايعو تحت الشجره وعلم مافي قلوبهم جميعا والإيمان من عمل القلوب ،فالله الذي يعلم الغيب ويعلم مافي القلوب ذكر لنا انه رضي عن من وصفهم بالإيمان (المؤمنين)وهم الذين بايعو تحت (الشجره) وعلم ما في قلوبهم من (ايمان)فأنزل عليهم السكينة فكيف يرد راد كلام الله وكيف يقسم ويفصل فـي المبايعين تحت الشجره رضي اللّه عنهم. ربنا اغفر لنا والاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا ولا تجعل فـي قلوبنا غلًا للذين آمنو السابقين أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،اسأل الله اخي أن يهديك للحق وينير بصيرتك ويوفقك لقرآة القرآن وتدبره ويسلل سخيمة قلبك ويشرح صدرك لحب كتابه وحب رسوله وحب الأربعة الخلفاء المهديين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين ومن تبعهم وسار على دربهم ونهجهم إلى يوم الدين آمين

ج: قد أوضح العلماء معناها كابن عباس وغيره، وأن معناها: أن المشركين إذا سئلوا عمن خلق السماوات والأرض ومن خلقهم، يقولون: الله، وهم مع هذا يعبدون الأصنام والأوثان؛ كاللات، والعزى، ونحوهما، ويستغيثون بها، وينذرون ويذبحون لها. فإيمانهم هذا هو: توحيد الربوبية، ويبطل ويفسد بشركهم بالله تعالى ولا ينفعهم، فأبو جهل وأشباهه يؤمنون بأن الله خالقهم ورازقهم وخالق السماوات والأرض، ولكن لم ينفعهم هذا الإيمان لأنهم أشركوا بعبادة الأصنام والأوثان. هذا هو معنى الآية عند أهل العلم. واما قولك اخي ان المسلم قد يكون مشرك فهذا يتنافى مع الاسلام فلا يكون المسلم مشرك وقد يكون المسلم ناقص الايمان بأن يكذب ولكن لا يصل لحد الشرك ف الشرك حداًفاصل بين الكفر والاسلام وفقك الله بما يحب ويرضى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء ) @@user-qu1zj9mi7l

@@user-qu1zj9mi7l أسعدني التواصل والنقاش معك ويظهر لي انك تحب العلم والإطلاع والقراءة فآمل ان تتقبل هديتي لك وأجزم انك ستجد ما يثري ويزيد من علمك وذلك في كتاب اسمه التوحيد مؤلفه الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عدد صفحاته ١٣٢مع الفهرس ستذكرني بخير وتقبل مروري وتحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامامه امامة 12 امام الامامه امامة 12 امام اصل الدين واعظم اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشرية 12 يكذبون على الله تعالى اخترعوا الامامه امامة 12 امام كذب على الله تعالى ومن كذب على الله تعالى توعده الله سبحانه وتعالى ب نار جهنم مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 والمعممين لم يجدوا اية واحدة محكمة محكمة تثبت كلامهم هم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم ومن لم يومن بإمامة 12 امام يقولون هو كافر مخلد في النار قاموا يلوون اعناق الايات حتى يثبتوا امامة 12 امام واختلفوا في الدليل الاية بعضهم قال الدليل الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية وبعضهم قال اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الاية وبعضهم قال اية ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية وبعضهم قال الدليل الاية وانذر عشيرتك الاقربين الاية وبعضهم قال الدليل الاية واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال لاينال عهدي الظالمين الاية وبعضهم قال اية ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية اختلفوا في الدليل الاية لانهم يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يبحثون عن كلمة امامة ورقم 12 اثنا عشر يقصون الايات لاياتون ب سياق الاية كاملة سياق الاية كاملة القران الكريم الثقل الاكبر يهدم دين الشيعه الاثنى عشرية 12 لان الامامه امامة 12 امام مكذوبة على الله سبحانه وتعالى مكذوبة على ال البيت الاطهار

الحمد لله الذي هداك واخرجك من ظلمات التشيع إلى نور التوحيد، ثبتك الله على الحق وأعانك ونور بصيرتك،،

آمين ...اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وارض اللهم عن المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان ...الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات...

الحمدلله الذي هداكم، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والسعادة والثبات والفوز في الدارين

ارجو تذكره وعيد الله لابي لهب وكيف انه لايخلف وعده

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين

صل الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون

وبعد المناورة هجوم كاسح ههههههههههه