الفيديو لم يتعرض لإباحة الأغاني، ولم يتعرض للتفصيل الشرعي كما تم التوضيح أكثر من مرة في الفيديو وفي الوصف وفي العنوان. العلماء الذبن لم يحرموا المعازف بالمطلق لم يقولوا إن الأغاني والطرب حلال. نكرر: هذا الفيديو ليس لإباحة الموسيقى والغناء والمعازف، والتفصيل الشرعي له مكان آخر.

لا تنسوا الدٌعاء للأخ الفاضل المصري أحمد سبيع فكّ اللّه أسره و هلك ظالميه بما يستحِقّون من المنتقِم الجبّار عزّ و جلّ ...آمين

أحسن معلق و باحث يتقن اللغة العربية الفصحى و القدرة على الرد بالحجة و المنطق. بجد بتعلم منك أستاذ أحمد دعدوش! ☺️

كنت اعتقد ان احساسي بالضيق من الغناء كان شخصي لكن الآن وجدته بين الكثيرين من كارهي الغناء ... يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

الأغاني إدمان ولذة وفساد للقلب 🥀 تميت القلب ففي الأيام التي أدنس نفسي بسماع الأغاني أرى نفسي أضيع الصلوات ولا أحافظ على الأذكار حتى أنني أبتعد عن القرآن.

مهما قلت من خلاف اجد في صدري شيء من الغناء رغم اني مبتلى فيه وادعوا الله ان يخلصني منه

تغيب الشمس بنورها و يغيب القمر بجماله و لا يغيب ذكرك يا محمد فصلوا عليه .

أنا دعوت الله أن يهديني من سماع الأغاني ومشاهدة كرة القدم والحمد لله مند أكثر عشرة سنوات أكثر حاجة أبغضهما والحمد لله

من لحظه ما بدأت بفضل الله قراءة القرآن الكريم بشكل يومي واحببت قرأئته وحفظه والله بفضل الله كرهت الغناء واصبحت اشمئز من سماعه من تلقاء نفسي وبعدما كنت مدمن لعزف العود. الحمد لله اصبحت اكره الامساك به واصبح مغطي بالتراب حقيقي انا الغناء والعزف وفي المقابل القرآن الكربم لايجتمعوا في قلب واحد

لا تنسون مقطعة منتجات فرنسا نصر نبينا محمد

القلب وعاء فارغ إما أن تملؤه بحب الله والقرآن أو حب الأغاني والفنانين والفنانات ولا يجتمع الإثنان ..الحمدلله الذي تاب علي من سماع مزاميز الشيطان ونسأل ان يتوب على المسلمين أجمعين.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.

للاستزادة الرجوع لليوتيوب وكتابة "الطريفي حكم الغناء" فك الله أسره

اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

النصيحة لك أخي الكريم أن لا تدخل في مواضيع حرجة مكانها مكان الطبيب الجراح يتحرج في الكلام عنها علماء أفنوا حياتهم في دراسة العلم الشرعي ثم يتم طرحها بين الناس بهذا الشكل و غدا قد تكون لك حسرة و ندامة و تحذف المرئية بعد فوات الأوان ... أخي الكريم لا يلزم من كون المسألة لا إجماع فيها أن نفتح الباب للناس ليتخيروا بين المذاهب ما تطيب له خواطرهم أو أن تكون مباحة أو أن لا ينكر على المخالف فيها . لا أجماع في عدم أكل لحم الكلاب و لا إجماع في كثير من المسائل و الأحكام ما هكذا تورد الإبل و لا هكذا تطرح المواضيع حتى يتجرأ كل واحد على حكم شرعي ملزم مع كونه راجح ظني و غير مجمع عليه ثم يقال لا إجماع في هذا و في ذاك فتنقض عرى الدين عروة عروة و يؤتى من قبلك ... نصيحتي لك لا يغرك مديح العوام أو الصغار و الزم غرز الكبار سنا و قدرا و علما و اسلك مسلكهم أو ابدع في ما برعت به في مجال العلمانية و الليبرالية و غير ذلك من الباب الذي يسرك الله له و ارسل مقترحاتك لمن وفقه الله لفن الفقه و آتاه الله ملكة الاجتهاد ليشير إلى اقتراحاتك و ينقح ما فيها من أخطاء . و تذكر أنك التزم موقعك في صد الشبهات فلا تذهب إلى الصف المقابل .

الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه

هناك شاب رائع في التعاليق يذكركم بالاستمرار في مقاطعة المنتجات الفرنسية 🤲

لم أعد أحب سماع الأغاني بل وصرت أجد في نفسي ضيق اذا كررت مقطع أكثر من مرة

حتى لو فيه خلاف فهذا لا يعني شرعية للغنا والموسيقى طاعة الله ثم طاعة الرسول اولا

كلامك مقنع يا اخي, انا كنت في السابق احب الاستماع الى الepic music, لكن كففت عن ذلك ليس لاعتقادي بانها حرام, بل من اجل الفرصة البديلة, و هي الاستماع الى القرآن الكريم, و اصبحت الان و بحمد الله مدمن على الاستماع الى القرآن الكريم. الا بذكر الله تطمئن القلوب

⛔اسبوع حافل بالصيام ✔غدا الخميس اول ايام البيض و فيه ترفع الاعمال ✔الجمعة ثاني ايام البيض ✔السبت ثالث ايام البيض

قال النبى صلى الله عليه "إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

قد يظن البعض أن ما يجد في صدره من حرج عند سماع الأغاني إنما هو بسبب كلام الناس عن حرمته، ولكن الواقع والمشهود والمجرب أن القرآن يلين القلب ويزهده بالدنيا ويرقق العيون ويشرح الصدر ولو كان في سياق الموت والبعث والجزاء، وأن الأغاني تقسي القلب وتقربه للدنيا وتستثير مشاعره السلبية كالغرور والكبر والتلذذ المحرم. أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا.

من الاسباب القليلة لي بتخليني ما احذف اليوتيوب هي هذه القناة ، ارجوك لا تطول علينا❤️ انا اعيد الفيديوهات القديمة وبعضها عدة مرات اقترح توظيف شخص لمونتاج الفيديوهات لتوفير الوقت وتركيزك على المحتوى الرائع

ولو لم يكن إلا أن الأغاني تقسي القلب وتبعد عن سماع القرآن لكفى في تحريمها..

كم يعجبني عقلك. رغم أني أخالف إتجاهاته و لكني لا أخالف منطقه. أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه

نصيحة للأخ أحمد، التزم بشريعة الله و لا تخض في الأمور الخلافية حتى لا تصبح فتنة و حاول جمع الصف بدعوة الناس إلى الإجتماع على كلمة سواء. بارك الله فيك

لايجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد ...القرآن سكينة وراحة نفسية وطمأنبنة،و لا أرغب أن يقسو قلبي بالسماع لذلك ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .ولا أحكم على غيري إن أخذ برأي مرجوح

وكما أعتقد أن حكاية الخلاف وترويج الأقوال الضعيفة (كما ذكرت في ثنايا حديثك) هي باب من أبواب تمييع الدين ، وتكاد كل المحرمات الظاهرة في الإسلام أن يكون لها قول يحلها ، وهنا تكمن المشكلة في إلباسها ثوب الإختلاف ، فتستساغ المخالفة ، ويضعف الناهين عن المنكر ، وهذا الكلام مختصر وفي البال كلام مطول لم تظهر الحاجة لتفصيله وبيانه ، وجزاك الله خيرا ، فأنت أخ كريم وقناتك نافعة جدا وأدعوا الناس لمشاركتها❤️

أهل السنة والجماعة يأخذون بظاهر النصوص .قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: «كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب الحرام».قال عمر - رضي الله عنه -: «كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام».هدانا الله وإياك

بسبب اختلاف الاقوال عن حكمها استفتيت قلبي ولا اراها الا حراما خصوصا النوع الي ذي يتعلق به قلبي وهو pop & kpop 💔 حاولت ان لا اتاثر بها واحافظ على صلاتي وفعلت ولكن الخشوع اختفى وظهر تكاسل عجيب عن القران والقيام. والله ان لها اثار سيئة على المسلم فالله ينزعها من قلوبنا

الأخطر على هذه الأمة ليس سماع الأغاني بل الطعن في إيمان كل رأي مخالف. ففي النهاية هي أمور فقهية ليست عقيدية. نجتمع على عقيدة صحيحة واحدة ونختلف في أمور فقهية، فلا يجب أن نجعل اختلاف الأراء الفقهية هو اختلاف عقائدي وإلا وقعنا في مستنقع التكفير والفكر الخارجي وهو الهادم لوحدة الأمة وتماسكها. فمن يحرم الغناء ومن يبيحه كلاهما مسلم مجتهد ولا مجال للتشكيك في الإيمان أو العقيدة. لو الغناء تحريمه أو اباحته له تلك الأهمية لكان الله قد أنزل فيه نصًا صريحًا واضحا بتحريمه ووضع حدًا له مثلما فعل مع الزنا والسرقة والقتل. فلنضع الأمور في نصابها الصحيح ولنحكم على الغناء من منطلق درجة الضرر. فإن كان الاستماع للغناء يضر باستماعنا للقرآن وحبه والإنصات له فهو حرام، وإن كان لا يضر وصلتنا به ثانوية وصلتنا بالقرآن أقوى فلا أظنه في تلك الحالة حرام. نفس الأمر ينطبق على أي شيء في هذه الدنيا حتى وإن كان طعاما وشرابا أو لعب رياضة أو جلسات مع الأقارب والأصدقاء. مثلما أمرنا الله بترك البيع والعمل وقت صلاة الجمعة، برغم أن العمل حلال ولكنه يصبح حراما إن تركنا صلاة الجمعة من أجله. باختصار ما يلهينا عن عبادة الله يدخل في باب الحرمه. وما لا يلهينا فهو مباح طالما ليس فيه نصًا واضحا بالتحريم.

لو نظرنا إلى بيئة الغناء و سلوكيات محترفي اليوم. لوجدنا النصوص العامة تدل على تحريمه. فكيف و قد وردت فيه نصوص خاصة. حتى لو كانت النصوص الخاصة ضعيفة فإن الواقع يقويها. مستحيل يكون سبب السفول الأخلاقي للفنانين هو حميتهم الغذائية. الغناء إدام كل الفواحش فتأمل

{ليس منا من لم يتغن بالقرآن} معنى من معاني أحد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان القرآن كلام الله قد أستوجب عليه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تتغن به أي بالقدر الذي أنت تراه جميلا فيه {({وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى})} أي وبمعنى أخر إن كنتم ترونه حراما فلكم وإن أمنتم بالرسول وكلام ربكم فمعكم، ولا جدال في حق سمعتموه أو قرأتموه لا أكتم هذا العلم الذي لدي حتى لا أسئل عنه يوم القيامه، والله أجل وأعلم لا أريد نقاشًا فلست ممن يحبونه إن خالطه نزاع ولكن أتيتكم بالعلم الذي عندي ولست إلا من بني أدم.

أتعجب من كثرة المحرمين والمحللين للموسيقى بالرغم ان صراحة حكمها لم يذكر في القرآن او السنة جزاك الله خيرا جدا استنفعت واستمتعت بالمقطع

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. لا خسارة في الابتعاد عن الشبهات

وأدعو الإخوان الكرام للإطلاع على رسالتي الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي ، الأولى: (الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل) ، والثانية: (الغناء في الميزان) ، فهما نافعتان جدا في الباب وصفحاتهما قليلة جدا ..

هذا النقاش يكون بين مع العلماء وطلاب العلم أما بثه للعامة ففيه إشكال كبير وفتنة محضة -خاصة وأنكم لستم بمفتين-. أرى أن تبقوا في تخصصكم ولا تتحدثوا بغير فنكم فتأتوا بالعجائب! ثم إن للاجتهاد شروط واضحة ولا تكون لغير العلماء فلا يمكن أن نطرح النصوص للعامة ونلوي أعناقها ونقول اجتهدوا! فقط لكي نخرج بقول أو قولين في المسائل. غير معقول!

بارك الله بك أستاذ أحمد طرحك للموضوع موضوعي بشكل كبير، وتم تغطية الموضوع من جميع أطرافه بدون تحيز لأي طرف وهذا يدل على الموضوعية والصدق وتبقى القاعدة : الإثم ما حاك في نفسك جزاكم الله خيرا

حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .

أنت رجل طيب وسعيت وبذلت الكثير من أجل خدمة الإسلام فجزاك الله خيرا

(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ.)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

مع احترامي للاستاذ أحمد لكن هناك فرق كبير بين طرحه وطرح الشيخ العلامة الطريفي في هذه المسألة يتبين لك مكانة العالم والعامي في هكذا مسائل 💜💜💜💜💜

لعلك تقرأ كتاب الحجاب للشيخ الطريفي وتعيد فهمك لمصطلح الصحوة

-اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ فِتْنَةِ النَّارِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ. -اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ وَالأهْوَاءِ.

يا أخي و الله أحب لك ما أحب لنفسي. إحذر من نفسك لعلك تتحامل على الدعوة السلفية بغير حق

أفضل قرار ترك في حياتي كان هو ترك سماع الأغاني.. لكل شخص جرب تركها لمدة سوف يعلم حلاوة تركها وجمال هجرها.. والله ما هي إلا تضييع للوقت وكسب ذنوب. والله يمن علينا إن هدانا لهذا الأمر ولهذا الشعور، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.

والله لم تعد لي رغبة في سماع للغناء منذ خمسة سنوات..واصبحت لا أحبه.الحمد لله

سبحان الله.. أحبك أخي أحمد دعدوش وما عهدتك إلا ملازم للدقة والتحرير لكن هذا المقطع بغض النظر عن النتائج التي خرجت بها، وجدت حديثك واستشهاداتك واستدلالك بعيد عن العلمية المعهودة منك. ولعلي أفسّر ذلك بما أشرت إليه في بداية المقطع، أنه ردة فعل على الردود التي أغاضتك، وأنك لم تجهّز لهذا المقطع نظراً لانشغالك 🌹

والله يا أستاذ أحمد الدعدوش أحبك في الله وأجد راحتي العقلية في طرحك واحترامك لعقول المستمعين والمتتبعين لقناتكم. وفقكم الله ، واصلوا في إنارة العقول متابعكم الوفي من الجزائر

موضوع الخلاف الفقهي وخلاف العلماء في تحريم او اباحة شيء ده من قدر الله بخلقه ليعلم من يتبع الوحي ممن يتبع هواه فمثل اننا ندعوا الله بأمور الدنيا ليل نهار فلماذا لا ندعوا الله في المختلف فيه انا دعوت وهوديت الي ان الموسيقي حرام والنقاب هو الحجاب

‏‎‎‎قال ابن عبد البر في التمهيد: "وقد أجمع المسلمون أن الخلاف ليس بحجة”

الله يجزيكم الخير، ويعفو عنا وعنكم، ويتجاوز عن تقصيرنا وتقصيركم وجميع المسلمين.. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه..

‏دكتور أحمد دعدوش أرجوك أن تكثر من فيديوهات تاريخ تون لان استمتع بمشاهدتها🤍🤍. تحياتي لك من السعودية❤️🇸🇦

الدليل على ان الغناء حرام قال الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [لقمان:6-7]. قال أكثر أهل العلم: إن المراد بـ(لهو الحديث) الغناء فهو لهو الحديث. وقال بعضهم إضافة إلى ذلك: أيضًا أصوات المزامير و الملاهي،هذا هو لهو الحديث وهو من أسباب الضلالة عن سبيل الله والإضلال، فإن القلوب إذا تشبعت بالأغاني مرضت وقست وانحرفت فوقعت في الضلال والإضلال وثقل عليها سماع القرآن واستكبرت عن سماعه فهو يفضي بأهله إلى فساد القلوب وانحرافها وتثاقلها عن سماع القرآن وأنسها بالغناء من الكلام حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي. وقد جاء في المعنى أحاديث تدل على تحريم الأغاني والملاهي ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. الحر: هو الفرج الحرام الزنا، الحرير معروف وهو محرم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر، والمعازف: الأغاني والملاهي فأخبر النبي ﷺ أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلونها وهي محرمة لضعف إيمانهم وقلة مبالاتهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الشيخ:عبد العزيز ابن باز رحمه الله

أمور يجب إستحضارها عند التعامل مع المسلمين حتى وإن إختلفت وجهات نظرهم -المسلم إخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه -أنصر أخاك ظالما أو مظلوما _المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -التمس لأخيك عذرا وفي رواية بضعا وسبعين عذرا -واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

من بعد إسقاط الخلافة الإسلامية العثمانية الحكم ليس إسلامي بل علماني و بداء كشف الوجه. و التاريخ شاهد. وليس الصحوة هي من غطت الوجوه.

احترمك جدا واتابع فديوهاتك بشغف لكن لا أحبذ دخولك في شيء ليس لك فيه باع كبير و بالنسبة لي لا آخذ رأيك في ما يخص ديني من عقيدة او فقه و بالتوفيق لكم

الموسيقى فن يجب استخدامة في نشر الدعوة ونشر الاسلام (المقصود الموسيقى التي لاتحتوي على رقص فاحش وكلمات فاحشة )، وليس كما يعتقد بعظهم انها حرام قطعا في ذاتها ،

قال ابن القيم في الإغاثة . وقال رجل لابن عباس رضي الله عنهما : ما تقول في الغناء . أحلال هو أم حرام ؟ فقال : لا أقول حراماً إلا ما في كتاب الله . فقال : أفحلال هو ؟ فقال : ولا أقول ذلك . ثم اقل ابن عباس : أرأيت الحق والباطل ، إذا جاءا يوم القيامة ، فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل . فاقل له ابن عباس : إذهب فقد أفتيت نفسك .

الغناء و الموسيقى عبارة عن سموم تنهك العقل و تجهد تفكيرك و تسرق وقتك و تأثيرها علي حالتك النفسية كبير و اي شخص ليده إدراك سيلاحظ هذه الأمور في نفسه و انعكساتها علي حياته و سلوكياته اليومية

لاينبغي أن تحذف أي فيديو بناءا على التعاليق ....فأنت تعرف تكاتف الذباب الالكتروني ....

اللهم إنا نسٱلك توبة نصوحا قبل الموت ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

بيعجبني اسلوبك الحيادي الي بيعرض جميع وجهات النظر دون انحياز

وإن لم تكن حرام فهي مدخل للشيطان والنفس الأمارة بالسوء في هذا الزمان وهي خطوة من خطوات الشيطان يتبعها انحدار. إن كنت ذا قدرة على ضبط نفسك أخي فالغالبية ليسو كذلك. أنا فقدت الكثير بسماعي للأغاني والموسيقى وكسبت الكثير بتركي لها ولله الحمد. وأرى أن هذه الأمور لا تناقش مع العامة في زمن الفتن هذا. وجزاكم الله خيرا كثيرا

للأسف مصطلح التشدد يتم تعريفه وتقليبه حسب خلفية الذي يطلقه . فإذا كان ليبرالي فمن يخالفه متشدد وإذا كان الذي أطلق المصطلح غربي فهو يقصد به غالبا الذين يريدون حكم الشريعة , والمعتدل هو الذي يقبل سيطرة الغرب دينيا وثقافيا والقائمة تطول وملخص هذه القائمة أنهم لا يتفقون على معنى له. فالكل يطلقه على من خالفه وأهل الدين يطلقونه على من يتشدد ويدعوا إلى الخلاعة والسفور لكن الإسلام قد حسم هذا الأمر بقول الله عز وجل : لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وهذه الآية صريحة كذلك غيرها من الآيات التي تلزمنا بإتباع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه حذر الله عزوجل من لم يقم بذلك بهذه الآية : ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ) (33) وأخبرنا سبحانه بأن منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو الأفضل وعليه يجب أن يكون القياس : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ (وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143) ومعنى الوسطية في هذه الآية هي الأفضلية , الأجود , الأحسن . والآية : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء . عبدالله بن مسعود رضي الله عنه درس القرآن على رسول الله صلى عليه وسلم وحفظ من الرسول ملا يقل عن 60 سورة من القرآن. ولك هذا دليل عن حرص عبدالله بن مسعود على طلب العلم من الرسول صلى الله عليه وسلم : عن سعد بن إياس : قال حدثني صاحب هذه الدار _ وأشار بيده إلى دار عبدالله بن مسعود رضي الله , قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال الرسول عليه الصلاة والسلام : الصلاة على وقتها . قلت ثم أي ؟ , قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بر الوالدين . قلت ثم أي ؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم : الجهاد في سبيل الله . قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني ) . عمدة الأحكام , فيتبين للقارء النجيب أن الذين يجادلون في الغناء من بعد ما تبين حكمه هم الذين قال الله فيهم : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ) وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (7) وأما الذين يعيدون فتح النقاش في هذا الباب يتضح للمتابع المحايد أنهم علهم يجدون تأييد لإباحته ولا حول ولا قوة إلا بالله. والمسألة من المسائل السهلة التافة, وهي من المسائل التي نميز فيها صاحب الهوى من متبع الحق . وعليه يفهم النجيب ادراك واستيعاب الذي أمامه وكذلك مسألة الحجاب .

لم يستقم امري الا بعد ان تركت سماع الغناء والموسيقى وذلك عام 1995...

لو لم اكن مشتركا في القناة لاشتركت بها بعد هذه الحلقة... بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين..

توجه الحلقة عموما جيد والفكرة طيبة ولكن عدم الانكار في مسائل الخلاف ليس على الاطلاق أستاذنا الغالي وخاصة عندما ترى بالدليل ضعف المقابل او ضعف دليله مثلا فيكون هنا الانكار بأدب أمر مستحب بطريقة حوارية أكاديمية تعتمد على الدليل

قال الإمام الشوكاني في “نيل الأوطار”: (ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر، وجماعة الصوفية، إلى الترخيص في الغناء، ولو مع العود واليراع. وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره. وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضًا عن القاضي شريح، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والشعبي) . وقال إمام الحرمين في النهاية، وابن أبي الدنيا: (نقل الأثبات من المؤرخين: أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير: يوزن به العقول !) . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالة في السماع بسنده إلي ابن سيرين قال: (إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر، وفيهن جارية تضرب. فجاء رجل فساومه، فلم يهو فيهن شيئًا. قال: انطلق إلي رجل هو أمثل لك بيعًا من هذا. قال: من هو ؟ قال: عبد الله بن جعفر .. فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن، فقال لها: خذي العود، فأخذته، فغنت، فبايعه ثم جاء ابن عمر … إلخ. القصة) . وروى صاحب “العقد” العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي: أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود، ثم قال لابن عمر: هل ترى بذلك بأسًا ؟ قال: لا بأس بهذا، وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص: أنهما سمعًا العود عند ابن جعفر، وروي أبو الفرج الأصبهاني: أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء المزهر بشعر من شعره. وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك. والمزهر عند أهل اللغة: العود. وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة. ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاووس، ونقله ابن قتيبة وصاحب الإمتاع عن قاضي المدينة سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين. ونقله أبو يعلي الخليلي في الإرشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة. وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف، وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود، وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور. وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود. قال ابن النحوي في العمدة: (وقال ابن طاهر: هو إجماع أهل المدينة. قال ابن طاهر: وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة. قال الأدفوي: لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلي إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية، وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي، وحكاه الإسنوي في “المهمات” عن الروياني والماوردي، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر، وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي. هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة -أي آلات الموسيقى- وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه، ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضًا إجماع أهل المدينة عليه، وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر -كما رواه ابن عبد البر وغيره- وعثمان- كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي -وعبد الرحمن بن عوف- كما رواه ابن أبي شيبة- وأبو عبيدة بن الجراح- كما أخرجه البيهقي- وسعد بن أبي وقاص- كما أخرجه بن قتيبة- وأبو مسعود الأنصاري- كما أخرجه البيهقي- وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد- كما أخرجه البيهقي أيضا- وحمزة كما في الصحيح- وابن عمر- كما أخرجه ابن طاهر- والبراء بن مالك- كما أخرجه أبو نعيم- وعبد الله بن جعفر- كما رواه ابن عبد البر- وعبد الله بن الزبير- كما نقل أبو طالب المكي- وحسان- كما رواه أبو الفرج الأصبهاني- وعبد الله بن عمرو- كما رواه الزبير بن بكار- وقرظة بن كعب- كما رواه ابن قتيبة- وخوات بن جبير ورباح المعترف- كما أخرجه صاحب الأغاني- والمغيرة بن شعبة- كما حكاه أبو طالب المكي- وعمرو بن العاص- كما حكاه الماوردي- وعائشة والربيع- كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .

الحمد لله تخلصت من جمبع الأغاني و المسيقى الموجودة في هاتفي منذ سنة استبدلته بالقرآن و المحاضرات الاسلامية

الموسيقى مثلها مثل الكوب الفارغ اذا سكبت فيه خمرا فهو حرام واذا سكبت فيه ماء او عصير فهو حلال مثال الهاتف اذا استخدمتة للخير فهي خير وان استخدمتة للحرام فهو حرام ، زماان كان بعض العلماء يحرم التلفزيون، ثم حرموا الفيديو، ثم حرموا الانترنت ، ثم حرموا وسائل التواصل مثل الفيس والواتس وغيرها ، وكان المفترض ان لايحرموها بالمطلق بل الحرام هو على ماتحتوية فالحرام والممنوع هو المحتوى وليس الجهاز في ذاته

بس المشكلة انا شفت صور قديمة جدا لمصر والشام كانو جميعا مغاطين بشكل كامل وهذا كله قبل أي صحوة حوالي ٩٠ او ١٠٠ سنه

لو أن الحلقة من تقديم ليبرالي في قناة العبرية أو الحرة لما كانت غريبة، و لكن صدمت باستخدامك لاسلوبهم في هذه الحلقة. لعلها كبوة و ننتظر منكم المفيد إن شاء الله.

المشكلة يا شيخ أنه نشر الخلاف في كل هذه المسائل يفتح الباب للعامة باختيار الهوى فيها ومن ثم التساهل في كل الأحكام الشرعية حتى الوصول إلى التزندق في زمن طغت فيه العلمانية والليبرالية بين الشباب بشكل لا يلحظه الشاب ذاته والله المستعان 💔

أخــوتــي لا تــنــسـو مــقـاطــعـه الــمــنـتـجـات الــفـرنـسـيـه ف أن نــصـره رسـول الله شــرف عــظـيـم لا يــنـالـه الــمــنــافـقـون،

من كردستان اشاهدك ، بارك الله فيكم 💛🌻

لا يهم هذه المسألة كما يهمني أنك تحكم ع الجماعات والأشخاص أرجو أن تعيد النظر في نقد الآخرين وتحتاج إلى زيادة في العلم

جزاكم الله كل خير أستاذ أحمد زادني كلامكم بالتعلق بهذه القناة، لقد أوضحتم نقطة مهمة وهي ليس كل ما يبدو مخالف يجب أن يصنف ضمن التمييع ولابد من البحث في المصادر الصحيحة وتقصي الحقائق بمنهج علمي منضبط ومنصف.

إذا ثبت الإجماع ، على تحريم الغناء ، فالأمر فيه ظاهر ، فرد مثل ذلك مجازفة خطيرة ، لا سيما وقد توارد على نقله ، والاحتجاج به جمع من الفقهاء . وأما إذا لم تتقرر صحة الإجماع ، وثبت الخلاف فيه ؛ فإن ذلك لا يعني عدم تحريم الغناء ؛ فإن من ذهب إلى تحريمه لم يستدل بمجرد الإجماع على ذلك ، بل استدل له بأدلة عديدة ، من الكتاب والسنة ، وأقوال السلف ، وعملهم . وقد أفاض ابن القيم رحمه اللّه في ذكر تلك الأدلة وأقوال العلماء ، وذَكَرَ شيئاً من المفاسد المترتبة على سماع الأغاني والموسيقى في " إغاثة اللهفان " في الموضع المشار إليه آنفا ، فارجع إليه.

احسنت الطرح بارك الله فيك ونفع بعلمك من اليمن

حديث ليكونن من امتى اناس يستحلون الحر والحرير حديث صححه الالبانى

جزاك الله خيرا ، على الرغم من أني لاستمع للموسيقى ولكن استفدت كثيرا من مشاهدة الحلقة وبصراحة انت من أفضل الأشخاص الذين أتابعهم واحمد الله الذي دلني الى قناتك

نصيحتي للجميع بالتفقه في دينهم بدل الأخذ و العطا من غير علم

مقطع جميل يحث على الفكر والتفكر , ونسئل الله ان يجمعنا ويجعلنا امه على قلب رجل واحد هذا المقطع يحث على التفكر وترك التعصب الاعمى الذي لا يدل الا على الجهل والعنصريه و شكرا دكتور احمد على هذا الكلام الجميل

أحب أن أنصت لك لأنك تناقش المواضيع بعقلانية وخلفية إسلامية تقبل تحياتي من المغرب

تمام .. الامة الاسلامية بين تياريين أحدهما يقوم بتميع الدين والآخر يتشدد بالأحكام لذلك ضاعت البوصلة عند الكثير والكل مسؤول عند الله جزاك الله خيراً ..

انا لست من أهل الفتوى ولست طويلب علم ولكن استوقفني مقارنة ومغالطة عجيبه في مسألة التاثير حيث جعلته قاسم مشترك بين التغني بالقرآن المامور به شرعا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة وبين الغناء وهذه سقطة عظيمة اخي الكريم فهذا أتى النص بالحث عليه وهذا حرمه جمهور العلماء ولو كان قياسك قياس صحيحا لقانا مثل هذا في أمور شتى من أمور الدين جزيت خيرا ووفقنا الله وإياك

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَيَكُونَنَّ مِن أمَّتي أقوامٌ يَستَحِلُّونَ الحِرَ والحرير والخَمر و((المَعازِف)) رواه البخاري وأبي داود

كلام في مقام عالي من العلم والاستدلال الفقهي والحكم العقلي وبالنصوص لكن لا أجد في التعليقات من تحدث عن لب موضوع الخلقة أصلا بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تقدمونه من خير للأمة.

استاذ أحمد، هذه المواضيع من وجهة نظري يفضل لو لم يتم التطرق لها وتسليط الضوء عليها بحكم ان في زمننا هذا كثير من مرضى القلوب وضعاف العقيدة ممن يتصيد ويضرب اسس العقيدة والاحكام والاجماعات واراء الجمهور .. بارك الله فيك وحفظك الله

قال صلى الله عليه وسلم: "ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري،

كنت في غنى عن هذا .. راجع قلبك .

أحسنت و بارك الله فيك دكتور أحمد، و أؤييدك بشدة على هذا الطرح. نسأل الله أن يرتقي المسلمون في زماننا بطريقة تفكيرهم و أن لا يعجلوا بحكمهم قبل أن يعودوا لأمهات الكتب.

اللهم كما جمعتنا في طلب العلم و التعلم اجمعنا برحمتك في جنتك و تحت رضاك يا رب العالمين

لا ننسى مقاطعة فرنسا أشهر المنتجات الفرنسية ١- Carrefour سلسلة مراكز تجارية فرنسية ٢- DANONE أكبر شركة صناعات غذائية فرنسية في العالم ٣- جبنة البقرة الضاحكة فرنسية ٤- جبنة كيري فرنسية ٥- جبنة بريزدنت فرنسية ٦- جبنة أبو ولد فرنسية ٧- بيبي بيل جبن فرنسي بنكهات عديدة ٨- LU بسكويت فرنسي ٩- دجاج دوكس فرنسية ١٠- اكتيفيا منتجات غذائية فرنسية ١١- بيرييه مياه غازية فرنسية ١٢- إيفيان مياه معدنية فرنظية ١٣- سانوفي شركة أدوية فرنسية ١٤- اورانج شركة اتصالات فرنسية ١٥- Alcatel. Lucent شركة اتصالات وأجهزة فرنسية ١٦- Capgemini شركة تقنية فرنسية ١٧- GAULOISES سجائر فرنسية ١٨- Bic أقلام فرنسية ١٩- LAFARGE اسمنت فرنسي ٢٠- AIRFRANCE شركة الطيران الفرنسية ٢١- tefal شركة لأدوات المطبخ ٢٢- moulinex شركة لأدوات المطبخ ٢٣-GROUPE SEB شركة لأدوات المطبخ ٢٤- BNP PARIBAS بنوك فرنسية ٢٥ - SOCIETE GENERALE بنوك فرنسية ٢٦- Accor فنادق فرنسية ٢٧- ibis فنادق فرنسية ٢٨- Novotel فنادق فرنسية ٢٩-Sofitel Luxury Hotels فنادق فرنسية ٣٠ Total شركة موارد بترولية فرنسية ٣١- elf شركة زيوت سيارات فرنسية ٣٢ - Michelin شركة إطارات سيارات فرنسية ٣٣- peugeot بيجو - سيارات فرنسية ٣٤-Renault رينو - سيارات فرنسية ٣٥- citroen سيتروين - سيارات فرنسية ٣٦- Bugatti بوغاتي - سيارات فرنسية ٣٧- Caurtier ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٣٨- Chanel ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٣٩- Chloe ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٠- Dior ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤١- Garnier ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٢ - Givenchy ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٣- Gucci ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٤-lacoste ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٥- Loreal ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٦- Louis vuitton ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٧- Nina Ricci ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٨- Saint laurent ماركة مستلزمات شخصية فرنسية ٤٩- Decathlon ملابس ومستلزمات رياضية ٥٠- Monoprix سلسلة متاجر التجزئة

اعانك الله على قول الحق ونسأل الله ان تنتهي بما يسمى الجماعات الاسلامية وان يكون المسلمون متوحدون تحت راية (لا الاه الا الله محمد رسول الله ). تحت هدف واحد وبوصلة واحدة

هذا أخر الزمان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي أناس من أمتي يستحلون الحل والحرير والخمر والمعازف 👍

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ربما يكون تعليقي هذا متأخرا قليلا عن زمن بث المقطع و لكن أرجوا منكم أي إخوتي أن تتقبلوا مني هذه النصيحة و هي أن زمننا هذا ليس زمن تناحر و فرقة بين المسلمين الإخوة أفراد الدين الواحد يعبدون إلها واحدا سبحانه و تعالى لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير و يتبعون نبيه و رسوله صلى الله عليه و على ءاله و صحبه و بارك و سلم تسليما و من لوازم هذه العبودية و هذا الإتباع الإعتصام بحبل الله جميعا و كوننا عباد الله إخوانا لا يفرق بيننا شيء فس السراء و الرخاء و لا في الضراء و البأس فهذا من أشد ما يوهن قوتنا و يستبيح به حزب الشيطان حرمتنا قال الله تعالى و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم هذا في كل المواضيع التي نختلف فيها ما عدا الضروريات من ثوابت ديننا التي من خالف فيها فقد خرج منه و لا يعد منا و هذا بعد نصحه و إرشاده أما هذه الخلافات في فروع الشريعة فمن باب أولى أن نرد عليها بموضوعية مع عدم الإهتمام بما يأتي من ردود أفعال سلبية بعد طرح هذه الخلافات و مناقشتها بل من باب أولى أن نطرح الردود السلبية جانبا و أن لا نسمح لشيء أن يفرقنا و يضعفنا خاصة في هذا الزمن و قد تكالب علينا أعداء الملة و الدين و هذا كله طبعا بإخلاص العبادة و الإستعانة لله عز و جل على سنة نبيه صلى الله عليه و على ءاله و صحبه و بارك و سلم تسليما أرجوا من الله عز و جل أن تتفهم نصيحتي و تتقبلها و تدعوا إليها إن شاء الله تعالى هذا و الله أعلم سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لآ إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك