فعلا لغة تحيّر العقول والأفهام هي معجزة في حد ذاتها .. اخوك من اليمن

La terre de depare de maroc de almorabitine ver Andalucía

Va lire l'histoire de maroc, l'empire marocaine depuis 14 siecle

الاندلس ليست بارضنا و لن نعود لها ، و اليوم لم يعد الاحتلال او الاستعمار باسم الدين مسموح به .

@@bettybetty4656 عن أي إحتلال تتحدث يا جاهل أنت لا تعرف أن أغلب أهل الأندلس دخلوا في الإسلام أنا من أصول أندلسية و من الأندلسيين الذين عادوا إلى الجزائر تلك أرض أجدادنا و طردنا منها فقط لأننا مسلمون أما من دخل في المسيحية من العرب و البربر فقد بقي هناك في أمان أما الاحتلال فاليهود يحتلون فلسطين باسم الدين و المسيحيين احتلوا العراق و أفغانستان باسم الدين و أنت إبقى مثل العبيد هكذا لا نحن نعتبرك معنا في الإسلام و لا هم يعتبرونك معهم في أوروبا.أنت معلق في المنتصف بلا أي شيء الأوروبييون يرونك خائن و نحن نعتبرك أيضا كذلك

@@bettybetty4656 إسبانيا لا تزال تحتل سبتة و مليلية حتى اليوم في أرض إخواننا في المغرب فعلا يفعل الجهل بصاحبه ما لا يفعله عدوه به.

جزاك الله كل خير ... لمن هذا الفتح لو تكرمت؟

@@user-algerie واياكم .. هذه الابيات إن لم تخني الذاكرة فهي للشيخ علي الوفا ..

@@user-algerie اسمعها بصوت المنشد حسن حفار رحمه الله رحمة واسعة ..

@@user-fo7qu5kp5i نعم لسيدي علي وفا قدس الله روحه

الاستاذمصطفى معلم فطحل بالنغم واسضاف الأستاذ رشيد في منزلة في دمشق وكانت حفلة جميلة

الاستاذ رشيد ممتاز ومعلم ويتقن المقامات بس هذا لايعني انه يوجد افضل منه الاول على العالم الاسلامي المنشد الكبير الاستاذ حسن حفار ابو دياب رحمه الله رحمة واسعة ..

​@@user-ju6mn9qn6k

جميل جدا ورائع

احلى برنامج عربي

صباح فخري وين راح ؟

أظن نهاوند

حسين بنميلود

لا اتفق معك..كل ومقدرته الصوتيه والضيف اداء اداء جيد جدا...وبحسب قدراته الصوتيه..وكان هناك تكامل وتناغم جميل بينهما.

ضيف الحلقة أستاذ لرشيد

يبدوا أن فهمك ثقيل...وذوقك هزيل

الموسيقى فيها خلاف بين الفقهاء وليس هناك قول واحد مجمع عليه ... أما هذه الأناشيد فليس فيها أي شركيات سوى في أذهان الوهابية المتمسلفة المجسمة النابتة خوارج هذا العصر...

ما هذا الكلام الانتحار تسودون كل شئ في عيون الناس الا يكفيكم الغم الذي نعيشه في هذا العصر

@@ahlessunah_ليَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.... بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمورَ ديننا، وأوضَحَ الحلالَ والحرامَ في الأقوالِ والأفعالِ، وبَيَّن أنَّه بمرورِ الزَّمانِ واقترابِ قيامِ السَّاعةِ، سيَخِفُّ الدِّينُ في قلوبِ النَّاسِ حتى يستَحِلُّون بعضَ ما حَرَّمه اللهُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه سَيَكونُ جَماعةٌ مِن أُمَّتِه يَستحِلُّونَ بعضَ المحرَّماتِ، والاستحلالُ هو أنْ يَفعَلَ الحرامَ بدَعْوى أنَّه حَلالٌ بالتأويلاتِ الفاسِدةِ، ولهذا قال: «من أمتي»، فجعَلَهم بعضَ أمَّتِه مع استحلالهم بالتأويلِ؛ لأنَّهم لو استحَلُّوها مع اعتقادِ أنَّ اللهَ ورسولَه حَرَّماها، لكانوا كُفَّارًا، وخرجوا عن أمَّتِه. وأوَّلُ هذه المحَرَّماتِ هو الحِرُ، وهو الفَرْجُ، ويقصِدُ الزِّنا، قال تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32]، وأيضًا يستحِلُّون الحريرَ، وهو حرامٌ على الذُّكورِ دونَ الإناثِ، وكذا يَستحِلُّون الخمرَ، وهي كُلُّ ما يُسكِرُ ويُغَطِّي العَقلَ، ويستحِلُّون أيضًا المعازفَ، وهي آلاتُ اللَّهوِ والموسيقا. وقيل: مدارُ استحلالِ هذه المحَرَّماتِ وغَيرِها على تسميةِ الشَّيءِ باسمِ غيرِه، كمن تزوَّج امرأةً ليُحِلَّها لزَوجِها؛ فإنَّهم يُسَمُّونه في العَقدِ زَوجًا، وإنما هو المحلِّلُ الملعونُ، والتَّيسُ المستعارُ، واستحلالُ الخَمرِ بتسمِيَتِها بغيرِ اسمِها، فيقولون: مشروباتٌ رُوحانيَّةٌ، وغيرَ ذلك. ثمَّ أنْبَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أقوامٍ يَنزِلون إلى جَنْبِ عَلَمٍ، وهو الجبَلُ، يرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم، أي: يَسيرُ الرَّاعي بغَنَمٍ لهم، وهي السَّارحةُ في المراعي، وفي أثناءِ ذلك يَأتيهم الفقيرُ يَسأَلُهم الحاجةَ، فيَرُدُّونه ويقولون: ارجِعْ إلينا غدًا، وهم يقصِدون بذلك رَدَّه حتى لا يُعْطوه شيئًا، «فيُبيِّتُهم اللهُ»، أي: يأخُذُهم بالعذابِ وهم في وقتِ البَياتِ؛ وهو اللَّيلُ، ويضَعُ الجبَلَ، أي: يُوقِعُه، عليهم فيُهلِكُهم. ثمَّ قال: «ويَمسَخُ آخَرين قِردةً وخَنازيرَ إلى يومِ القيامةِ» أي: إلى مِثلِ صُوَرِها حقيقةً، كما وقَعَ لبعضِ الأُمَمِ السَّابقةِ، ولم يُبَيِّن في هذا الحَديثِ مكانَهم ولا ذُنوبَهم، وإنما أفاد أن المسْخَ يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عند نزولِ الفِتَنِ. وقيل: «ويَمسَخُ آخَرين» أي: يجعَلُ صُوَرَ آخَرينَ ممَّن لم يَهلِكْ من البياتِ المذكورِ «قِردةً وخَنازيرَ إلى يومِ القيامةِ»، وفي هذا حَضٌّ للمُسلِمِ على اجتنابِ المعاصي؛ كي لا يقَعَ في العذابِ ومَسْخِ الصُّوَرِ. وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ. وفيه: أنَّ استحلالَ المعاصي -مِثلُ الزِّنا والحريرِ والخَمرِ والمعازفِ- من أكبرِ الكبائِرِ

القص واللصق سهل جدا... هناك أدلة كثيرة تثبت جواز الإستماع إلى الأناشيد وضرب الطبول..الخ أما الحديث الذي جئت به فليس فيه دليل صريح يحرم الموسيقى... يكفي أن الأمر فيه اختلاف بين فقهاء المسلمين قديما وحديثا.. هؤلاء الذين في الفيديو طول عمرهم وهم ينشدون و لا نسمع عنهم إلا خيرا ولم يستحل أحد منهم الزنا يوما ولا الخمر ولا غير ذلك من الأمور المحرمة الواردة في هذا الحديث الشريف ...وهذا الحديث تكلم عن المعازف المقترنة بلبس الحرير و شرب الخمر وممارسة الزنا وكل هذه الأفعال هناك أدلة صريحة تحرمها استقلالا ...لكن لايوجد حديث واحد يحرم الموسيقى بحد ذاتها مثلما حرم الخمر ولبس الحرير والزنا .... هل فهمت المقصود ؟!! أتمنى وأرجو أن تكون قد فهمت .. @@user-rm7ur7zl2k

أما قضية الشركيات في الأناشيد فهذه تهمة وهابية قديمة يطلقها الوهابية المتمسلفة على خصومهم لتشويه صورتهم و الوهابية المتمسلفة لا يفقهون من أمور التوحيد شيئاً ويتكلمون بغير علم ويكفرون المسلمين ويحسبون أنهم بذلك يحسنون صنعا.. @@user-rm7ur7zl2k