Et ils [Ahl us-Sunnah wal Jamâ'ah] commandent d'être doux et dévoués envers les parents.
Et cela à cause de l'ampleur de leurs droits.
Et Allâh n'a créé aucun droit qui suive les Siens et ceux du Messager, si ce n'est celui des parents, Il dit donc :
وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَان
« Adorez Allâh et ne Lui associez personne, et soyez bons avec vos parents » (4 : 36)

Donc le droit du Messager est inclus dans le commandement de l'adoration d'Allâh, car l'adoration ne sera correctement établie qu'au moment où elle sera basée sur le droit du Messager صلى الله عليه وسلم, à travers l'amour qu'on lui porte et la poursuite de sa voie.
Voilà ce qui est inclus dans Son verset : « Adorez Allâh et ne Lui associez personne dans votre adoration ».
Qui pourrait adorer Allâh sans suivre la voie et l'exemple du Messager صلى الله عليه وسلم ?
Donc lorsque l'on adore Allâh en accord avec la législation du Messager, on aura rempli nos devoirs.
Alors, après cela, viennent les droits des parents. Les parents subissent des difficultés à cause de leurs enfants et plus particulièrement la mère. Allâh l'Exalté a dit :
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا
« Et on a enjoint l'homme à être respectueux et doux avec ses parents. Sa mère l'a porté avec difficulté et elle continue à le porter avec difficulté » (46 : 15)
Et dans une autre âyah :
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ
« Et on a enjoint l'homme à être respectueux et doux avec ses parents. Sa mère l'a porté subissant peine sur peine » (31 : 14)
Donc la mère rencontre des difficultés lors de sa grossesse, à la naissance et après la naissance, et le clémence et la bonté qu'elle a envers son enfant sont plus importantes que celles que le père a pour lui.
C'est pourquoi c'est elle qui mérite le plus notre compagnie et notre bon traîtement, et même plus que le père.
Un homme demanda : « Oh Messager d'Allâh, qui mérite le plus ma compagnie ? » Il dit « ta mère » Il dit « puis qui d'autre ? » Il dit « Ta mère » Il dit « et qui ensuite ? » Il dit « Ta mère ». La quatrième fois il répondit « Puis ton père ». (1)
Et le père aussi rencontre des difficultés face à ses enfants et il s'inquiète de ce qui les préoccupe, est content lorsque ses enfants sont heureux et il s'efforce d'obtenir tout ce qui pourrait les réconforter et les mettre à l'aise et ce qui leur permettrait d'avoir une bonne vie.
Il pourrait traverser des déserts et des contrées sauvages pour obtenir des moyens de subsistance pour lui et ses enfants.
Donc le père et la mère ont des droits, et quoique vous fassiez en terme d'actions pour eux ne compensera pas tous leurs droits, et c'est pourquoi Allâh 'azza wa Jal a dit :
وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
« Et dis : Oh mon Seigneur, fais leur à tous deux miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit » (17 : 24)
Donc leurs droits datent de ce qu'ils ont fait pour toi auparavant, quand ils t'ont fait élevé alors que tu étais petit et incapable de te faire du bien ou du mal.