غامدی صاحب نے نہایت احسن طریقے سے سے ان لوگوں اللہ و رسول اکرم نبئ آخر زمان صلعم کی قرآن و حدیث کی روشنی میں کنڈم کیا جزاک اللہ آمین یارب العالمین آمین

Mujhe deen samajhta nahi tha lekin jab se ghamidi sahab ke bayanat sunna shuru kiya hai deen ka faham hone laga hai

اللہ تعالی غامدی صاحب کو ہزاروں سال سلامت رکھے تاکہ تمام گمراہیوں کو اجاگر کرتے رہیں اور امت مسلمہ پھر ایک بار راہ حق پے گامزن ہوجاے

علم آنکھوں کو ٹھنڈا اور دل کو سکون دینے کا کام کرتا ہے۔ کانوںکا استعمال بہت اچھی بات ہے۔

70%-80% Rasoolullah s.a.w nai farmaya ki meri ummat kbhi gumrahi per jama nhi hogi... Baqi wallahu aalam

Allah Pak Ghamidi sb ko sehat wali zindagi aata farmaye

Rabbe kayeenat ghamidi sb ko Deen ki sachchi ilm aur haqu baten karne kitaufeequ ata kare aur ham musalmanon ko shirk aur. Bidat se bachaye aameen

Excellent conversation

Ghamdi sahib..Allama Iqbal ki fikari bulandi tak iss zindagi mein tu nahi pohnch saktay..

Mashallah very nice message for Nation.

MashaAllah

با لکل درست۔ شاندار گفتگو اور درست. نظریہ۔

بہت خوب غامدی صاحب

Great explaination. i studied my self and reached to this point by reading soooooooo mcuh stuff but ghamdi sb told with such a clearity. i think allamah iqbal shared his view with shia and before that with Muatzilah the originator of this idea

غامدی صاحب آپکا بہت بہت شکریہ، اللّٰہ آپکو اجر دے۔ اب سمجھ آتا ہے کہ پاکستان کی نام نہاد مذہبی کمیونٹی نے کیوں آپکو پاکستان میں نقصان پہنچانے کی کوشش کی۔

Sir mai deoband (india) se hu lekin aap se muttafiq hu kyoki aap haq baat karte hai

May Allah bless ghamidi sahb. Ameen

شیخ محی الدین ابن عربی نے عین قرآنِ مجید کے مطابق ختم نبوت کے معنی فرمائے ہیں۔ سورۃ النساء میں اِرشادِ باری تعالیٰ ہے ۔ وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ فَاُولٰٓئِکَ مَعَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیۡقِیۡنَ وَ الشُّہَدَآءِ وَ الصّٰلِحِیۡنَ ۚ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِکَ رَفِیۡقًا ﴿ؕ۶۹﴾ ذٰلِکَ الۡفَضۡلُ مِنَ اللّٰہِ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ عَلِیۡمًا ﴿۷۰﴾ (ترجمہ) (اِنھیں بتاؤ کہ) جو اللہ اور اُس کے رسول کی اطاعت کریں گے، وہی ہیں جو اُن لوگوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، یعنی انبیا، صدیقین، شہدا اور صالحین۔کیاہی اچھے ہیں یہ رفیق! یہ اللہ کی عنایت ہے اور (اِس کے لیے) اللہ کا علم کافی ہے۔ (ترجمہ غامدی صاحب) دیکھیں اللہ تعالیٰ نے نبوت سمیت چار درجات میں انعامات کا وعدہ کیا ہے۔

قرآن کریم میں اجرائے نبوت کا ثبوت : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے! وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ النَّبِیّٖنَ لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُوۡلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِہٖ وَ لَتَنۡصُرُنَّہٗ ؕ قَالَ ءَاَقۡرَرۡتُمۡ وَ اَخَذۡتُمۡ عَلٰی ذٰلِکُمۡ اِصۡرِیۡ ؕ قَالُوۡۤا اَقۡرَرۡنَا ؕ قَالَ فَاشۡہَدُوۡا وَ اَنَا مَعَکُمۡ مِّنَ الشّٰہِدِیۡنَ ﴿۸۲﴾ اور جب اللہ نے نبیوں کا میثاق لیا کہ جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اس کی مدد کرو گے۔ کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ انہوں نے کہا (ہاں) ہم اقرار کرتے ہیں۔ اس نے کہا پس تم گواہی دو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ ( آلِ عمران آیت 82 ) اس آیتِ کریمہ میں مندرجہ ذیل امور قابلِ غور ہیں!!! 1) اللہ تعالیٰ نے نبیوں سے میثاق یعنی عہد لیا ۔۔۔ 2) کہ جب کہ مَیں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں ۔۔۔ 3) پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے ۔۔۔ 4) تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اسکی مدد کرو گے ۔۔۔ 5) کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ 6) انہوں نے کہا کہ ہاں ہم اقرار کرتے ہیں ۔۔۔ اب خاکسار مندرجہ بالا امور پر الگ الگ روشنی ڈالتا ہے تاکہ آیتِ کریمہ کا مفہوم آسانی سے سمجھ آ سکے - پہلا اَمر یہ کہ اللہ نے نبیوں سے میثاق لیا - اور اسمیں تمام انبیاء بشمول آنحضرت ۖ کے شامل ہیں - اور انبیاء سے میثاق لینے کا مطلب انکی امتوں سے میثاق ہوتا ہے - چنانچہ یہ میثاق جسطرح پہلی اُمتوں سے لیا گیا اسی طرح اُمتِ محمدیہ سے بھی لیا گیا - ایک غلطی اور اسکا ازالہ : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہاں اکثر غیر احمدی یہ کہا کرتے ہیں کہ اس میثاق میں آنحضرت ۖ شامل نہیں بلکہ یہ میثاق آنحضرت ۖ کے متعلق لیا جا رہا ہے - ان کا یہ خیال سراسر غلط اور قرآنِ کریم پر غور و تدبر نہ کرنے کا نتیجہ ہے - کیونکہ آیتِ کریمہ کا اگلا حصّہ یہ ہے کہ (( لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ )) یعنی جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں - اب اگر آنحضرت ۖ کو اس میثاق سے باہر کر دیں تو ماننا پڑیگا کہ نعوذ باللہ آنحضرت ۖ کو (( کتاب اور حکمت )) عطاء نہیں کی گئی جبکہ قرآنِ کریم جگہ جگہ فرماتا ہے کہ ہم نے تم میں ایک ایسا رسول مبعوث کیا ہے جو تمہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے - اس میثاق سے آنحضرت ۖ کو باہر رکھنا خود آنحضرت ۖ اور قرآنِ کریم کی توہین ہے - پس آنحضرت ۖ اس میثاق میں شامل ہیں - دوسرا اَمر ایک غلطی اور اسکے ازالہ میں از خود بیان کر دیا گیا ہے - تیسرا اَمر یہ ہے کہ پہلے کتاب اور حکمت موجود ہو گی پھر اگر خدا تعالیٰ کوئی ایسا رسول بھیجے جو اسکی تصدیق کرے جو ہمارے پاس یعنی اُمتِ محمدیہ کے پاس ہے اور ہمارے پاس کیا ہے؟ ہمارے پاس کتابُ اللہ ہے - تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو رسول بھی تمہارے پاس آئے گا وہ قرآن کا مُصدق ہو گا ۔۔۔ اب یہاں یہ مسئلہ بھی خدا تعالیٰ نے حل فرما دیا کہ آنحضرت ۖ کے بعد جو بھی نبی و سول مبعوث ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا اُمّتی ہو گا کیونکہ وہ قرآن کا مصدق ہو گا اور جو قرآن کا مصدق ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا بھی مصدق ہو گا تو اسکی حیثیت ایک اُمّتی نبی کی حیثیت ہو گی اور اُمّتی نبی کے غیر احمدی سرکاری مسلمان بھی قائل ہیں وہ مانتے ہیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام جب آئینگے تو اُمّتی نبی ہونگے - جسکا مطلب ہے کہ عقیدے میں نہیں بلکہ شخصیّت میں اختلاف ہے - بہر حال اس اَمر میں یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ مصدق رسول آنحضرت ۖ کے بعد ہی آئے گا اور اُمتِ محمدیہ میں سے ہو گا اور آنحضرت ۖ کی لائی ہوئی شریعت کا مطیع اور کامل غلام اور پیرو ہو گا - چوتھے اَمر میں اللہ تعالیٰ اُمتِ محمدیہ کو یہ تاکیدی نصیحت فرما رہا ہے کہ جب ایسا ہو کہ کوئی مصدق رسول تمہارے پاس آئے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آنا اور ضرور اسکی مدد کرنا - مگر سرکاری مسلمان خدا تعالیٰ کی اس واضح نصیحت کے برخلاف اسکی اور اسکے ماننے والوں کی شدید مخالفت کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے، انکا بائیکاٹ کرتے اور اُنہیں بنیادی انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ کے حُکم کی صریحاً نافرمانی کرتے ہیں - اُنہیں سوچنا اور غور کرنا چاہئیے کہ وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی کر کے کیسے خدا اور اسکے رسولؐ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں؟ کیونکہ آنحضرت ۖ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے اور قیامت کے دن جب تمام اُمتوں کو انکے انبیاء کے ساتھ خدا تعالیٰ کے حضور پیش ہونے کا حکم ہو گا وہاں آنحضرت ۖ کو بھی اپنی اُمّت کیساتھ پیش ہونا پریگا اور تمام سرکاری مسلمان یاد رکھیں کہ آپ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے کہ ہاں ہم اس پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے ۔۔۔ قیامت کے دن جب خدا آپکو آپکا عہد یاد کروائے گا کہ بتاؤ تم نے عہد کیا تھا یا نہیں ۔۔۔ تو آپ کیسے انکار کر سکو گے؟ آپ نے تو اس عہد کا اقرار کیا ہوا ہے ۔۔۔ پس بتائیں کہ کیا آپ آنحضرت ۖ کی حقیقی اُمّت کہلا سکیں گے؟ سوچیں ! قبل اسکے کہ وقت گزر جائے اور آپکے پاس پچھتاوے کے سوا کچھ باقی نہ رہے ۔۔۔ خدا تعالیٰ نے تو وہ مصدق رسول بھیج دیا جس نے اسکی تصدیق کرتے ہوئے، جو ہمارے پاس ہے (قرآن) یہ کہا کہ! جمال و حُسنِ قرآں نورِ جانِ ہر مسلماں ہے قمر ہے چاند اوروں کا ہمارا چاند قرآں ہے دل میں یہی ہے ہر دَم تیرا صحیفہ چُوموں قرآں کے گِرد گھوموں کعبہ میرا یہی ہے پس اپنے وعدہ کو یاد کرو جو تم نے خدا تعالیٰ سے باندھا تھا جسکا تم نے اقرار بھی کیا تھا کہ ہاں ہم ضرور اس مصدق رسول پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے - خدا تعالیٰ تمہیں اسکی توفیق عطا فرمائے تاکہ قیامت کے دن آنحضرت ۖ کو تمہاری وجہ سے شرمندگی نہ ہو بلکہ فخر سے خدا کے حضور یہ عرض کر سکیں کہ اے خدا میری اُمت نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کر دکھایا - آمین ثم آمین خاکسار نے اپنی طرف سے اس آیتِ کریمہ کے ہر پہلو کے متعلق تفصیل سے روشنی ڈال دی ہے اسکے باوجود اگر کسی شریف النفس اور حق کے طالب کے ذہن میں کوئی سوال ہو تو خاکسار اسکے جواب کے لئے حاضر ہے - مندرجہ بالا آیتِ کریمہ سے صاف ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت ۖ زمانی لحاظ سے آخری نبی و رسولؐ نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد بھی سلسلہ نبوت جاری ہے مگر صرف مصدق رسول کا جسکا دوسرا نام اُمتی نبی ہے

What is nazarya wahdat ul wujood according to respected Ghamidi sb? Did he explain it? If anyone could provide link. Thanks

Great per

جنت اور دوزخ کا منکر جلیل القدر مفکر نہیں کافر ہوتا ہے ۔

❤❤❤

Great Alim e Deen

Bhala Ho Aap Ka, Khwaas K Aqa id Bata Diyay, Inn Mufakireen Danish Waron Falsafiyon Science Danon Ki Behtareen Akhlaqiyaat Inn K Ehtaram I Insaniyat K Pas I Manzar Main Inn Haqeeqaton Tak Rasa ie Hai, Aap Janab Nay Bata Diya, Bhala Ho Aap Ka

Allam Iqbal ke nazaryaat ke baare mein mazeed baat honi chahiye.....

Ibn Arabi became the first version of Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani when he tried to confuse Muslims with regard to khatam e nabuwat

بہت زبردست بات ہے کہ کسی کے غلط نظریات کو بتانا ضروری ہے مگر انہیں کافر وغیرہ کہنا ٹھیک نہیں ۔اہک بات قابل غور ہے وہ یہ کہ اپنے مخصوص نظریات رکھنے والے انفرادی طور پر بات کرتے ہیں مگر شیعہ حضرات اجتمائ طور پر عقائد رکھتے ہیں تو انہوں نے خاص جگہ سے عقائد لئے ہیں اور وہ ہیں بارہ امام ، اسی لئے وہ سب ایک ہی بات کہتے ہیں ۔اس طرح دو گروہ ہو گئے ایک وہ جنھوں نے دین ایک خاص سلسلے سے لیا اور دوسرے نے الگ الگ جگہوں سے ۔بہرحال زیادہ تر علماء کا اکھٹا ہو جانا اس بات کی دلیل نہیں وہ سب صحیح ہیں

Ijma ka jo aqeeda hai woh saheeh hai.quoki pyare aaqa saw. Ne ummat k liye ro ro kar ye baat to zaroor qubool kara li k meri ummat ki aksariat kabhi gumrah na ho

Allah unko hidayat day jo parhay baghair ghamidi par tanqeed kartay hn

وحدت الوجود‘‘ کا صحیح مطلب یہ ہے کہ اس کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود صرف ذاتِ باری تعالیٰ کا ہے، اس کے سوا ہر وجود بے ثبات، فانی، اور نامکمل ہے۔ ایک تو اس لیے کہ وہ ایک نہ ایک دن فنا ہو جائے گا۔ دوسرا اس لیے کہ ہر شے اپنے وجود میں ذاتِ باری تعالی کی محتاج ہے، لہذا جتنی اشیاء ہمیں اس کائنات میں نظر آتی ہیں انہیں اگرچہ وجود حاصل ہے، لیکن اللہ کے وجود کے سامنے اس وجود کی کوئی حقیقت نہیں، اس لیے وہ کالعدم ہے۔ اس کی نظیر یوں سمجھیے جیسے دن کے وقت آسمان پر سورج کے موجود ہونے کی وجہ سے ستارے نظر نہیں آتے، وہ اگرچہ موجود ہیں، لیکن سورج کا وجود ان پر اس طرح غالب ہو جاتا ہے کہ ان کا وجود نظر نہیں آتا۔ اسی طرح جس شخص کو اللہ نے حقیقت شناس نگاہ دی ہو وہ جب اس کائنات میں اللہ تعالیٰ کے وجود کی معرفت حاصل کرتا ہے تو تمام وجود اسے ہیچ، ماند، بلکہ کالعدم نظر آتے ہیں، بقول حضرت مجذوبؒ: جب مہر نمایاں ہوا سب چھپ گئے تارے تو مجھ کو بھری بزم میں تنہا نظر آیا نظریہ ’’وحدت الوجود‘‘ کا صاف، واضح اور درست مطلب یہی ہے، اور اسی تشریح کے ساتھ یہ علمائے دیوبند کا عقیدہ ہے، اس سے آگے اس کی جو فلسفیانہ تعبیرات کی گئی ہیں، وہ بڑی خطرناک ہیں، اور اگر اس میں غلو ہو جائے تو اس عقیدے کی سرحدیں کفر تک سے جاملتی ہیں۔ اس لیے ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالیٰ کا ہے، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے۔ تفصیل کے لیے دیکھیے : شریعت و طریقت ص۳۱۰مولفہ حکیم الامت حضرت تھانوی قدس سرہ۔

He has challenged the legends in sufism.

Salam please read all these people then decide, don't just follow, this is what ghamdi sahb says, lot of respected scholars of same calibre give lot of respect to these esteemed scholars so don't be a blind follower of ghamdi sahb, it's difficult path but then ur opinions will be much more valid

بلکل اسی طرح ماں لینا چاہئے کہ مسٹر غامدی ان سے کہیں زیادہ غلط فہمیاں پھیلا ر9ے ہیں اللہ توبہ کی توفیق عطا فرمائے

Great personality Allah bless him

شاہ ولی اللہ کے عقاید سن کے حیرت ھوی

💎💎💎

Allah made Islam easy to understand, even a scientist and a begger got the same oppertuntity to understand Quran and Sunnah. If your Sufis/sheikhs work cannot be understood by majority or commoners, then it is clear it has no link to God.

Sir mai pahle aap ko janta nahi tha lekin israr ahmad jab aap se live show me debate haar gaye they tab mujhe ilm hua ke aap kitne bade aalime deen hai

Wahdat ul Wajood by Ibn Arabi Imam Ghazali and Shah Wali Ullah And Wahat ul Shahood controvercy between Ibn e Arabi , imam Taimia , Mujadad Alf e Sani

اہل البیت کے بارہ امام سے دین کو دوسروں سے نہیں

حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں: وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ) یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔ سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں: ’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی) یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔

Insan kata peeta hai jis k baad us ko rufae hajut ki zururut hoti hai r itni bubudar material nikalta hai k kisi January ki nuhi hoti Allah k faisulun ko wo kidur Jan sukta haì.Quraan k purro r upni turaf c raste koi na nikale wurna butuk jaega.Allah is Great and one .

اس بارے میں امام احمد بن حنبل کی رائے آخری ہے جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قبر مبارک پر کھڑے ہوکر کہا تھا۔ کہ اس صاحب قبر کے علاؤہ کوئی انسان خطا سے بالاتر نہیں ہے۔ کوئی بھی انسان حجت نہیں ہے۔ ہاں ان کے پیش کیے ہوئے عقائد کے علاؤہ باقی سب کے خلاف بات ہوسکتی ہے

We need references

بہترین وضاحت

آپ کی کتاب برہان کہاں دستیاب ہیں

سچ اور دل کے سوچ وبچار کے احوال کو مناسب الفاظ مل جائیں تو خوب وگرنہ وہ خامدی صاحب کی ویڈیو کا مواد بن جاتے ہیں😂

AAKHRI NABI K BAAD KOI NABI NAHI NABUVAT KHATAM

Imam Ghazali to Iqbal...all these philosophers and religious preachers were great minds. Their services to Islam and humanity are immense. However they were certainly NOT prophets. Sometimes one might go a bit off the mark in interpretation or understanding of a point. Quite possible that they were right but respected Ghamdi Sb is trying to interpret or understand them in a specific or narrow perspective. Moreover I for one have great respect for Ghamdi Sb and consider him among the great scholars of his time yet on few issues can't help disagreeing with him.

Dhanera na aur amazing conversation .

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ

it is in context of second coming of hazrat isa . He will be Nabi but will follow sharia of prophet Muhammad pbuh.

سلام غامدی صاحب, اللہ تعالٰے نے انسانوں کو دین و دنیا کی ریاست کا کیا نظام دیا ہوا ہے؟؟

واحد ت الوجود کو سمجھنا ڈنگروں کے بس کی بات نہیں اس دور کے کسی عالم کی بات قابل قبول نیں

انسانی ذہن ایک انتہائی پیچیدہ شے ہے جو دل سے الگ ہو کراشیاء کو حواس خمسہ کے فراہم کردہ معلومات کو مادی دنیا کی کس نہ کسی شئے سے تمثیلی سہارا لیکر پیش کر دیتا ہے، جن میں بعض باتوں پر دل ہنس دیتا ہے، یا جھنجھلا جاتا ہے، کیوں کہ دل کا کسی شے کو پہچاننا یا مادی دنیا کی کسی شے سے تمثیلی مدد نہیں لیتا بلکہ وہ اس کو جو نام دینا چاہتا ہے وہ تو فرشتوں کو بھی پتہ نہیں تها۔

Agr muslamano ka hukmran mamor minAllah ni hona chaye tu kise hona chaye? Kindly reply

These are philosophical questions and Gamadhi sab explains them through prism of religion. Where does Quran claim it has everything or expains everything. The only thing Quran claims is that criterion of right and wrong has been fixed.

غامدی صاحب آپ کی گفتگو عقل و نفسانی خواہشات کے تابع ہے آپ ایک سطحی علم رکھنے والے افراد میں شامل ہیں آپ کی تاویل سن کر نھایت دکھ ھوا وحدت الوجود کی ایک چھوٹی سی مثال ذات حق ذات وجود ھے باقی سب مخلوقات حق نھیں ھیں حاذث ھیں انشا اللّہ اپ کے نظریات کا رد کریں گے

عقیدہ توحید ہی دراصل عقیدہ وحدۃ الوجود کی ضد ہے۔

The educated people of Pakistan must consider the following facts. 1. JINNAH decided that India should be partitioned on the basis of relihion. At first he said that in Muslim majority Pakistan the minorities could live safely. He also said that the Muslims left behind in India would live their. 2. Immediately after partition the Muslims of Pakistan started massacaring the Sikhs and Hindus. They were forced to flee to India. Jinnah did nothing to stop this bloodshed.The percentage of Sikhs and Hindus went down from 20.5% to 1%. 2. In the Punjab area of India the Sikhs and Hindus retaliated against the Muslims of Punjab. Many Muslims fled from there to Pakistan. Mahatma Gandhi and Pandit Nehru took effective steps to protect the Muslims in the rest of India. At that time India had less than 10% Muslins. Today it has 14.5% Muslim population. Growth is due to high birthrate of Muslims and partly due to influx of Muslims from Bangladesh and Myanmar. 3. Kashmir acceeded to India. Pakistan invaded Kashmir on the grounds that it is a Muslim majority area. However Pakistan does not welcome Muslims from India to settle in Pakustan. 4. Pakistan was created for Muslims. The Pak army started killing, raping and torturing the Bengali Muslim. Finally Bangalees Muslims revolted and created an independant country. 5. Now Pakistan is ill treating its Shia Muslims, the Ahmadiyas, the Baloch, the Mohajirs, the Pashtoons and people of Gilgit Baltistan and Azad Kashmir. Their rights are geing crushed. 6. The prople of Pakistan must do soul searching to find out if such aggressive and oppressive behaviour is inbuilt in Islam. If not them why is Pakistan has been behaving like this.

حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح ازائمۂ اسلام و بزرگان سلف حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح کرتے ہوئے بزرگان سلف نے اس کے ہرگز یہ معنیٰ نہیں کئے کہ کسی قسم کا کوئی نبی آنحضورﷺ کے بعد اب دنیا میں نہیں آسکتا۔ بلکہ وہ اس بات کے دعویدار ہیں کہ کوئی ایسا نبی اب نہیں آئے گا جو آنحضور ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے اور آپ ﷺ کی غلامی سے آزاد ہو۔ البتہ آپﷺ کی ظلیت میں، آپﷺ کی اتباع سے اورآپﷺ کی غلامی میں نبی آسکتا ہے۔ اس ضمن میں درج ذیل اقوال بزرگان سلف ملاحظہ ہوں: اول: اس حدیث کا حقیقی مفہوم سمجھنے کے لئے حضرت عالٔشہؓ کا درج ذیل قول ہر صاحب عقل و فہم کے لئے کافی ہونا چاہئے۔ آپؓ نے فرمایا: ’’قُوْلُوْا اَنَّہٗ خَاتَمُ الْاَنْبِیَآءِ وَ لَا تَقُوْلُوْا لَا نَبِیَّ بَعْدَہٗ ‘‘ (در منشور جلد5صفحہ 204و تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85) یعنی یہ تو کہو کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں مگر یہ کبھی نہ کہنا کہ آپ ﷺکے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔ چنانچہ حضرت عائشہ ؓ کے اس قول کے وضاحت کرتے ہوئے لغت کی کتاب تکملہ مجمع البحار الا نوار میں اس کے مصنف امام محمد طاہر فرماتے ہیں: ’’وَھٰذَااَیْضًا لَا یُنَافِیْ حَدِیْثَ لَانَبِیَّ بَعْدِیْ لِاَ نَّہٗ اَرَادَ لَا نَبِیَّ یَنْسَخُ شَرْعَہٗ‘‘(تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85از امام محمد طاہر گجراتی) یعنی : یہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کے مخالف نہیں ہے کیونکہ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ سے مراد تو آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی یہ ہے کہ آپ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آئے گا جو آپ کی شریعت کو منسوخ کر ے۔

Deo ki bandi nanota Ka naam bhee Loo Jo khatmain nanowatt Ka munket hai. Ref Takhzerr in nass. Nanota ki kitab.

You didn't clear Iqbal statement... Being learned person plz state the context in which it was said ..

ابن عربی نے یوں کہا نبی میں جو خوبیاں ھیں تقوی شجاعت رحم دلی وہ تا قیامت امت کے خاص لوگوں میں ھونگی یعنی نبی والا سرٹیفکیٹ اللہ کی طرف سے نہ ھو گا مگر نبی والے اخلاق کی جھلک ھو گی یہ ھیں کمالات نبوت کے معنی ابن عربی کا قطعا یہ دعوی نہ تھا کہ اب کوئی نیا نبی بغیر شریعت کے ائے گا ۔۔

Kabhi kabahr aysa huta hay k baray logo ki batain sir kay oper say Guzar jati haain. Ghamdi sab k sath kuch aysa hugya hay.

Ilm wale hi to ilm ko samjha Rahe hen

70 ,80% puri dunia ke log nahi balke junubi Asia ke log.

ابن عربی کی عبارت کا خلاصہ مولانا اسحاق رح نے صحیح کیا ہے

آیت خاتم النّبیّین کی تشریح مَاکَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَلٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَخَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ط وَکَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمًا (سورۃ احزاب :41) آیت کا ترجمہ اور تشریح محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم تم میں سے کسی بالغ مرد کے باپ نہیں لیکن اﷲ تعالیٰ کے رسول اور خاتم النّبییّن ہیں۔ کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہونا اِس بات کی دلیل نہیں ہوتا کہ وہ نبی نہیں ہے۔ اگر قرآن کریم نے یہ دلیل پیش کی ہوتی کہ جو شخص کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا یا قرآن کریم سے پہلے بعض قوموں کا یہ عقیدہ ہوتا تو ہم کہتے کہ قرآن کریم میں اس عقیدہ کا اِستثناء بیان کیا گیا ہے یا اِس عقیدہ کی تردید کی گئی ہے لیکن یہ تو کسی قوم کا مذہب نہیں کہ جو کسی مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا۔ مسلمان اور عیسائی تو حضرت یحییٰ علیہ السلام کی نبوت کے قائل ہیں اور یہودی ان کی بزرگی مانتے ہیں مگر یہ کوئی تسلیم نہیں کرتا کہ ان کے ہاں اَولاد تھی کیونکہ ان کی تو شادی بھی نہیں ہوئی تھی۔ پس اِس آیت کے معنے کیا ہوئے کہ محمدؐ تم میں سے کسی بالغ مَرد کے باپ نہیں لیکن نبی ہیں۔ لازماً اِس فقرہ کی کوئی وجہ ہونی چاہئے۔ پھر یہ بھی سوچنا چاہئے کہ ایک شخص جس کے متعلق لوگ غلطی سے یہ کہتے تھے کہ وہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کا متبنّٰی ہے اس اظہار کے بعد کہ وہ متبنّٰی نہیں اِس امر کا کیا تعلق تھا کہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کی نبوت کا ذکر کیا جاتا اور پھر اِس بات کا کیا تعلق تھا کہ آپ ؐ کی ختمِ نبوت کا ذکر کیا جاتا۔ کیا اگر زید رضی اﷲ عنہ اپنی بیوی کو طلاق نہ دے دیتے اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم ان سے شادی نہ کرتے تو ختم نبوت کا مسئلہ مخفی رہ جاتا۔ کیا اتنے اہم اور عظیم الشان مسائل یونہی ضمناً بیان ہؤا کرتے ہیں؟ اِس کے علاوہ جیسا کہ ہم اُوپر لکھ چکے ہیں کسی مَرد کے باپ ہونے یا نہ ہونے کے ساتھ نبوت کا کوئی تعلق نہیں۔ پس ہمیں قرآن کریم پر غور کرنا چاہئے کہ کیا کسی اَور جگہ کوئی ایسی بات بیان ہوئی ہے جس سے اگر بالغ مَردوں کے باپ ثابت نہ ہوں تو لفظ مُشتبہ ہو جاتا ہے کیونکہ لٰکِنْ کا لفظ عربی زبان میں اور اس کے ہم معنی لفظ دُنیا کی ہر زبان میں کسی شُبہ کے دُور کرنے کے لئے آتے ہیں۔

Ibn e temiya ya , Moudoodiya aslahee waghaira ki Imam Ghazali, Abn e Arabi ya Shah wali ALLAH k samney Kiya haqeeqat ?

Hazrat ne ek naam add karna bhul gaye. Javed Ahmed Ghamidi ka Aqeeda ke Maseeh Isa(A.S.) waapas duniya mein nahi aayge jabki tamaam ulama aur buzurgon ka yehi aqeeda raha hai ke woh qayamat ke qareeb aayge. Lekin Ghamidi sb ne apni taawil karke aayat ka matlab nikala jo unhone 25 questions ki series mein bataya. Isliye inka bhi naam aana chahiye is list mein. Ab agar koi yeh kaha ki ghamidi sb sahi hai Isa(A.S.) ke aqeede mein toh usko fir in sab Scholars ka bhi aqeeda sahi manna padega kyunki unhone ne bhi apni taawil se saabit kiya hai.

App ki appni Kiya ilmi worth hai,?

shia ka nuqta e nazar 100 percent sahi hai according to quran and hadees

وحدت الوجود شرک ھے۔ قرآن و سنت سے متصادم ھے۔

No concept of Murtad after leaving Islam Nobodg declare any non believer as Kafir as per Ghamdi

Follow ahlul bait.

Mohi ud ddin Ibn Arabi is known as Sheik e Akbat who gave concept of Wadatul Wajood who gave different concept of Khatam un Nabieen as revealed in Surah Ahzaab Hujjatul Balaigha of Shah Wali ULLAH Ghazali book Khawas tauheed ka Khukasa'or kamal is Wahadat ul Wajood as per Ghazali and Shah Wali Ullah Which is not agreed by Moodoodi ghamdi and Imam Taimia

اخری درجہ میں اہلسنت گروپ کے ترجمان کی منطق عجیب ھے ۔ اس نے آل رسول اور اہلیبیت رسول کو آوٹ آف کونٹیکسٹ کر دیا ۔ عام عوام ( امتیوں) اور مسلکی علماء کو آل رسول اور اہلیبیت پر فوقیت دے دی بلکہ ایمان کے حوالے سے آئمہ سادات کو آوٹ آف سلیبس قرار دیا ۔ یہی تو خود گمرایی ھے ،جو کہی جا رہی ھے ۔

I find no mention of wahdat-ul-wajid in Ghazali books. Not sure what is Ghamiid Shb referring to. Please look for yourself in the following books. 1- Al-Ghazali’s Adapted Summary of Ihya Ulum al-Din The Forty Principles of the Religion 2. Al-Ghazalis Moderation in belief al-Iqtiṣād fī al-iʻtiqād

He is great person to make people confused. Unsub aqaid baju mein rakh do. Aap ka aqeeda par????????????????????????????????

Ghamdi Sahib why are you talking about people who cannot contradict you. Please mention as per your understanding from their specific book. May Allah grant us understanding of his book. Please if you want to teach them say your thoughts don't challenge the thoughts who have passed away. Don't forget there is a test of knowledge....

We people also talk how you denies some ahadis and said isa as has been died ...may Allah protect us from you And give you hidayah

وحدت الوجود سے متعلق تو دو آراء ہوسکتی ہیں۔لیکن ختم نبوت سے متعلق امت کے اجماعی عقیدہ کے برعکس دوسرا کوئی نظریہ قابل قبول نہیں ہے۔

don't you think this is ad populum? You think that masses can't be wrong. I see this a very obvious fallacy. Truth ought to stand on its own regardless what most of the people think or believe. Anyway, I think use of logic is very rare in Islamic community.

Donon batein galat batayein aapne laillah ka mtlb wahdatul wajood hi hai aur khatmun nabein ka matlb nabiyun(maine insan) ka aakhiri nabi Mohammad saw hai …. Baqei aapka samajne ka tarreqa galat hai…Lakin aapka analysis regarding kafir is fabulous

According to the concept of quantum physics and energy calculations the very material existence of this Universe is null. It’s just for reference of which we need take cognisance of.

بہت عمدہ 🌹

Hahaha akhir mein Kiya Kaha k Jo shaks musalman sy bedeen ho Jaee osy bih kafir na Kaho wo to murtad ho gaya sedha sedha is sy related ahades or ahkamat padr Len..Allah hidayat dy hum SB ko or sunny walon ko bih thodra ghor fikar ki tofeeq dy ..

This person is an institution and I think him being made to leave Pakistan tells us everything that's wrong with Pakistan.

Please don't follow any wrong by any person

Kiya Isa a.s ki asmani hayat aur nuzul Isa par har musalman muttafiq nahi hai Shia aur Sunni Par ghamdi shab es se inkar karte hai

نئے دین کے بانی اور خلافتہ عثمانیہ کے کی طرف اغیار کے اقدامات۔ غامدی صاحب ھیں۔

Ghamidi sb end py mashkook ho gy

Agar Ibni Arabi ka ye nazaria he to Mirza Qadiani kee kya galti.

Iqbal was a poet And pot s beliefs do not matter He cannot be mentioned in the clusters of savants Be careful

اب وحدة الوجود کو عام مسلمان غلط تو نہیں کہتے ۔ جب یہ بزرگ کہتے ہیں تو اور کون سے مسلمانوں کی بات کرتے ہیں ۔ ہاں جو قبول نہیں کرتے ان کی اپنی رائے ۔۔ کم از کم یہ تو نہیں کہہ سکتے کہ تمام مسلمان ان عقائد کو غلط کہتے ہیں

ghamdi sb aap ka believe common muslms k khalaf hy?

Quran ko aise samjho jaise Sahaba ne samjha ,warna har koi apni marzi SE MATLAB nikalega aur gumrah hoga

ابن عربی کا مطلب یہ کہ نبوت اگر اناہے تو وہ صرف عیسی علیہ السلام ھوگا جو نبوت محمدی کا امتی ھوگا