اس بات پر علماء کی طرف سے جواب بہت ضروری تھا۔ جزاک اللّه علی وقار بھائی

سلامت رہیں ڈاکٹر علی وقار قادری صاحب

قبلہ ڈاکٹر وقار بھائی صاحب کمال کی گفتگو کرتے ہیں اللّٰہ پاک آپ کو اور بھی جتنے بھی علمائے کرام جو حق بات کو ہم تک پہنچا تے ہیں اللّٰہ پاک علمائے حق کو ھمیشھ سلامت رکھے بحقِ پاک بی بی سیدہ کونین سلام اللہ علیھا کے صدقے میں آمین یارب العالمین والسلام

ماشاءاللہ آپ نے تحقیقی انداز میں درست بات فرمائی ہے ،

علی وقار صاحب، اللّٰہ تعالیٰ بصدقہ اہلبیت علیہ السلام آپ کو روز جزا ان عبادات کا بہترین اجر عطا فرمائے اور تاحیات ایمان و عافیت کے ساتھ تندرست و توانا، شاد و آباد رکھے. آمیـــــــــــــن یارب العالمین 💕

ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ بارک اللہ ڈاکٹر صاحب اللّٰہ تعالٰی مزید برکتیں عطا فرمائے آمین ثم آمین بجاہ سید المرسلین صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم

بہت خوب علی وقار صاحب اللہ پاک آپ کو سلامت رکھے

اللّٰہ پاک ثے دعا ھے کہ ھماری پاکستانی عوام کو حق بات کو سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے اور باطل سے دور رہنے کی توفیق عطا فرمائے اور ایک دوسرے پر فتویٰ جاری نہ کریں کیونکہ اس ثے اختلافات کو ھوا ملتی ھے اختلافات کو تو ختم کرنے کی ضرورت ھے اللّٰہ پاک ہم سب کو توفیق عطا فرمائے آمین یارب العالمین والسلام

🍀❤🌷🍀❤🌷ھر صبح ھر شام عظمت محمد ص آل محمد علیہ السلام پر لاکھوں کروڑوں درود سلام 🍀🌹🍀🌹🍀امین جعفری گوجرانوالہ

ماشاء اللہ بہت خوب ۔ اللہ تعالی مزید برکتیں عطا فرمائے۔ آمین

SUBHANALLAH MARSHALLAH ALLAH APKO AJR E AZEEM ATA KARY❤

well done sir

Very Well-done Sir 👍

ماشاءاللہ

Jazak Allahu khaira

Salamat rahen dr sab MashaAllah

بہت خوب جناب اللّٰہ پاک سلامت رکھے آمین

اَللّٰهُُ اَكْبَر

Amazing.. MashaAllah

Good work

آپ نے ناصبیت خارجیت اور تکفیریت کا خاتمہ کر دیا ھے۔محبوب خدا شافع محشر جدالحسن والحسین حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ والہ وسلم آپ سے راضی ھوں

Young's will change everything.they v courage

Masha Allah....Kamal

MashAllha JazakhaAllha Dr Sahab

Dr sahb , plz accept salutations from the bottom of my heart. ❤ From Indian occupied Kashmir

Shabbash Dr sahib

زبردست

Waqar bhai tusi great ho

Beshak Jazakallah

Ap ny kmmaal kr di.. MahshAllah

Good

زبردست جناب

ماشاءالله

بہت اعلی

This is called research ❤

Bahut Behtareen💙

Mashaallah boht shukrea Allah aur tofeeqe day haq btanae ki

Masha’Allah great effort

Great Sir .. Stay blessed

हर सहाबी ए नबी जन्नती जन्नती हर दुश्मन ए अली लानती लानती क़ातिल के अम्मार जहन्नमी जहन्नमी

Amazing sir Love from Kashmir

بہت ہی علٰی جناب❤

KEEP IT U

Allah Pak salamat rakhy apko Dr Sb ❤️❤️❤️

Allah Kareem apko salamat rakhy Waqar Bhai...

Great sir 🌹🇭🇺🌹

Pretty Well Explained

Dr Shb great

Maveya Bagi

❤❤❤❤❤

2nd engineer Mirza m Ali. Great step

Salawatullahi wa salaamohu 'ala Ahlil qisa

علی وقار صاحب آپ کا اختلاف کرنے کا طریقہ بھی منفرد ہے، آپ نے علمی اختلاف کیا مگر بے ادبی اور چھوٹی بات نہیں کی۔۔۔۔آپ نے جس شخصیت سے اختلاف کیا بڑے ادب سے کیا۔۔۔۔جبکہ یہاں اختلاف کیا جاتا ہے تو پہلے کافر بنایا جاتا ہے گمرای کا فتوی لگایا جاتا ہے پھر آگے بات کی جاتی یے۔

سلامت رھے ڈاکٹر وقار صاحب..

IS TOPIC SE HAMARAY KNOWLEDGE ME BOT EZAFA HOWA

Dawate islami apna alag giroh banana chahate hai kyu ki inke chande bahoot aa rahe hai.

وَقَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ تم مجھ سے ہو اور میں تم سے ہوں۔. Sahih Bukhari 4251 Hazrat Ali r.a ke liye hai hadees.

Salaamun 'ala Mawla 'Ali

اللہ آپکو سلامت رکھے

Dr. Sb May Allah pak bless us all with and keep us steadfast on His true path....I have read another research on this saying of Prophet peace be upon him....on which I wanted to have your views as well.... unfortunately KZfaq doesn't allow to paste that long message in comments...let me try to paste it in chunks

DOc saaab Molaaa Ali AS k doshman keliye Razi Allaaaho anho kahnaaa kholaaa tazaaad nahy ??? Ali say koi mohabbat nahy rakhaigaaa magar momin aor Ali say koi boghz nahy rakhaigaaa magar monaaafiqqq to ye Hadeees kin logooon keliye hay kia moawia ko is say istisnaaa hasil hay yaaa osnay mohabbat may Molaaa Ali AS say jungay lady hay ??? Waikhaka Ammaaar Ammaaar ko ek baaaghy jomat qatal karaigy wo ammaaar ko jahannom ky taraf bola rahay hongay aor Ammaaar onko Jannat ky taraf bolaaa raha hogaaa to kia is say bhy moawia ko istisnaaa hasil hay ??? Kia ye khola tazaaad nahy ??? Agar hay to q hay ??? Ilyaaas qadry saaab nay moawia computer k naaam say ek coarse start kia hay agar Molaaa Ali AS k naaam say yaaa Ammaaar ibne yasir naaam say start karta to achaaa na hota kia ye khola tazaaad nahy ??? May jahaaa rahta hooon hamary masjid may bhy 2 baaar shaaane moawia k naaam say taqreeeray hoi hay ??? Samajh may nahy aaata k har koi Molaaa Ali AS ky bajaaai oskay doshmanooon k fazaaail bayaaan kar rahay hai aaakhir Q Q Q ??? Ye itnaaa tazad Q Q Q ??? 07052023.

engineer sab mufte hamderd or app jasa praha lekha ulma na heq bayan kia jes sa in malaoon nasbion ka moon kala ho gia or logon na heq sach ko pehchan liya jazekallha

Aaj tk hm ko koi yh nhi bta Paya ki maviya eman kb laya Yh maviya Bader me kaha tha Ohad me kaha tha Khandq me kaha tha

Ilyas Qadri Sahab ka tahkik se koi taluk nahi

علی وقار بھائی سمندری جہاد کی فضیلت میں ان حرام والی اور ھادی مھدی وھد بہ والی احدیث پر بھی تحقیق کریں

Laaaaannnnnat bar dushman a ali a,s

بہترین تحقیق کی آپ نے اب ایک گزارش آپ سے یہ ہے کہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت میں جو صحیح احادیث ہے اس پر ایک وڈیو ضرور بنائیں

امام ابوبکر بن خلال رحمۃ اللہ علیہ السنہ میں حدیث نقل فرماتے ہیں : أَخْبَرَنِي حَرْبٌ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُعَاوِيَةُ، أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ، لَتُزَاحِمَنِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ۔ ترجمہ : نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم نے فرمایا اے معاویہ (رضی اللہ عنہ) توں مجھ سے ہے اور میں تم سے ہوں تم مجھے جنت کے دروازے پر ان دو انگلیوں کی طرح ملو گے ۔ (السنة لابن خلال جلد نمبر 1 صفحہ نمبر 454 حدیث نمبر 704)،(مسند الفردوس ، باب الیا 5/393ح8530،چشتی)،(الشریعہ جلد 23 کتاب فضائل معاویہ) ، (لسان المیزان 4/379ح5211) ، (تاریخ دمشق 59/98)

Moula Ali ke dushman par lanat

ڈاکٹر فیض احمد چشتی صاحب نے آس حوالے سے اچھا کلام کیا ہے میں آپ کو سینڈ کرتا ہوں آپ پڑھ لیجئے

Please read from my first comment for better understanding

Mavia jesy Islam dushman ko Sahabi kehna ..Sahabi ki toheen hy

Muavia ke bare me allah ke nabi se bukhari me ek hi hadeed hai jis me allah ke nabi ne farmaya Ye allah muavia ka kabhi pet na bhare 😅 aur ye baddua thi

Dawat e ilyasi daur e hazir Ka boht bra fitna hai ...

حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے فضائل میں جو صحیح حدیثیں ہیں برائے مہربانی وہ بھی بیان کر دیں

Hazrat ilyas qadri sahab ko is topic par guftugu ki hajat kio paish ai koi bta skta hai what is the context. is he want to reply Rafawid?

kzfaq.info/get/bejne/g6ePpK5lvbWrZJc.html۔۔۔۔یہ لو جواب

Ye AJ Kal nabiun NY brelwi firqa ko apny kabu main Kiya howa Hy or is trha ki buht si jhuthi batain moawia ki shan main byan kr rhy Hain or Sath Sath ye bhi likh rhy Hain k fezany moawia jari rhyga in Sy Banda puchy k Kiya feaiz jari Kiya Hy ? Is fitne ko jald Sy jald lagam dalni chahiy agr esa na Kiya gya to ye fitna beqabu ho jayga mehrbani doctor sahub

سند دوم أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو الخير فاتن (1) بن عبد الله مولى أمير المؤمنين المطيع لله أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن سلام ببيت المقدس نا أبو محمد جعفر بن محمد البردعي نا محمد بن عبيد الهاشمي عن عبد العزيز بن بحر نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فطلع معاوية فلما كان من الغد قال مثل ذلك فطلع معاوية فلما كان بعد الغد قال مثل ذلك فطلع معاوية قال رجل هو هذا قال نعم هو هذا ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معاوية أنت مني وأنا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين ۔ قال الخطيب عبد العزيز بن بحر (1) ضعيف ومن دونه مجهولون ۔ (تاریخ ابن عساكر جلد 59 صفحه 99،چشتی) اس پر كلام سے پهلے میں یه عرض كرتا چلوں ۔ علم حدیث كے پاس سے گزر جانے والے بچے كو بھی پتا هے جب علماء محققین كسی بھی حدیث پرصحیح ، ضعیف یا موضوع کا حکم لگاتے ہیں وہ خاص ایک سند پر ہوتا ہے ۔سند اول میں کوئی بھی راوی کذاب و وضاع نہیں جس بنا پر یہ حدیث موضوع قرار دی جائے ۔۔امام ذہبی نے جو اس پر کلام کیا ہے وہ سند دوم سے تعلق رکھتا ہے سند اول میں اس نام کا بندہ ہی موجود نہیں ۔پھر بھی ۔۔موضوع موضوع کی گردان پڑنا ہٹ دھرمی کے سوا اور کچھ نہیں ہے ۔

ILYAS BHI AYESA HI HAI ISS KA BAP BHI ........

محترم الیاس قادری رح پر اللہ تعالی رحم فرماءین تا کہ مولا علی کرم اللہ کے مقابلا مین جناب امیر معاویہ کو کہہرا نان کرین .

اول : یہ سند اسماعیل بن عیاش پر جا کر اول سے مل جاتی ہے۔اس سے کے بعد مصنف، خطیب کا قول نقل کر رہے ہیں عبد العزیز بن بحر ضعیف ہے اور اس کے علاوہ نچلے راوی مجہول ہیں گویا کہ خطیب نے حکم بھی بتا دیا کہ روایت محض ضعیف ہے ۔ دوم : امام ابن جوزی جیسے موضوع احادیث میں شدت کرنے والوں کے نزدیک بھی یہ حدیث موضوع نہیں بلکہ صرف اور صرف ضعیف ہے اسی لیے آپ نے اپنی ضعفاء کی کتاب میں اس کو ذکر کیا اگر موضوع ہوتی تو اس میں ذکر کرتے ۔ عبد العزيز بن بحر المروزي . عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل وقد طعن فيه.عباس الدوري، واللفظ له، وعبد الله بن أحمد، وغيرهما ۔ امام ذہبی فرماتے ہیں : یہ خبر باطل لے کر آیا اور اس میں طعن بھی کیا گیا ہے ۔۔۔۔عباس دوری کہتے ہیں اور عبداللہ بن احمد کہتے ہیں۔ اور یہ الفاظ انھی کہ ہیں (اس کے بعد مذکورہ حدیث ذکر کی) ۔ (میزان الاعتدال جلد 2 صفحہ 623،چشتی) یہی تفسیقیوں کی کل کائنات بن گئی ۔لیکن امام ذہبی نے دوسری جگہ کیا فرمایا وہ ہپ ہپ کر گئے ۔ امام ذہبی رحمہ اللہ کا تلخیص العل المتناہیہ میں مذکور کلام ملاحظہ کیجیے: اس حدیث کو نقل کرنے کے بعد فرماتے ہیں : فیہ : عبد العزیز بن یحیی المودب ۔۔۔مجھول ۔۔عن اسماعیل بن عیاش عن عبد الرحمن بن عبد اللہ بن دینار عن ابیہ عن ابن عمر ۔۔اخرجہ ابن عدی ۔ اس حدیث میں عبداللہ بن یحیی (بحر ہونا چاہیے کاتب کی غلطی ہے غالباً) المودب ہے جو کہ مجہول راوی ہے ۔جو روایت کرتے ہیں اسماعیل بن عیاش سے اور وہ عبدالرحمن بن عبداللہ بن دینار سے وہ اپنے والد اور وہ عبد اللہ بن عمر سے ۔ا ابن عدی نے اسے نقل کیا ہے ۔ امام ذہبی فرماتے ہیں : قال عباس دوری حدثنا عبدالعزیز بن بحر المروزی ۔۔مشھور ۔۔۔حدثنا اسماعیل ، فذکرہ وزاد فیہ انت منی و انا منک ۔۔۔الحدیث ۔۔۔ و راوہ عبد اللہ بن احمد بن حنبل عن عبد العزیز مختصراً (کالاوفی(بلکہ صحیح اولی ہے))و مارایت احد ضعف عبد العزیز بل اسماعیل صاحب عجائب عن الحجازیین ۔۔ (تلخیص اللعل المتانہیہ صفحہ 95۔۔96) عباس دوری کہتے ہیں ہمیں عبد العزیز بن بحر المروزی ۔۔جوکہ مشھور ہے نے خبر دی ۔۔ہمیں بتایا اسماعیل نے الخ۔۔ (امام ذہبی فرماتے ہیں۔۔۔تفسیقی آنکھیں کھول کر دیکھے) ،اس کو امام احمد کے بیٹے نے عبدالعزیز سے مختصرا بھی روایت کیا ہے(پہلی روایت کی طرح) اور میں نے نہیں دیکھا کہ کسی ایک نے بھی عبد العزیز کو ضعیف کہا ہو ہاں اسماعیل حجاز والوں سے عجیب روایات لے کر آتا ہے ۔ یہی امام ذہبی تاریخ اسلام میں لکھتے ہیں : 257 - عَبْد العزيز بْن بحر الْمَرْوَزِيّ المؤدِّب. [الوفاة: 231 - 240 ه] نزيل بغداد . عَنْ: سُلَيْمَان بْن أرقم، وعطّاف بْن خَالِد، وإسماعيل بْن عيّاش. وَعَنْهُ: عبد الله ابن أبي سعد الوَرَّاق، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن سويد الطحان، وآخرون. لم يضعف . اس کو ضعیف نہیں کہا گیا ۔۔۔ (تاریخ اسلام جلد 5 صفحہ 872) یہ ہے تناقض : ایک جگہ فرمایا یہ خبر باطل لے کر آیا ہے ۔ دوسری جگہ فرمایا عبد العزیز بن یحیی(بحر) المودب مجہول ہے ۔ تیسری جگہ فرمایا:عباس دوری کہتے ہیں عبدالعزیز مشہور ہے کسی ایک نے بھی سے ضعیف نہیں کہا ۔ چوتھی جگہ فرمایا : اس کو ضعیف نہیں کہا گیا ۔ نوٹ: امام ذہبی کے اس تناقض کو ابن عراق نے تنزیہیہ الشریعہ میں ذکر کیا ہے جس کو طوالت کی وجہ سے چھوڑ رہے ہیں ۔ اب تفسیقی امام ذهبی كے كس قول كو ترجیح دیں گے اور كیوں !!! الزامی جواب : امام ذهبی كے متضاد قول میں سے ایك كو تو آپ نے بلا چوں چڑاں مان لیا تو كیا انا مدینه العلم و علی بابھا پر امام ذهبی كے اس قول كو مان لیں گے ؟؟؟ فَقُلْتُ: بَلْ مَوْضُوعٌ، ثُمَّ قَالَ: وَأَبُو الصَّلْتِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، قُلْتُ: كَلا وَاللَّهِ بَلْ رَافِضِيٌّ غَيْرُ ثِقَةٍ، میں کہتا ہوں یہ روایت موضوع ہے اور حاکم نے کہا ابو الصلت ثقہ مامون ہے میں کہتا ہوں خدا کی قسم وہ رافضی اور غیر ثقہ ہے ۔ (موضوعات المستدرك للذهبي صفحه 4) لیجیے ۔۔۔ قبول کیجیے قولِ ذہبی ۔ خلاصہ : یا معاویہ انت منی و انامنک حدیث قطعاً موضوع نہیں ہے صرف ضعیف ہے ۔ (طالبِ دعا و دعا گو ڈاکٹر فیض احمد چشتی)

Ameer Ahlesunat Zindabad

ماشاءاللہ ہر ہر ویڈیو کے بعد آپ کی رافضیت نکھر کر سامنے آ رہی ہے

Ye khud hi kehta he ke me aalim fajil nahi hu to jakhmarane fitna karta he

Sir.is.ke.baare.me.bhi.batayen.ke.muawiya.raaz.daare.rasool.hain.is.hadeis.ki.kiya.haqiqat.hai.?

ڈاکٹر علی وقار بھائی صرف ھر انسان کو خود سوچنا چاہیے خود بھی تحقیق کرنی چاہیے اہلبیت علیہ السّلام کو اپنی جگہ رکھ کر اور صحابہ کرام رضوان کو اپنی جگہ رکھیں اور سوچنا چاہیے کسی کی فضیلت بیان کرتے ہوئے کسی بڑے کی توہین تو نہیں ہو رہی اور روایت قرآن اور اہلبیت رسول صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلّم سے ٹکرا تو نہیں رہی بس اصول کو مدنظر رکھا جائے گا تو ھی مسائل کا حل ھو سکتا ھے علماء کے لئے بولنا اتنا مشکل کر دیا گیا ھے اگر کوئی اہلبیت کے فضائل بیان کرے اس رافضی کہ دیتے ہیں صحابہ کرام کے فضائل بیان کرنے والے کو ناصبی کہ دیا جاتا ھے ڈاکٹر صاحب قسم سے اب تو کمنٹ کرنے سے ڈر لگتا ھے آگے سے جو فتوے لگائے جاتے ہیں اللّٰہ مان آپ لوگوں کے حوصلے کو داد دیتا ہوں دعا ھے اللّٰہ پاک اہلبیت علیہ السّلام کے صدقے علمائے حق کو تمام بلاؤں اور شیطانی شر پسندوں سے محفوظ رکھے آمین یارب العالمین والسلام

امیرِ معاویہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ صحابیِ رسول صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ ہیں.

"آقا مدنیﷺ‎ فرماتے ہیں کہ معاویہؓ مجھ سے ہے" ترجمہ: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی الله عنہ فرماتے ھیں کہ ۔ اللہ کے رسول الله ﷺ‎ نے فرمایا : کہ اے معاویہؓ! تم مجھ سے ہو اور میں تجھ سے ھوں اور تم جنت کے دروازے پر میرے ساتھ اس طرح ھو گے جس طرح یہ دو انگلیاں ھیں: سند پر ایک نظر (کتاب السنہ للخلال جلد 2 حدیث نمبر 704) (الشریعہ للآجری جلد5حدیث نمبر1925) (شرح اصول اعتقاداھل السنہ والجماعہ ج8ح2779) (موجبات الجنہ لابن فاخرج1ح396) احوال الروات: امام ابوبکرالخلال؛ الامام العلامہ الحافظ الفقیہ (سیراعلام النبلاء 4/297) حرب بن اسماعیل؛ الامام العلامہ الفقیہ سیراعلام النبلاء 13/344) محمدبن مصفی؛ قال ابوحاتم صدوق (تاریخ اسلام ذہبی 5/1246) عبدالعزیزبن عمر؛ قال ابن معین ثقہ (تاریخ ابن معین بروایت الدوری 4/426) اسماعیل بن عیاش؛ ثقہ فی الشامیین عبدالرحمن بن عبداللہ ؛ ذکرروایتہ البخاری فی صحیحہ (صحیح البخاری رقم:173) عبداللہ بن دینار؛ مدنی تابعی ثقہ (تاریخ الثقات للعجلی 2/26) عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما؛ جلیل القدر صحابی ۔ تنبیہ! نوح بن یزیدنے اسماعیل بن عیاش کی متابعت کی ہے۔ (تاریخ ابن عساکر 59/100) نوح بن یزید ثقہ راوی ہے۔ (تاریخ اسلام 5/716) معلوم ہوا کہ اس کی سند حسن ہے عمران صاحب ！

Ikhtilaf us krna chahye jo ap say amal mein bra na ho

صرف امیر معاویہ کاتب وحی فاتح عرب وعجم ھی نھی تمام صحابہ نبی پاک کے ساتھی جنت میں ھی ھوں گے قرآن کے مقابلے تاریخی روایات کوئی حیثیت نھی ھے قال للہ تعالیٰ وکلا وعد للہ الحسنی سورہ الحدید آیت نمبر 10

ابلیس کے روپ میں بہت سارے ہے بچنے کی ضرورت ہے

Ghalat hai mavia par koi hadis nhi hai . yeh Sirf mola Ali a.s ki Shan may . Yeh ghalat hadis pharny walay kafir hai . Mushreeq munafiq hai . Mavia ki Shan koi hadis nhi .

موضوع حدیث عمل کے لیے قابل قبول ہوتی ہے

جو عقل میں نہ آئے وہ اسلام ہو ہی نہیں سکتا ، المیہ یہ ہے کہ جن کو عقل نہیں وہ اسلام کے عالم بن گئے ،،،،،،،،، اس بات کے ضمن میں ایک منطق پیش کررہا ہوں ،،،،،،۔ ذہین انسان لگتے ہیں آپ میری بات کی گہرائی کو سمجھ جائینگے ۔۔۔۔۔۔ ہمارے معاشرے میں جو اولاد کم عقل اور بیکار سمجھی جاتی ہے ، ان کو ہی اکثر مدرسوں میں اسلام سیکھنے کیلئے بھرتی کیا جاتا ہے ،،،،،

دعوت اسلامی کے امیر باقاعدہ کسی بھی مدرسے سے پڑھے ہوۓ نہیں ہیں۔اور نہ کوٸ علمی ثقاہت ہے انکی۔ پہلے ان کے ہاں تصویر اور ٹی وی حرام تھا۔اب یہ کیمرے کے آگے سے ہٹتے ہی نہیں۔ اب یہ اہل بیت کے مقابلے میں امیر معاویہؓ کو لے اۓ ہیں۔ ایسا کرکے یہ امت میں شر انگیز ی مرتکب ہو رہے ہیں۔ اللہ کریم انکو ہدایت دے۔ اور امت کو فتنہ انگیزی سے محفوظ رکھے۔

عصر حاضر کے ہر ایک فتنے کی کڑی نہ جانے دعوت اسلامی سے کیوں جا ملتی ہے ۔۔ اول تو یہ کسی کام کے موضوع ۔۔ امت کو درپیش کسی دقیق مسئلہ پر قلم نہیں اٹھاتے ۔۔ اور اگر کچھ لکھ دیں تو الامان الحفیظ ۔۔

امیر معاویہ رضی اللہ عنہ، ہمارے سردار

Lannt beshumar jhouty insan p Jo maweya ko pak kahe

اس روایت پر تحقیقی نظر پهلا راوی 173 - حرب بن إسماعيل الكرماني الفقيه، اما م احمد بن حنبل كے ساتھی اور امام ابكركے استاد تھے قال أبو بكر الخلال : كان رجلا جليلا، یہ ایک عظیم مرد تھے ۔ تاریخ اسلام جلد 6 صفحہ 310 ۔ نیزامام ذہبی فرماتے ہیں : وَمَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْساً میں اس میں ہرج نہیں دیکھتا ۔سیر اعلام النبلاء جلد 13 صفحہ 245 ہاں ! بعض اجہل کہتے ہیں اس راوی کے والد کا پتا نہیں چلا مجھے ۔۔ بالکل ایسی چول وہی مار سکتا ہے جس کو اپنے نسب میں بھی تشکیک ہو ۔ دوسرا راوی الاسم : محمد بن مصفى بن بهلول القرشى ، أبو عبد الله الحمصى رتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام و كان يدلس ، رتبته عند الذهبي : ثقة يغرب ابو داود ، ابن ماجہ نسائی نے روایت لی ۔صدوق اور ثقہ ہیں لیکن مدلس بھی ہیں۔ تیسرا راوی عبد العزیز بن عمر بن عبدالعزیز : حافظ ابن حجر کے نزیدک صدوق ہیں ہاں خطا کرتے ہیں ۔ اور امام ذہبی کےنزدیک ثقہ ہیں ۔ وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْعُلَمَاءِ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ۔ (تاریخ اسلام جلد 3 صفحہ 917،چشتی) چوتهے راوی الاسم : إسماعيل بن عياش بن سليم العنسى ، أبو عتبة الحمصى رتبته عند ابن حجر : صدوق فى روايته عن أهل بلده ، مخلط فى غيرهم اپنے شہر سے روایت کرنے میں صدوق ہے اس کے علاوہ میں مخلط ہے ۔ رتبته عند الذهبي : عالم الشاميين ، قال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ منه ، و قال دحيم هو فى الشاميين غاية و خلط عن المدنيين ، امام ذہبی کے نزدیک:شامی عالم ہے ،یزید بن ہارون کہتے اس سے بڑا حافظ نہیں دیکھا ۔دحیم کہتے ہیں شامیوں میں ہو تو ۔حد۔۔بندہ ہے ۔اور مدنیوں میں ہو تو مختلط۔ پانچواں راوی عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار القرشى العدوى ، المدنى ، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رتبته عند الذهبي : قال أبو حاتم : فيه لين کبار تبع تابعین میں سے ہے امام بخاری ،ابوداود ،ترمذی اور نسائی نے ان سے حدیث لی ۔امام ابن حجر کے نزیدک صدوق ہیں لیکن خطا کرتے ہیں ۔ چھٹے راوی کی بحث کی حا جت نہیں ۔ مذکورہ بالا حدیث اس سند کے اعتبار سے محض ضعیف قرار پائے گی کوئی ایک راوی بھی نہ کذاب ہے اور نہ ہی وضاع پھر بھی اس حدیث کو موضوع کہنے والا منکر حدیث چکڑالوی رافضی ہی ہو سکتا ہے ۔