القواعد الفقهية 04 - التأهيل الفقهي - عامر بهجت (القواعد المندرجة تحت قاعدة: الأمور بمقاصدها)
Рет қаралды 39,725
6 жыл бұрынإذا كان لديك استفسار يتعلق بالمقطع فاكتبه في التعليقات، وسأحاول الإجابة عليه إن شاء الله
مع مراعاة الآتي:
1- يكون السؤال متعلقا بالفيديو الذي تكتب التعليق فيه
2- صياغة السؤال بشكل واضح ومختصر دون إحالة (بحيث لا يحتاج قارئ السؤال أن يسمع الدرس ليفهم السؤال)
3- لا يكون السؤال عن واقعة معينة أو فتوى
وأعتذر إن لم أجب على بعض الأسئلة في بعض الأيام أو بعض الأوقات
@amellaoh3788 5 жыл бұрын
جازاك الله خيرا شيخنا، استفدت كثيرا من دروسك وابليت حسنا في امتحانات الجامعة،
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
آمين وإياك والحمد لله على توفيقه
@lucasan1123 Жыл бұрын
الله يجزاك خير ويسهلك كل صعب، عندنا اختبار بكرة والدكتور شرحه يا دوبك،
@AmerBahjat Жыл бұрын
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
@emaanashraf 4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرًا عنا.
@Bluesky-yw3ih 4 жыл бұрын
العـلم صيدٌ، والكتابـة قـيدُهُ قيّد صيودك بالحبال الواثِقةْ فمِنَ الحماقةِ أن تصيد غزالةً وتفكها بين الخلائق طـالقـةْ أبياتٌ قيّمة
@sayedaboseif9389 3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
@amjadalzaghari8334 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا...على هذا الشرح الرائع..
@Alwadie07 2 жыл бұрын
بارك الله فيك
@AbdoMohamed-kw2pl Жыл бұрын
ماشاء الله الشرح موجز دون خلل
@molaydriss2305 Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا.
@asmaeelhimer3110 Жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمان جزاك الله على هذا الشرح
@OssamaIdbraym-ps2cq Жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@hasanjaber4876 7 ай бұрын
القواعد المندرجة تحت القاعدة:- 1)العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا الألفاظ والمباني(قاعد جلية لا كلية) . يستثنى النكاح وصرائح الألفاظ . 2)النية تخصص العام وتعمم الخاص . 3)الأيمان مبنية على الأغراض لا على الألفاظ . 4)لا ثواب إلا بنية .
@user-tp3fp1gi6v 3 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لاإله إلا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
@user-np6yw1xu6t 3 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@AmerBahjat 3 жыл бұрын
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
@sayedaboseif9389 3 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
@Bluesky-yw3ih 4 жыл бұрын
كنت أفترض أن هذه الدروس (القواعد الفقهية) المفترض تكون في البداية.. لكن؛ الآن تبيّن أن مكانها هنا أفضل، فهي تُقرر ماتم تعلمه في البداية، وتثبته - بإذن الله - رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة، ووفقك توفيقًا لاينقطع.
@user-ty5yr1rf6n 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخي ونفعنا الله بعلمك
@abumohd5428 2 жыл бұрын
الطلاق بالفعل يقع بضوابط كالكتابة والكتابة فعل
@layanabdullah5392 2 жыл бұрын
جزاك الله خير، شرحك مفهوم وواضح بس ياليت تغير عن مثال الطلاق، من كثرة امثلتها حسستني ان الطلاق تهديد وعلى لسان كل متزوج.
@Bahjat83 2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي العزيز لما لا يكون مقارنة على بقية المذاهب ولو بشيء يسير.. فمثلا النكاح يصح بلفظ الهبة عند الإمام أبي حنيفة (رحمه الله).. يعني توضيح بسيط للخلاف وجزاك الله خيراً
@AmerBahjat 2 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم يكون هذا في رتبة أعلى
@aljameelislamicfoundationb512 Жыл бұрын
بارك الله فيكم الشيخ العلامة الدكتور وزدكم الله تقوا وسداد لنشر الثقافة الإسلامية في أنحاء العالم فشكرا لكم . وأفيدكم بأني طالب من طلابكم وأنا في دولة نيجيريا واستفدت بدراسة العلمية التي تلقون إياها عبر إنترنت وأنا معكم قلبا وقالبا ، وأحبكم في الله ولكم فائق جزيل الشكر والتقدير . اسمي جميل علي أحمد نيجيري البوشوي ....
@AmerBahjat Жыл бұрын
آمين وفيكم بارك
@loloashour9845 5 жыл бұрын
ادعيلناالاختبارالأحد😢
@user-dx2jb4pi2o 2 жыл бұрын
نشأة علم القواعد الفقهية متى هي نشأته واول العلماء تصنيفا في ذالك
@Deena130 3 жыл бұрын
هل يجوز الاستبانة في النية
@soremindthem3967 4 жыл бұрын
سؤال يا شيخ انا بقول الاذكار بنية التعبد لكن ما استحضر ايش ثوابها هل أنال كامل ثوابها يعني مثلاً لو قلت بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ٣ مرات بنية التعبد لكن بدون ان اعلم ما ثوابها هل انال الثواب المنصوص في الحديث عن الرسول ام يجب ان استحضر ذلك في النية؟
@user-io6dg3zh4u 6 жыл бұрын
أحسن الله إليكم يا شيخ هل من يأكل ويشرب وينام وينويها عبادة يثاب؟
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
لا أدري
@Mh_alabbadi1440 6 жыл бұрын
هل هناك من جمع المسائل التي تجوز ديانة ولا تجوز قضاء؟
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
لا أستحضر بحثا في هذا وهو بحث لطيف
@badrelale7974 4 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للقاعدة الثالثة لو أنه لم يستحضر النية ولم يكن يعلم أن عليها ثواب مثل النفقة ثم علم ثوابها واستحضر النية هل يحصل له الثواب من وقت استحضار النية ام كل الثواب
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري
@zayenbilelzayenbilel1523 6 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأغراض بمعنى المقاصد ، الرجاء تبيين الفرق بين القاعدة الأولى والثالثة فيبدو لي أنهما بنفس المعنى يعني هل يمكن أن نقول مثلا العبرة في العقود والأيمان بالمقاصد والمعاني .
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربما يصح
@user-ew1lv2bm3j 4 жыл бұрын
دكتور جزاك الله خير كيف نجمع بين لا ثواب إلا بنية وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة درجات؟؟
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
لا أدري
@user-vx1lb9es9v 2 жыл бұрын
لا تعارض بينه وبين الحديث :يعني أنه لم يقصد الكلمة ولم ينوها ، وإنما المراد أنه لم يتثبت فيها ، ولم يظن أنها تبلغ ما بلغت
@user-ye3gz3mt8f 4 жыл бұрын
يا شيخ أليست الطهارة من العبادات؟ ألا يشترط فيها النية؟ ورد في التمارين من غسل ثوبا ولم ينو إزالة الخبث طَهُرَ ثوبه
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
طهارة النجس من التروك فلا يشترط
@a-abdulla965 5 жыл бұрын
لو أجبر الولد على الفريضة وفعلها وهو مكره.. هل تسقط عنه الفريضة؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
لا أدري
@loloashour9845 5 жыл бұрын
لوحلف الايشتري له بجنيهافاشتري له بمائة حنث عندالحنفيةوالحنابلة لأن الاي مان مبنيةعالاغراض اوالالفاظ.الحنث معناه التكفير؟؟
@AmerBahjat 5 жыл бұрын
الحنث معناه أنه لم يوف بيمينه
@loloashour9845 5 жыл бұрын
عامر بهجت شكرا
@user-pc9lv4vu2w 6 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا يا دكتور حضرتك قلت في الدرس السابق أن صيغة الطلاق لو كان صريحا كأن يقول (انت طالق) لا يؤخذ فيه بالنية ويقع وهنا اللفظ صريح ما المقصود هنا انه يقع دينا ولا يقع قضاء ؟ أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
@AmerBahjat 6 жыл бұрын
دينا أي فيما بينه وبين الله أما القاضي فيعمل بالبينات وقد يكون واقع الأمر بخلافها
@user-pc9lv4vu2w 6 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@user-us2zh5gl4e 4 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي سؤال : سمعت من قبل رجل قال لامرأته انت مطلوقة هل هذا من صريح اللفظ !
@AmerBahjat 4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري
@user-us2zh5gl4e 4 жыл бұрын
@@AmerBahjat جزاك الله خير
@Aishaalkbeer 2 жыл бұрын
ما معنى "لا يقع ديانةً"؟! لم افهم معنى "ديانة"
@AmerBahjat 2 жыл бұрын
أي بينه وبين الله ويقابله وقوعه قضاء أي في حكم القاضي فالحكم الذي يعلم به العبد يحاسب عليه ديانة ولو لم تقم به بينة يحكم بها القاضي
@Aishaalkbeer 2 жыл бұрын
@@AmerBahjat فهمت جزاك الله خيرا، عذرا لدي سؤال آخر بالنسبة لمفسدات النية: (التررد فيها)، اذا مثلا في صيام النفل اذا رأى الصائم طعاما يشتهيه فأراد أن يفطر ثم نهى نفسه وأكمل صيامه هل يعتبر افطر؟!
@AmerBahjat 2 жыл бұрын
إذا نوى الإفطار أفطر إذا كان مجرد هاجس ونحوه فلا مراتب القصد خمس هاجس ذكروا فخاطر فحديث النفس فاستمعا يليه هم فعزم كلها رفعت سوى الأخير ففيه الأخذ قد وقعا على أنه يحتمل أن يؤاخذ هنا بما دون العزم مما يتحقق به انقطاع النية والله أعلم