главные роли исполняют: Таймураз Булацев, Зелимхан Козаев и другие...
Работа является музыкально-хореографическим произведением, тема которого была сочиненна в 1965 году студентом 2-го курса ГИТИСа Варзиевым Хаджисмелом Петровичем, а в 1966 году сочинение было оформлено, как курсовая работа и в том же году была выставлена на суд зрителей в составе репертуара Государственного ансамбля песни и танца (ГАПиТ) Северной Осетии. Получив всенародное признание и высокую оценку специалистов, многие специалисты назвали музыкально-хореографическую композицию "Шой" флагманом национального осетинского хореографического искусства и по-праву внесли с сокровищницу золотого фонда народной обрядовой танцевальной культуры.
АННОТАЦИЯ: Издревле у осетин рождение сына отмечалось более торжественно, нежели рождение дочери, потому, что именно мальчик в суровых условиях горской жизни становился кормильцем семьи (пахарем и охотником), защитником семьи и продолжателем рода. В день обряда, приходили прославлять новорожденного мальчика все жители села - мужчины, женщины, старики, старухи и молодежь. И конечно же веселье не обходилось без местного заводилы и балагура.
ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОИЗВЕДЕНИЯ: Данное произведение было сочинено в 1965 году в составе балетного спектакля "Ирон арт", как эпизод под названием "Кахсганан" ("Кæхцгæнæн" осет.). В свою очередь балетный спектакль "Ирон арт" являлся одним из разделов большого цикла "Эхо веков". Для апробации эпизода "Кæхцгæнæн" на сцене перед зрителем, автор придал автономность и законченность произведению оформив его в виде музыкального-хореографической композиции. Но название стало изменено. В концертной программе, оно звучало "Шой" ("Сой", осет).
Балагур-весельчак Хабош (главный герой) сообщает своему односельчанину о том, что у того родился мальчик. И тот, в знак благодарности, по обычаю, дарит ему в подарок свой кинжал.
Идут в семью сельчане поздравлять с рождением сына. Идет молодежь, пожилые и старики, идут уважаемые люди знать и даже отпетый алкоголик-пьяница села..................