Ішімдіктің салдарынан - ажыраған отбасы, тiрi жетiм­дердiң көз жасы, мүгедек туылған сәбилер. Мем­лекеттердiң көпшiлiгiнде мас­күнемдiктi емдеудiң жолдары қарастырылған. Әрине, теледидар, баспасөз беттерiнде iшкiлiктiң зияндығы туралы сөз болатыны рас. Бірақ iшкiлiктi насихаттау ісі одан да күшті. Бұған дәлел - жарнамалар. Қысқасы, әлемдегі ең зиянды зат арақтан құтылудың жолын шешкен - Ислам шариғаты.
Алла Тағала «Маида» сүресінің 90-91 аяттарында айтады:
«Ей, иман келтіргендер! Арақ ішу, құмар ойнау, пұтқа табыну, оқпен бал ашып бәсекелесу - шайтан ісі, жиіркенішті қылықтар. Бақытқа жетем дегендер шайтан ісінен аулақ болыңдар. Сол арақ, құмар ойнау арқылы шайтан сендердің араларыңа дұшпандық-ғадауат тудырады, сендердің намаз оқуларыңа кедергі жасамақ болады. Тәңірді естеріңнен шығаруға тырысады. Арақ пен құмар ойнаудан сонда да безбейсіңдер ме?»-деп, бұл жамандық атаулыдан аулақ болуға шақырады.
Міне, бұл екі аятта Алла тағала арақты жоғары дәрежеде харам деп әмір етуде. Арақ құмар ойыны, пұт және бал ашумен қатар бірге айтылған. Бұлардың барлығын ең лас нәрсе деп қайтаруда. Ең лас (рижс) сөзі Құранда тек сорақылығы шектен шыққан және жамандығы жұртқа мәлім нәрсеге айтылған. Бұл аят бойынша арақ - шайтанның ісі. Ал, шайтанның ісі - бұзықтық пен харам. Аятта арақтан алшақ жүруді әмір еткен. Сондай-ақ, бұл кесірден алыс жүру адамды бақытқа жеткізетін жол. Сонымен қатар, әлеуметтік зияны ретінде туысқандық қарым-қатынастың «ат құйрығын кесіп» араласпай кетуге апарып соғатынан айтуда. Арақ ішетін және құмар ойнайтын адамдар арасында сөзсіз дұшпандық пен өшпенділік туындайды. Ал, рухани залалы - пендені діни міндеттемелерінен тоқтатады. Намаздан, оразадан және т.б. құлшылығынан қайтарады. Аталған аят соңында Аллаһ тағала адамдарға бұйыра «...сонда да безбейсіңдер ме?» деп сауал қойды. Сонда осы аятты естіген сол кездегі мұсылмандар: «Раббым! Біз түбегейлі тиылдық», - деп жауап қатты.
Исламға дейін араб халқы араққа салынып кеткен еді. Тіпті, оларда арақтың жүзден астам аты болды. Араққа арнап өлеңдер жазатын.
Ислам маскүнемдікке салынған бұл халықты өте дана тәрбиелік тәсілмен айықтырды. Арақты кезекті жүйемен, бірте-бірте харам етумен түбегейлі тыйды. Әуелгі уақытта арақтың күнәсі пайдасынан көбіректігі жайлы үкім түсті. Бақара сүресінің 219-аятында:
«Олар сенен арақ және құмар турасында сұрайды. Сен айт:“оның екеуі де зор күнә. Аздаған пайдасы болуы мүмкін, бірақ, күнәсі пайдасынан әлде қайда ауыр».
Сосын намазға тұрғанда мас күйде болмауды тыйым етті. Ниса сүресінің 43-аят:
«Ей, мүминдер! Не айтып жатқандарыңды бiлмейiнше мас күйде намазға жақындамаңдар!»
Соңында кейін түбегейлі тыйым етілгендігі туралы аят түсті. Маида сүресінің 90-аятында:
«Ей, иман келтіргендер! Арақ ішу, құмар ойнау, пұтқа табыну, оқпен бал ашып бәсекелесу - шайтан ісі, жиіркенішті қылықтар. Бақытқа жетем дегендер шайтан ісінен аулақ болыңдар».
Дәл осы аяттар түскен күні Мәдина мұсылмандары үйлерiндегі ішімдікті сыртқа төкті. Сахаба Әнас ибн Малик бұл оқиға туралы: «Iшкiлiкке тыйым салынғаннан кейiн бiз үйлерiмiздегi арақ-шарапты көшеге шығарып төктiк. Төгiлген iшiмдiктiң көптiгi сонша бiрнеше күн бойы Мәдина көшесінен iшімдіктің иiсi мүңкiп тұрды» деген. Осы оқиғадан кейiн сахабалардың ешбiрi iшiмдiк iшпеген және оны саудалаумен айналыспаған.
Әрі сол күні Пайғамбарымыз (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) араққа байланысты он кісіге лағынет айтқан: «Арақты сығушы, сығуға тапсырыс беруші, ішуші, тасушы, алдыртушы, құюшы, сатушы, арақтан түскен пайданы жеуші, арақты сатып алушы және сатып алдырушы» (Тирмизи, Ибн Мәжа).
Кез келген адамның ақылдан айырып, мас ететін ішімдік арақ болып табылады. Мұндай ішімдіктің бір жұтымы да - харам. Хадистерде: «Әрбір мас етуші (ішімдік) - арақ, барлық арақ түрі - харам» (Муслим) және «Көп мөлшері мас еткен ішімдіктің аз мөлшері де - харам» (Ахмед, Әбу Дәуід және Тирмизи), - деп баяндалған.
Тіпті мұсылман арақ-шарап қойылған жерде отырмауы тиіс. Омар (р.а.): «Мен Аллаһ елшісінің «Кім Аллаға және ақырет күніне иман келтірсе, арақ қойылған дастарқанға отырмасын» деген сөзін естіп едім», - дейді. (Ахмед)
Әділ халифа ретінде танылған Омар бин Абдулазиз арақ ішкендерді олармен қоса ішімдікті аузына алмаса да сол дастарқан басында отырғандарды дүреге қоса жығатын болған.
Атам қазақ : «Қызың арақ ішсе - қызығыңның кеткені, ұлың арақ ішсе - ырысыңның кеткені»,- деген ұлағатты сөзі бар. Маскүнемдік адамдардың денсаулығын бұзып, шаңырақтың тату-тәттілігін шайқалтады, адамды әл-қуатынан, ерік-қайратынан айырады.
Пайғамбарымыз Мұхаммед : «Iшімдік - барлық жамандықтың көзi» - деп ескерткен. (хадистi Ибн Аббастан имам Хаким және имам Байһақи риуаят еткен).
Толық нұсқасы:
www.muftyat.kz/kk/articles/is...