كقاعدة عامة ،، الذي لا يكفيه راتبه ولا يبقى منه شيئا ويُصرف كاملا فعندها لايوجد عليه خمس لانه ببياطه لم يبقى عنده مبلغ كفائض حتى يخمسه !!

حبيبي انت اصرفها لا تعطيها لوكيل شرعي محد جابرك وخليك مطمئن وغطي راسك قبل لتنام حتى ما يتلبسك جني

من حقك ذلك ،، واقترح عليك ان تطلب من المرجع او وكيله ان تصرفها انت على الفقراء المعينبن عندك ، او وجهم ودلهم انت لصرفها في شأن معين او على فقراء او مشروع معين يجوز فيه صرف الخمس اذا استطعت ذلك ..

هو المتقاعد يكفي راتبه لشراء ادودية الامراض المزمنة حتى تظلون تنظرون ارجو ان تنظروا في كيفية مساعدة المتقاعد لسد حاجته ؟؟!!

لأن فضل الله يعتقدون أنه دخل الإسلام

يسقط الخمس إذا قدمت زوجتك أو بنتك للمقلد لتلك السنة حسب فتوى إمام الزمان ..

من قال لك هذا الامر ،، السادة والعوام واجب عليهم الخمس .. والءي يعطى الخمس هو الفقير السيد والعامي السيد اما الغني منهما فلا يحق له اخذ الخمس . وهذه معلومه بديهية جدا عند الشيعة !!

حسن عمران السلام عليكم اخي العاقل البالغ الراشد مكلف بالتعلم والبحث في الاحكام الوقفية العبادية. لاينتظر اجوبة عبر مواقع التواصل من عوام الناس. الدين لا يؤخذ من هنا. (الخمس) هو فرع من فروع الدين عند الامامية. وهناك عشرات الروايات التي تشدد على الخمس. الخمس مثل الزكاة لايسقط عنك . يجتمع في رقبتك وتحاسب عليه. لانها من حقوق ايتام ال محمد الذين حرم الله عليهم الصدقات اوساخ الناس واحل الخمس بدلا عنها. وفي عقوبة اكل اموال الايتام قال تعالى : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) . عن الامام الرضا ع مقطع الشاهد: (.. إن الخمس عوننا على ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا وما نبذله ونشتري من أعراضنا ممن نخاف سطوته، فلا تزووه عنا ولا تحرموا أنفسكم دعائنا ما قدرتم عليه، فإنَّ اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لأنفسكم ليوم فاقتكم، والمسلم من يفي بما عهد إليه، وليس المسلم من أجاب باللسان وخالف بالقلب، والسلام. (الوسائل: الباب 3 من أبواب الأنفال الحديث 2). وقد.ورد في جواب الناحية المقدسة والمعني به هو الحجة القائم عجل الله فرجه الشريف: وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل شيئاً فأكله فإنما يأكل النيران(2). بحار الانوار 53 ومن توقيع آخر: و أما ما سألت عنه من أمر من يستحل ما في يده من اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا .فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماؤه يوم القيامة. وقد قال النبي (ص) المستحل "من عترتي ما حرم الله ملعون على لساني ولسان كل نبي مجاب". فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا ، وكانت لعنة الله عليه لقوله عز وجل : (ألا لعنة الله على الظالمين ). الاحتجاج وهناك روايات اخرى كثيرة فراجع مركز الابحاث العقائدية. انت تسأل عن موارد صرفه : نصفه سهم الفقراء يذهب لفقراء السادة ونصفه سهم الامام يذهب للمقلد الذي نعتبره ولي امر المسلمين في زمن الغيبة ينفقه في ترميم او بناء منازل لعوائل الشهداء بناء مراكز تأهيل لابناء الشهداء ايواء للايتام تدريس الايتام (الانفاق على طلبة العلم كما اوصى الامام الباقر عليه السلام ) وخلافه. فراجع مؤسسات المقلدين كمؤسسة العين الخيرية لهم قناة على اليوتيوب وشاهد بنفسك كيف تصرف الاموال. لاتنتظر اجوبة من احد. اخي مفروض لو جاءك شخص وطلب منك على حب الامام الا تتورع وتعطيه من مالك وحاجاتك ما يسر خاطره فكيف تبخل على من اوصانا رسول الله صلى الله عليه واله في مودة قرباه. تبحث عن ادلة حتى تدفع لهم من مالك وحاجاتك.. لماذا اغلب الشيعة الان ناصبة يهاجمون العلماء ويحاربون الخمس متأثرين بدعايات الوهابية ونجوم التلفاز امثال الشيخ الغزي. يحفظون بضع روايات يفسرونها على امزجتهم يقيسون برأيهم . ضالين مضلين. منافقين بخلاء. يبكون مولاتنا فاطمة ثم يقتلونها بقتلهم اولادها وشيعتها جوعا واذلالا. اعتراف اهل السنة بحق السادة في الخمس مع الترقيع على الرابط: fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=62977 اسئلة متعلقة بالخمس مركز الابحاث العقائدية : www.aqaed.com/faq/0121/

انصحك بكتابة على اليوتيوب راى السيد كمال الحيدري في (خمس أرباح المكاسب) ستجد تفصيلا ستندهش منه واننا نعيش اكذوبة الخمس

@@blue.eye12 احسنتم 👑🌹

أمام زماننا هو المهدي ع عطل الخمس إلى وقت الظهور حديث الإمام في بحار الانوار جزء ٧٥ ص٣٨٠ باب ٣٠ فاما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهورنا لتطيب ولادته ولاتخبث اذا لاخمس الا حين وقت الظهور والإمام هو من يقرر

@@user-ie7wd1ke1t أنت تعيش الوهم السيد الحيدري يطرح هذا الكلام من باب البحث العلمي ولكن في مقام الفتوى لا تتابع اليوتيوب بل اذهب لموقعه وستجده يفتي بوجوب الخمس أنت الآن تعيش الوهم والباطل فاذهب لموقعه لتكتشف ذلك قبل أن تفوتك الفرصة للتوبة

لا خمس فيه لأنه مقتطع من الراتب بشكل مباشر ولا يبقى سنة خمسيّة كاملة