Anda a dormir

Hay una posibilidad mínima pero si debe de haber hombres que pasen por varias etapas entre ellas el nihilismo y de ahí a crear o una nueva forma de conducta ya sea para el bien o para el mal pero todo dependerá de que ellos mismos habrán los ojos.

La prensa no,la pobreza socialista, el hambre,y el odio de la izquierda a los hombres,a las familias normales y a los disidentes..

La prensa no,el hambre , la criminalidad, el odio de la izqrda hacia los hombres,hacia la familia,hacia el disidente........en definitiva,el socialismo.

El análisis de Nietszche se circunscribe mayormente a la cultura Europea. Latinoamérica merece su propio análisis, aunque una incultura rampante hace difícil la superación de la fe cristiana. Dios ha muerto pero algunos no se han enterado todavía.

Latino-américa sigue undida en su gran ignorancia cristiana y religiosa.

No hay una competencia justa en el mundo unos nacen ricos otros pobres deberían todos nacer con la misma situación económica y tener las mismas oportunidades en la vida

AMIGO NO LE PAREZCA ....ESTABA,ADEMAS ERA MISOGINO,RACISTA (CON SU BESTIA RUBIA)...ANTISOCIALISTA...ODIABA AL HOMBRE COMUN QUE DESEBA HA DESEADO SALVAR EL MARXISMO...NIETCHE ES PARA LOS DICTAODRES,LOS MULTIMILLONARIOS,LOS SUPERMAFIOSOS...LOS QUE ESTAN POR ENCIMA DE LA LYE Y LA ONVIVENCIA.

Es una mala interpretación, cuando Nietzsche habla de poder , habla de la voluntad de poder, no de los poderosos, pasa que sus escritos fueron falseados por el nazismo. Nietzsche habla del super hombre, refiriéndose a que el hombre tiene que ser superado,( super hombre) es como dice la biblia el nuevo hombre, el que tiene que nacer de nuevo, transformarse , superar al hombre viejo.

La perspectiva de Nietzsche sobre los poderosos y los débiles es compleja y a menudo malinterpretada. No es que estuviera a favor de la existencia de poderosos y débiles en términos de riqueza y pobreza, sino que exploró la dinámica del poder y cómo se manifiesta en los valores humanos. Nietzsche distingue entre la "moral de los señores" y la "moral de los esclavos". La moral de los señores se caracteriza por ser afirmativa y creadora de valores, mientras que la moral de los esclavos surge del resentimiento y la reactividad. Para Nietzsche, el "fuerte" no necesariamente se refiere a aquel que tiene más recursos materiales, sino a aquel que es capaz de autoafirmarse y crear valores. La voluntad de poder, según Nietzsche, es el impulso fundamental de la vida y no debe entenderse simplemente como la dominación de unos sobre otros. Es más bien una fuerza creativa y afirmativa que busca la autorrealización y la superación personal. En este sentido, la voluntad de poder se manifiesta en la capacidad de crear, transformar y dar sentido a la existencia. Nietzsche critica la idea de que los valores morales son universales e inmutables, argumentando que son interpretaciones humanas que han evolucionado a lo largo de la historia. Según él, los valores deben ser reevaluados y recreados para reflejar la afirmación de la vida y la individualidad. En resumen, Nietzsche no aboga por una división social basada en la riqueza o la pobreza, sino por una revalorización de los valores que permita a las personas vivir de manera más auténtica y poderosa, superando las limitaciones impuestas por las moralidades tradicionales