جزاک اللہ خیرا کثیر 🎉🎉🎉 بہت اچھی وضاحت کی ہے اللہ آپ کو صحت و سلامتی والی لمبی عمر عطا فرمائے آمین

aj mera ashura ka roza tha kchi ma din bhi lamba tha aur ggarmi b logo k ghro se khanay arhy aur mj se pocha kya bnya hy tou meray bhi zehan ma bilkul yah baat ai k allah ki ibadat k lia roza rkhti ya logo ko mazay k khnay bna k khilati hann neik niyat se aftar ma apnay sath bcho ko b bitha lia un ko khilaya wo b Allah qabol farmaye ga

مفتی صاحب صرف کھلانے میں وسعت نہیں ہوتی۔دیگرضروریات میں وسعت ہوسکتی ہے۔

jazakallah g bohit achay se smj aya

Ultay sadhy mashwaray may daya Karam shukriya

Huzur nay serf roza raknay ko kaha hai

Mashallh🎉❤

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کم کھایا لیکن لوگوں کو کھلانے کی تاکید کی.. (..کیا یہ درست نہیں ہے..?)

Moalana Sahab ....meri zindagi ka tajarba raha hai ye or main is per aaj bhi kaabund hoon ...yome aashoora per logon ko khilany se Allah sara saal rizq mn barkat daal deta hy .......jisay .muflisi se nikalna hai wo kr k dekhen....

Mujhe lagta hai yazeed ne khushi manai hogi dastarkhwaan sajaya hoga

❤

دن کو روزہ رکھنے کے بعد شام کو افطار کے لئے تو کھانا کھلایا جانا مباح ہوسکتا ہے...

Aamaal e qair o qubi ki buniyad Haquq allah, haquq Ibaad. Haquq allah ➡️ farz ibadaath. Haquq ibaad ➡️ Al mujaddi ya mujadid zamana waqt Hakim Asmae Husna me se ya Asmae ya sifath e Nabi 😮Nabi sa me se bheje gae, nafil ibadaath, haquq ibaad ki buniyad banaee jati hai. Zamana haal me Hakim e waqt S. Mustafa, shoukath Nabi sa, umoor e hayath duniya,, sunnath Nasr ➡️ mohsin e insaniyath, Seerath Nusrath umoor e aaqhirath. Ahle islam ya ahle eman 40yrs tak itaath Nabi umoor e hayath, haquq allah, ibaad ki adaegi ka schedule banaya gaya, 40 yrs baad mardo ke liye, aur 50yrs baad aurto ko nafil ibadaath ki ijazath di gaee alami, uqravi, duniya ke kul, kulliyath aalami masael hal, balance ya insaf qaem, jari karne ke liye. Wo haqaeq jo sirf Alf mujaddi ko ilm o eqtiyari ata kiye jate.. riwaet, ya tradition, ya culture, ya science, ya skill haquq ibaad prophets ya messengers se mansub kiye jate. Jo haquq unko taslim tarbiyath aur mansab ke sabab unke ya ahle qana ke roke gae zulm ya na malum hone ke sabab, wo nafil ibadaath ya kaare qair awaam naas ke zariye unke haquq ya sawab ada karaya jata hai. Nafil amal ya ibadath bhi hidayeth ki jati Alf mujaddi hi ki buniyad se, aur jari ki jati naas ajmaeen se. 1000 yrs baad nafil amal o ibaad me tajdidi tabdili ki jati sunnath, Seerath, shaan ya shoukath me mutabiq ahle faizan, ya faez. Mufti hazraath hadis ya ayeth wahi quote kare jo zamana waqt se mansub kaba present se mutabeq Alf mujaddi ke zariye ilm me lae gae. 🕋

Ya din tamam ummatoon ka lia khas ha, rooza sirf Ghar ka bara Rakh ln wo hi Kafi ha ,ab to Barra bhi nhi rakhta.

Molvi sb hamary upar ye ilzam bhi hai k hmary molvi sadqo k khilaf bat karty hain

علامہ ابن عابدین لکھتے ہیں حدیث التوسعۃ ثابت صحیح۔ آپ مفتی صاحب ہیں شامی کو بھی فالو نہیں کرتے۔ جب کہ توسع کے استحباب پر فقہائے اربعہ متفق ہیں

Dastarkhwan wasi kerne ka kyn pataya gaya hai hadis main

Pehly rat ko saqda kary aur din ko roza raky sadqa bhi to karna chahye

Molve sb roza din ko rakna hota khana to sham ko katy hain is tara ka aur kilana bhi sham ko

اگر عاشوراء کا نفل روزہ نہ رکھے تو کیا وسعت دسترخوان کا استحباب رہے گا ؟

دن فجر کے وقت تبدیل ہوتا ہے نہ کہ مغرب میں مجھے تو روز ےسحری کی دعا یہ ہی سمجھ آیا ❤

روزہ رکھنا زیادہ بہتر ہے

Ye to apne bado ko b galat bol rahe h fir

میں نے تو سنا ہے کہ کوئی بھی زندہ اجسام اپنے نصیب سے نہ کم کھا سکتے ہے اور نہ زیادہ۔اور جب اخری دانہ کھا جاتا ہے تو سیدا قبر۔دوسری بات اگر مسلسل زیادہ کھاۓگا تو بیماریاں جھکڑ کر وہی زیادہ کھانے کھانا وقت سے پہلے پرہیز۔اسلۓ عمر رضہ کے زمانے والے طبیب کا قیصہ سند ہے۔ باقئ بدعات ہے۔ویسے بھی ایک فرشتہ ہر صبح اعلان کرتا ہے.تو۔۔۔۔۔؟

Aftaar to karaya ja sakta he

Iska matlab Ramzan ki 30 din mein aap khana nahin khate

Pahli cheez to yeh hai ki kichda ko haleem kah rahe hai haleem zaat or sifat Allah ki hai is alfaz ko sahi kare Fahad kanpur

اشکال کیوں یے روزہ بھی رکھو اچھی افطاری بھی کراو

Aby to to har chiz ka monkkar hy gaddhy

AP jesy molvi Hain Jo logon ko gumrahi par daal dyty Hain agar zaif ki ehmiyat hogai tou Sahi hadees ka Kiya Hoga

یہ کہاں لکھاہے لوگوں کو گمراہ کرتےہیں

تو کیا پریشانی ھے تم لوگ عاشورہ کے دن افطاری میں ھی کھانا کچھ زیادہ بنا کر غرباء میں تقسیم کر دیا کرو ، اور پھر روزہ بیمار ، مسافر ، اور غریب کے بچوں کیلئے تو ضروری نھی آپ کھانا زیادہ بناکر دن میں بھی ایسے مجبور ، بے بس لاوارث ، بیمار ، مسافر کو کھلا سکتے ھو ، تو اجرو ثواب میں کوئی کمی نھی ھوگی ، اور حدیث میں روزہ اور کھانا دونوں میں کوئی تعارض نھی ،