Столько же душепагубна погрешность тех, которые, ослепляясь гордостью и самомнением, дают своим добрым делам, делам падшего естества, не свойственную им цену. «Разбойник и хищник - тот, - говорит преподобный Макарий Великий, - кто «не входит дверьми, но пролазит инуде» (Ин.10:1): таков и тот, который без оправдывающего Христа, оправдывает сам себя. Все святые, оставляя свою правду, искали правды Божией и в ней обрели (святую) любовь, сокровенную от естества», растленного падением. Естество, будучи растлено падением, имеет и правду растленную. «Заблудихом, - говорит Пророк, - и быхом яко нечисти вси мы, яко же порт нечистые вся правда наша» (Ис.64:6). «От ног до главы несть в нем», в падшем человеке, «целости» (Ис.1:6). Зло, поразившее нас, по объяснению Отцами слов Пророка, не частное, но во всем теле, объяло всю душу, овладело всеми силами ее». Не осталось в естестве нашем никакой частицы, не поврежденной, не зараженной грехом: никакое действие наше не может обойтись без примеси зла. Когда вода смешана с вином или уксусом, тогда каждая капля ее содержит в себе подмесь, так и естество наше, будучи заражено злом, содержит примесь зла в каждом проявлении деятельности своей. Все достояние и достоинство наше в Искупителе[8]. «Оправдится человек токмо верою Иисус Христовою» (Гал.2:16)[9]. Чтобы усвоиться Искупителю живой верой, требуется всецелое отвержение души своей (Лк.14:26), то есть, не только греховности, но и праведности падшего естества. Стремление к удержанию за собой оскверненной грехом правды падшего естества есть деятельное отвержение Искупителя. «Упразднистеся от Христа» (вы отчуждились от Христа) «иже законом» Моисеевым, или естественным «оправдаетеся: отпадосте от благодати» (Гал.5:4), - говорит Апостол. «Аще бо законом правда, убо Христос туне умре» (Гал.2:21). Это значит: в образе мыслей (мудровании), допускающем достоинство собственной правды человеческой перед Богом по явлении христианства, непременно существует богохульное понятие, оквашивающее весь этот образ мыслей, понятие о ненеобходимости Христа для спасения, понятие, равновесное отвержению Христа. Господь сказал фарисеям, усиливавшимся удержать за собой свою правду: «глаголете, яко видим: грех убо ваш пребывает» (Ин.9:41). «Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние» (Мф.9:13). Это значит: не признающие своих грехов грехами, а своей правды непотребным рубищем, оскверненным и истерзанным посредством общения с грехом и сатаной, отчуждаются от Искупителя, исповедуя Его, может быть, устами, деятельностью и в духе своем отвергают Его. Святой Апостол Павел, бывший непорочным и праведным по законам Моисееву и естественному, вменил свою праведность «в тщету за превосходящее разумение Христа Иисуса, Господа». Он отрекся своей праведности, вменив ее «за уметы» (за сор), «да Христа приобрящу, - говорит великий Павел, - не имый моея правды, яже от закона, но яже верою Христовою, сущую от Бога правду в вере» (Флп.3:4-9). «Ища же оправдитися о Христе, обретохомся и сами грешницы» (Гал.2:17): потому что нет возможности приступить к Христу и усвоиться ему, не признав себя от искренности сердца грешником, грешником погибшим, не имеющим никакого собственного оправдания, никакого собственного достоинства. «От дел закона не оправдится всяка плоть пред Богом. Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк. Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия. Вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия: оправдаеми туне 6лагодатию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе» (Рим.3:20-24). Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Всё про меня. Много раз Господь проявлял свою любовь, попуская поправимые испытания. Я прибегала к молитве, чтению акафистов и т.д. и, получив благоприятный исход, забывала о духовной жизни, продолжала свою привычную жизнь. И продолжала бы (к сожалению) пока Господь неожиданно не призвал мою мамочку. Теперь "временные" молитвы не помогут. Чтобы маме было хорошо, мне нужно самой исправляться и молиться регулярно. Очень тоскую о мамочке, но ещё сильнее хочу чтобы ей было легко и спокойно и чтобы Господь позволил нам быть вместе, когда придет час. Спасибо за полезные проповеди

Дорогой во Христе Сергей Михайлович, спаси Христос! Как же Вы правы, как всегда! Только не достучаться до " верхов". Мы- то, низы бедные , слышим Вас и понимаем, что всё здесь принадлежит Господу, ибо Он- единственный Собственник всего земного. Но кому больше дано, с того и больше спросится! Только переживание за тех многих верующих, которые считают правильным поведение " верхов", что гребут всё себе и тащат вниз всё стадо, доверенное им! Вот где боль! И слушать те верующие не хотят про покаяние, ещё и возмущаются:" Что ты себя выше батюшки ставишь, он- наш хозяин, как скажет, так и делаем. Нашлась тут указчица." Вот где страшно. Храни Вас Христос. Спасибо за нужные наставления.

Слава Богу за всё🙏

Спаси, Господи! Всегда "буксую" на этой притче! Теперь всё понятно!

Всегда с интересом слушаю Ваши лекции. Только на деле трудно исполнимо ). Спаси Бог за многие труды.

Благодарю 🙏

Не просто жаль, а очень горько. Церковь, которая должна назидать, воспитывать народ духовно, кропотливо взращивать в нём стремление к Истине и праведной жизни, к сожалению становится соучастницей и обслугой земной власти, лежащей как и мир во зле, особенно в наше нынешнее время.

Спасибо большое! Очень полезная притча, как и все в Библии!

Спаси Бог за душеполезные послания и Мудрость!

"Все богачи суть приставники и прикащики Божий, а не хозяева суть. Бог един хозяин и господин есть всякого добра и богатства; и кому хощет дает тое, и дает на общую пользу. Истязуешь ты прикащика о деньгах, ему данных, куда и на что он их издержал: истяжет и тебя Господь о данном тебе от Него богатстве, и за всякий рубль, на что ты его издержал, отдашь ответ Ему в день суда". Святой Тихон Воронежский.

Так, ну мне точно конец :(