❤ Persista em aprender! Jesus abençoe tua vida e ilumine os olhos do teu coração!

Glória a Deus ❤

Li o seu comentário. QUE Deus contínua te abençoando! Persiste em ler as Escrituras!!!

Bênção!! Obrigado pelo carinho, querida!

Pra mim também.

Existe algum indício de quem ou que reinos seriam as 7 cabeças e 10 chifres da Besta que emerge do mar em Apocalipse 13?

Idem! 🌟🌟🌟🌟🌟

Amém! 🙌🏻

SS

Sim, agora temos parte 2 e 3, nestes links 🥳: Parte 2: kzfaq.info/get/bejne/o9-ia6t0rJyWqI0.html Parte 3: kzfaq.info/get/bejne/ntJphKWAnbHTaYU.html

Concordo Plenamente.

Oi Mauro, tudo bem? Tem todos os meus contatos aí na descrição do vídeo. Meu número é 83 9.9967.6732 e meu telegram é só clicar aqui: t.me/NatanRufino. ❤️🖖🏻

Prega Natan!

Abre no capítulo 8 do meu livro sobre arrebatamento, página 143. Dá uma olhadinha lá.

Ao longo de toda a história da humanidade muitas pessoas serão salvas, mas isso não significa que qualquer salvo, de qualquer contexto na história do mundo, tenha que fazer parte daquilo que as Escrituras chamam de "Igreja de Cristo". A Igreja do Senhor Jesus teve um início. Paulo disse que os cristãos estavam sendo edificados corporalmente sobre "o fundamento dos apóstolos e profetas". Segundo Paulo, Cristo é a "pedra angular" e o fundamento foi construído sobre esta pedra através dos ensinamentos dos Apóstolos e Profetas (Efésios 2.19-22). No entanto, o mesmo explica que as funções de Apóstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre foram dons ministeriais concedidos por Cristo aos homens DEPOIS que o Senhor Jesus subiu ao céu (Efésios 4.7-12). O que significa que não havia fundamento para a Igreja ser edificada enquanto o Senhor Jesus não havia morrido e ressuscitado. De fato, em Efésios 4.12 Paulo disse que estes dons ministeriais foram concedidos após a assunção de Cristo ao céu com o explícito objetivo de "aperfeiçoar os santos", para "a edificação do Corpo de Cristo". Embora algumas pessoas não entendam isso, a Igreja de Cristo é uma realidade neotestamentária que tem início, meio e fim. Adão nunca fez parte dessa Igreja. Abraão nunca fez parte da Igreja de Cristo. Moisés não fazia parte da Igreja. No Milênio haverá salvos de todas as épocas e de vários contextos, mas nem todos terão feito parte daquilo que a Bíblia chama de "Igreja do Senhor do Jesus" e não tem problema nenhum nisso. As Escrituras ensinam que a Igreja nasceu no dia de Pentecostes e terminará no dia do Arrebatamento, mas isso não quer dizer que todo ser humano que um dia vier a ser salvo terá que fazer dessa igreja, isso não é verdade. Os salvos do período da igreja fazem parte da Igreja do Senhor Jesus, mas os que forem salvos fora do período da igreja não perderão sua salvação porque não fizeram parte do tempo da Igreja. A Igreja de Cristo não é um "ajuntamento de crentes em Deus desde o começo do mundo até o fim da terra". A Igreja do Senhor Jesus não é um aglomerado indistinto de pessoas salvas. A Igreja de Cristo foi um mistério que esteve oculto aos sábios, reis e profetas do Velho Testamento. Algo que esteve oculto ao mundo desde que o mesmo começou. Um segredo divino revelado na plenitude dos tempos a partir da pessoa de Cristo Jesus. Você está misturando as ideias e confundindo os conceitos.

​@@NatanRufinotop

O irmão está bem perdido nas suas ideias e acho que você nem percebe isso. Acho que você estava tentando citar um texto de Paulo quando falou sobre "os mortos precederem os vivos", porém, percebe-se que você não entende do que se trata o assunto. Paulo nunca disse "os mortos", como você sugeriu, ele estava tratando especificamente sobre os "mortos EM Cristo", e não qualquer morto como você generalizou. Paulo não estava falando de Adão, Abraão, Isaque, Jacó, Eliseu, Moisés e outros salvos do Antigo Testamento. O texto em questão se encontra em 1Tessalonicenses 4.16 e Paulo estava falando sobre os vivos EM CRISTO não precederem os MORTOS EM Cristo em relação ao encontro com o Senhor e na transformação do corpo corruptível em corpo glorioso. A "primeira ressurreição" não é o primeiro momento que algum justo ressuscitará na história, mas trata-se do primeiro TIPO de ressurreição. A Bíblia não ensina sobre "dois MOMENTOS" em que pessoas ressuscitarão, ela ensina sobre DOIS TIPOS de ressurreições: a ressurreição dos justos e a ressurreição dos injustos. Porém, por não entender isso, alguns colegas, como você, eu suponho, imaginam que todos os justos ressuscitarão juntos num mesmo dia e a razão disso é que vocês acham que a expressão "primeira ressurreição" se refere a uma espécie de primeiro momento em que alguém ressuscitará. Este é um erro comum e compreensível, porém de fácil resolução. A ressurreição dos justos acontece antes da ressurreição dos ímpios e por isso ela chamada de "primeira ressurreição", mas isso não é uma referência ao momento e sim ao tipo. Dentro do primeiro tipo de ressurreição, a ressurreição dos justos, estão diferentes pessoas e grupos, mas todos fazem parte da primeira ressurreição. Jesus, os mortos em Cristo por ocasião do arrebatamento, os dois profetas de Apocalipse 11 e todos os santos mortos do período do Antigo Testamento e durante a Tribulação, todos estes, têm parte na primeira ressurreição. Porém, cada um ressuscitou ou ressuscitará em seu próprio tempo: Jesus, quase dois mil anos atrás, os mortos em Cristo na ocasião do arrebatamento, os dois profetas na metade da Tribulação e todos os outros santos após a tribulação como já previa os textos de ressurreição do Antigo Testamento.

A senhora está falando dos Santos do antigo testamento?

No Antigo Testamento as pessoas até recebiam o Espírito Santo SOBRE elas para desempenharem alguma missão ou tarefa divinamente concedida, mas nenhum deles tinha o Espírito Santo morando DENTRO de seus corações. É nesse sentido que Jesus disse que "o Espírito Santo somente iria vir depois que ele subisse ao céu" (João 16.7). A Igreja de Cristo nasceu no dia de Pentecostes quando o Espírito Santo foi dado e o período da Igreja de Cristo, como a conhecemos, chega ao fim no dia do Arrebatamento, quando o Corpo de Cristo for momentaneamente retirado deste mundo. Algumas pessoas têm dificuldade em entender algumas destas questões pelo Fato do Espírito Santo ser Deus e ser considerado Onipresente, o que, supostamente, impediria ele de "sair do mundo" em algum momento. Porém, se o Espírito Santo estava na terra antes de ele vir, obviamente que ele continuará na terra depois que ele partir. O que Jesus falou em relação ao "Espírito Santo vir", se referia ao fato de ele agora poder habitar no coração do crente da Nova Aliança. A lógica relacionada ao assunto é relativamente simples, pois se o Espírito Santo "vem", ele também "vai". As pessoas serão salvas durante o período tribulacional de forma semelhante à forma como as pessoas eram salvas durante o período do Antigo Testamento.

O evagelio será pregado pelos 144 mil e pelas duas testemunhas e pelos anjos

A ressurreição dos mortos d antigo testamento ( salvos ), ocorrerá no final da grande tribulação, quando o Senhor Jesus vir estabelecer o reino de Deus na terra.

Dois dos três textos do Antigo Testamento que falavam sobre a ressurreição a colocavam depois da Tribulação. Os três textos mais explícitos sobre a doutrina da ressurreição dos mortos no Antigo Testamento são Isaías 26.19, Jó 19.25,26 e Daniel 12.1,2. Em Daniel está escrito: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno". O texto faz menção ao "tempo de angústia para Jacó" (Jeremias 30.7), esse tempo futuro do qual falaram muitos profetas, mesmo que tenham usado expressões diferentes uns dos outros. Jesus mesmo confirmou a singularidade deste tempo da história humana quando disse que "nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais" (Mateus 24.21). Observe que o texto de Daniel 12.1,2 fala no verso 1 que primeiro haverá o tempo de angústia e no verso 2 ele fala da ressurreição. Se pudermos considerar a ordem apresentada no texto de Daniel como significativa, isso nos fará pensar que primeiro virá a Tribulação e após esta Tribulação escatológica, prevista e anunciada por diversos profetas, não depois de "uma grande tribulação" no sentido geral e comum, depois desta tribulação, virá a ressurreição dos mortos. Para corroborar essa ideia o texto de Jó também segue a mesma linha de raciocínio, pois ele diz "Eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus" (Jó 19.25,26). Jó diz que somente depois que o redentor, que é Jesus, "se levantar sobre a terra" seu corpo será revestido novamente da sua pele para que ele, de volta ao seu corpo, veja a Deus face a face. Jó está fazendo uma menção ao momento em que o Senhor Jesus descerá dos céus e estabelecerá o seu reino na terra a partir de Jerusalém, depois da Tribulação. Embora não sejam os únicos textos que poderiam ser usados para tratar desse assunto, estas passagens são suficientes para estabelecer que a ressurreição prevista no Antigo Testamento é colocada após a Tribulação do fim dos dias. As Escrituras como um todo ensinam essencialmente dois tipos de ressurreições: a "ressurreição dos justos" (Lucas 14.14) e a "ressurreição do juízo" (João 5.29). Isso o Antigo Testamento já ensinava, como pode ser visto no texto de Daniel 12, porém, foi apenas no Novo Testamento que se descobriu que os justos ressuscitariam primeiro. Até então não havia textos suficientes que fizessem as pessoas saber que justos e injustos não ressuscitariam no mesmo dia. Quando Jesus falou sobre "ressuscitar DENTRE os mortos", isso fez com o que os discípulos não o entendessem, pois ainda não se conhecia o conceito de uma ressurreição parcial dos mortos, ou seja, um homem ressuscitando enquanto os outros continuariam lá. A ideia de uma ressurreição geral dos mortos era relativamente comum, mas a ideia de alguém ressuscitar "dentre os mortos", enquanto os outros continuassem mortos, era inédita. A partir de Jesus vai se estabelecer nos textos do Novo Testamento que todos os justos ressuscitarão antes de todos os ímpios. No entanto, isso não quer dizer que todos os justos também ressuscitariam juntos, de uma vez só. Afinal, Jesus, o primeiro justo a ressuscitar dos mortos, ressuscitou sozinho, muitos anos atrás. Depois Paulo recebe informações de Jesus, em suas aparições, de que haverá uma ressurreição seletiva, onde apenas os "mortos em Cristo" ressuscitarão e os "vivos em Cristo" serão transformados. Paulo chama disso de "mistério" pois não era um conhecimento de domínio público, ele o recebera por revelação pessoal de Jesus Cristo (1Coríntios 15.51,52, Gálatas 1.11,12, Atos 26.16). A Bíblia também ensina que durante a Tribulação dois homens justos morrerão e três dias e meio depois, ressuscitarão (Apocalipse 11.7-12). Finalmente, como já havia sido previsto, o último grupo de justos ressuscitará no final da Tribulação e assim se concluirá a "primeira ressurreição", ou, como também é chamada em outros lugares da Bíblia, a "ressurreição dentre os mortos", a "ressurreição para a vida", a "ressurreição dos justos" (Apocalipse 20.5, Filipenses 3.11, Daniel 12.2). Algumas pessoas se confundem com a expressão "primeira ressurreição" que aparece em Apocalipse 20.5 achando que a expressão se refere "ao momento" da ressurreição. Como se as ressurreições acontecessem em apenas "dois momentos": "o primeiro momento" e o "segundo momento". Porém, não é isso que as Escrituras ensinam sobre o assunto. A Bíblia ensina que existem DOIS TIPOS de ressurreições e não "dois momentos". O primeiro tipo e que acontece primeiro, é a ressurreição dos justos e o segundo tipo e que acontece depois, é a ressurreição para o juízo. Todos os justos ressuscitarão antes de todos os ímpios, por isso esse tipo de ressurreição é chamada de "primeira ressurreição". A expressão não é uma referência ao primeiro momento e sim ao tipo de ressurreição que acontece primeiro. Porém, os justos não ressuscitarão todos de uma vez só, no mesmo dia. A ordem testemunhada pela Bíblia quanto à ressurreição de todos os justos acontece mais ou menos assim: 1. Jesus, o primogênito dos mortos (Atos 26.23, Apocalipse 1.5); 2. A Igreja de Cristo por ocasião do Arrebatamento (1Coríntios 15.51,52, 1Tessalonicenses 4.16,17); 3. Os dois profetas de Apocalipse 11; 4. Os santos do Antigo Testamento, juntamente com os decapitados da Tribulação (Apocalipse 20.4,5). Se você quiser se aprofundar um pouco mais nesse assunto, te aconselho a ler o capítulo 8, página 143 do meu livro Arrebatamento Antes da Tribulação. Se você ainda não tem o livro, você pode comprar ele aqui: natanrufino.com.br/produto/arrebatamento-antes-da-tribulacao/

​@@NatanRufinoque explicação didática, maravilhosa! Muito obrigada, Pr. Rufino! Que o Eterno continue a lhe usar como Mestre na Palvra a fim de orientar o Sru povo qto às últimas coisas.