Apka question bilkul theek hai Ye mumanat mardoo k liyee hai orton k liyee nhii Ort bal oper kr ky hi nmaz parhy gii q k agr doraan e nmaz isky ball nazr ayee to uski nmaz fasid ho sakhtii hai

Jazak Allah Sahi se likhein

​@@basicknowledgeofislam3009 Dear , For girl, it is "جَزاكِ اللهُ خَـيْراً" ... But for the boy, we say in Arabic "JazakAllah" ... That's the reason..that's why she wrote "jazakillah"

Jora us trhan ka mana hai Jo nazar aye k jura bana hua hai Jo numaya ho to wo mana hai agr ap apny bal is trhan bandhty ho k pata hi na chly k balon ko jura banaya hai to wo jaiz hai

@@mishasdisney7318g

Aap ne sahi kaha ye hukum mard keliye

Garmi ki wajah se aap gardan ya kamar par Jora bana sakte ho. Magar Sar par Jora Nahi Bana Sakte . Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked: What is the ruling on a woman gathering her hair on top of her head? If the hair is gathered on top of the head, this is regarded by the scholars as being included in the prohibition or warning that was narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in his hadeeth: “There are two types of the people of Hell whom I have not yet seen: … and women who are clothed yet naked, astray and leading others astray, with their heads like the humps of camels, leaning to one side.” So if the hair is on top of the head, it is not allowed. But if it is at the nape of the neck, for example, then there is nothing wrong with it, unless the woman is going out to the marketplace, in which case this is a kind of tabarruj because it can be noticed through the abayah, so this comes under the heading of tabarruj and is a means of fitnah, so it is not allowed. From Fataawa al-Mar’ah, Jam’ al-Musnad, p. 218.

Jawab

Jora Nechy band sakte hain. Jaise gardan par ya kamar par lapet sakte hain. kzfaq.info/get/bejne/hrV3drZ027-tYaM.html Sar ke uppar Nahi Band Sakte

Dupaty lamba pehan lein. Ye Aurat ke Chupane ki cheez hai.

Agar app Soni ha to ma app ko Bata do ka ya hadees Sirf mardo kaliay ha orto kaliay nahi ha app gura bana sakti ha agar app ko yaceen nahi ata to mufti akmal ya mufti Hassan attari say pouch saktay ha😊😊

​@@user-cu7ny3dn4rMery bhai aurtoon k bary mn bhi hy pehly khud prhein molvio sy sirf naa suny

Tu yahan Aya hi q? To orat ya hijra he kia Jo tujhy balo par jora bandhne ki pareshani lahaq he? Chutya insan

UPPER CHIN HAIRS and forehead hairs.? Ans1.kzfaq.info/get/bejne/e811rNqqzZ6uaZs.html Q2. Eyebrows banana kab Mana hai Ans2.kzfaq.info/get/bejne/hNmBhZeK1L6VpH0.html چہرے كے بال اتارنا: شيخ محمد بن صالح ابن عثيمين رحمہ اللہ كہتے ہيں: اگر تو بال غير عادى ہوں يعنى وہ ايسى جگہ ہوں جہاں عادتا بال نہيں ہوتے، مثلا عورت كى مونچھيں آ جائيں، يا پھر اس كے رخسار پر بال اگ آئيں، تو انہيں اتارنے ميں كوئى حرج نہيں؛ كيونكہ يہ عادت كے خلاف ہيں، اور ان ميں عورت كى بدصورتى ہے. ديكھيں: فتاوى المراۃ المسلمۃ ( 2 / 536 - 537 ). مستقل فتوى كميٹى سے درج ذيل سوال كيا گيا: عورت كے ليے چہرے كے بال اتارنے كا حكم كيا ہے ؟ كميٹى كا جواب تھا: مونچھوں اور رانوں، اور پنڈليوں اور بازؤوں كے بال اتارنے ميں عورت پر كوئى حرج نہيں، اور نہ اس نہى ميں داخل نہيں ہوتے جو بال اكھيڑنے كے متعلق آئى ہے. الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ عبد الرزاق عفيقى الشيخ عبد اللہ بن غديان الشيخ عبد اللہ بن قعود ديكھيں: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والافتاء ( 5 / 194 - 195 ). اور مستقل فتوى كميٹى سے يہ سوال بھى كيا گيا: عورت كے ليے اپنے جسم كے بال اتارنے كا حكم كيا ہے، اگر جائز ہے تو پھر يہ بال كون اتار سكتا ہے ؟ كميٹى كا جواب تھا: " سر اور ابرو كے بال كے علاوہ باقى بال اتارنے جائز ہيں، ابرو اور سر كے بال اتارنے جائز نہيں، اور نہ ہى وہ ابرو كا كوئى بال كاٹ سكتى ہے، اور نہ ہى مونڈ سكتى ہے، اور باقى جسم كے بال يا تو وہ خود اتارے، يا پھر اس كا خاوند، يا كوئى اس كا محرم وہاں سے جس حصہ كو وہ ديكھ سكتا ہے، يا كوئى عورت اس حصہ سے جہاں اس كو ديكھنا جائز ہے " الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ عبد الرزاق عفيفى الشيخ عبد اللہ بن غديان الشيخ عبد اللہ بن قعود ديكھيں: فتاوى اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والافتاء ( 5 / 194 ). اور زيرناف بال اور رانوں كے بالوں كو نہ تو كوئى دوسرى عورت ديكھ سكتى ہے، اور نہ ہى كوئى محرم ہى ديكھ سكتا ہے. عورت كے ليے ابرو كے سارے يا كچھ بال اتارنے حرام ہيں، يہ كسى بھى طريقہ اور وسيلہ يعنى نہ تو كاٹ كر اور نہ ہى مونڈ كر اور نہ كوئى كوئى پاؤڈر اور كريم استعمال كر كے اتارے جا سكتے ہيں، كيونكہ يہ اس نمص ميں شامل ہوتا ہے جس سے منع كيا گيا ہے، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے ايسا كرنے والى پر لعنت كى ہے. اور النامصہ وہ عورت ہے جو زينت كے ليے اپنے ابرو كے سارے يا كچھ بال اكھيڑتى اور اتارتى ہے، اور المتنمصہ وہ عورت ہے جس كے بال اتارے جائيں، اور يہ اللہ كى پيدا كردہ صورت ميں تبديلى ہے، جس كا شيطان نے اللہ تعالى كے ساتھ عہد كيا تھا كہ وہ ابن آدم كو اس كا حكم دےگا..

Haan cut wa sakti hain. Magar dusre Murd ke samne Nahi yani Non Mehram Mard ke samne

To kya hum aurtein hijab me jab bahar Jaye tab low juda bandh sakti hai ? Please reply

​@@MuskanShaikh-wc8hf no it's not permissible cuz you are showing your beauty in that way and it's haram

@@uchiha_izumi.1 Not even low bun ? If not then how to tie hair in hijab and niqab ?

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked: What is the ruling on a woman gathering her hair on top of her head? If the hair is gathered on top of the head, this is regarded by the scholars as being included in the prohibition or warning that was narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in his hadeeth: “There are two types of the people of Hell whom I have not yet seen: … and women who are clothed yet naked, astray and leading others astray, with their heads like the humps of camels, leaning to one side.” So if the hair is on top of the head, it is not allowed. But if it is at the nape of the neck, for example, then there is nothing wrong with it, unless the woman is going out to the marketplace, in which case this is a kind of tabarruj because it can be noticed through the abayah, so this comes under the heading of tabarruj and is a means of fitnah, so it is not allowed. From Fataawa al-Mar’ah, Jam’ al-Musnad, p. 218.

Allah maf kary.ajkl scarf k neechy jo joorha lgaya jata h kesy 2sra sr ho.usy dekh kr mjhy ye hadees yad ajati h.