三十六张四开金纸对折，中部整齐地用红线束缚一起，一张的尖角往上折、另一张的尖角往下折，不出顷刻便形成一个莲花座。取红线穿过叠起的三个莲花座打结系牢，再取红纸为其束腰，莲花金就此完成。每逢农历新年期间，正月初九拜天公向神明祝寿时，需奉上一对。
正月初九是天界神階最高的玉皇大帝诞辰，俗称“天公生”、“天公诞”、“天公日”等，是闽南福建人最重视的节庆。传说古代战乱时强兵入侵福建一带，乡民们逃进一片甘蔗林躲避杀戮，直到撤军后才重返家园，而那天正好是农历初九。幸存的福建人为感谢天公庇佑，便举行隆重的敬拜仪式及丰厚的祭物，而甘蔗也成了拜天公的必需品。其他籍贯同样敬拜天公，祈福求平安，惟各地习俗略有不同。
供奉天公所用的金纸称之为“天公金”，方纸上金箔面积较一般金纸大，是神明货币中等级最高的。天公金按照传统折纸艺术折成不同形状，如元宝或莲花等等，在拜天公仪式时焚烧供神，表示虔诚敬意和谢意。早年下南洋的先辈从各自的家乡带来多种折天公金手法，常见的有贡金元宝，合并两张天公金折成的传统元宝却流传不广。
现年70岁的陈秀凤阿姨自小向母亲习得传统折天公金技巧，后来弟弟经营神料生意，她成为幕后得力助手。位于北海拉惹乌达（Raja Uda, Butterworth）信达花园的住宅充当仓库，屋梁上挂满的莲花金皆由陈阿姨纯手工完成。贡金元宝和传统元宝则预先折了半成品，批量装袋，待顾客买回家拜天公时自行打开，呈现完整形态。
槟城是全马华人人口最多的州属，其中又以福建人的人数居多，拜天公的习俗沿袭至今，俨然槟城人农历新年期间的重头戏。准备好祭品点香膜拜后，将各式各样的天公金堆叠如山，寓意步步高升，焚烧完毕后鸣放爆竹烟花为仪式画下句点。陈阿姨得提前一个月抽空开始折天公金，以便弟弟拿到店里贩售。即使到了正月初八仍难免出现供不应求的情况，客人甚至会上门等待她将天公金折好。
忙完了农历新年这一阵，陈秀凤阿姨临近清明和中元两大祭祀节日才较为忙碌，需要动手折应节的祭祀金银纸以及准备成套的纸祭品。祭奠祖先、亡灵用的金银元宝，采用的金银纸类型和折法不同于敬拜神明，配合使用的纸祭品也因节日而异，按配套购买有效避免混淆拜错。
随着时代的改变生活节奏紧张，信仰观念变得淡薄，但只要心存敬畏感恩，自会受天公庇佑平安健康，拜天公的文化习俗持续传承。为酬谢天恩而奉的天公金，折法趋向简易化，不多人有时间或会费心学习繁复的古早折法。所幸陈阿姨不藏私折天公金的技巧，若向她请教她都会给予指导。
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