العلاج من الشذوذ. هو عليكم بالصلاه والصيام وقراءه القران ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر

👍🏻🇸🇦🇸🇦🇸🇦الله يعز الاسلام والمسلمين

المثلية ليست مرض أو عدوى حتى تنتشر! ‏هي ميول جنسية طبيعية ،وأيضا الشخص غير المثلي لن يصبح مثلي بين ليلة وضحاها فقط لانه شاهد محتوى للمثليين ! فالمثلية ليست بهذه البساطة. ‏وأيضا المثليين لن يعرضوا انفسهم للخطر ،خاصة في الدول التي تجرم المثلية ،فقط لأجل الاهواء والتجربة

هل المثلى جنسيا او المتحول خطر على من يمارس معه العلاقة هل السلوك بيكون عنيف نتيجة عدم الاستقرار النفسي ؟ فى الاخير هو شخص مو طبيعى فهل مو طبيعى نفسيا ايضا حتى لو اخذ شكل بنت جميلة رقيقة ؟؟

لخطورة الموضوع رجاءً لا ناخذ دور الطبيب المختص. خل يصير الهم تقبل للعلاج، الصلاة والفحشاء والمنكر في حال وجود قدرة اما وضعهم هو حالة مرضية كلنا نقف معهم لحين عبورهم الى بر الامان والعودة الى الفطرة السليمة. مع خالص الود والاحترام للجميع...

الشدود في كلمه واحده هو شيأ موجود في العالم لا يمكن محوه من العالم

واغتصاب الأطفال ذو 6 سنوات أكثر من مرة ؟؟؟

انا عمري 34مصاب بالشذوذ الجنسي بدون سبب من لما كان عمري 8سنين والله يعلم العذاب اللي عم بواجهو والحمد لله لم ارتكب المعاصي

الحل هو بناء منظومه صحيه متكامله مدن طبيه مراكز الابحاث

تحية من مصر للدكتور الفاضل

هناك عدة دراسات علمية أكدت أن المثلية الجنسية ليست مرض. من بين هذه الدراسات: 1- الجمعية النفسية الأمريكية: أصدرت بيانًا في عام 1973 تؤكد فيه أن الأدلة العلمية تشير إلى أن المثلية الجنسية ليست اضطرابًا نفسيًا. 2- منظمة الصحة العالمية: ضمنت في الإصدار الأخير للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-11) المثلية الجنسية ضمن النمط الجنسي الطبيعي وليست مرضًا. 3- الدراسات العلمية: هناك العديد من الدراسات العلمية التي أجريت وأثبتت أن العوامل الوراثية والبيئية تؤثر على التوجه الجنسي، وأن المثلية ليست نمطًا غير طبيعي أو مرضي.

مش فاهم

محاربة الشذوذ بالتوعيه من مخاطرها وتبيان عقاب الله بين افراد المجتمع وعدم التساهل والتهاون في تطبيق العقوبات على مرتكبيها

كفو والله استمر

احبك موت الدكتور مشعل❤❤

ياخي خلونا في حالنا ماعندكم موضوع غيرنا حنا يامجتمع الميم ؟؟؟

يكاد لا تخلو مسلسلات ال mbc و خصوصا المصورة في تركيا من شخصية شاذة.....فهل هذا بهدف التطبيع ؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كان لك متحول جنسي في بيتك ماظلمت الناس،،حرام ظلم حت الحيوان منع الله ظلمه،،لازم نتقبل الاختلاف ،،لو كنت رجل واثق من نفسك فلا تخاف ان يغيرك احد ،،ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء،،في مثلي جنسيه هرمونات تتحكم به ليس مرض او اكتساب عادات بل خلق منذ البدايه

اقول والله لو الله يفكنا منك ومن دكتورك صدقني نحن بخير وستين نعمه لانك انت وظيفك فقط توك شو

الرغبة 🥲

كل الميول المثلية مقدرة من الله خاصة المثلية التي يصاحبها عدم وجود ميل للفتيات نهائيا ،وهذه المثلية هي التي فعلا لا يستطيع احد ازالتها ،وثابتة والحمد لله على كل حال،،، قال الله تعالى (ان كيد الشيطآن كان ضعيفا ) يستحيل ان يكون الشيطان هو الذي يقدر مقادير الشهوة في الجسم ،،،،،،،،وكل كذاب يدعي ان الميول المثلية سببها الشيطان هذا لا يؤخذ منه علم ،،،،،لكن إذا فعلا يوجد فرصة لعلاج البعض الذين لديهم بعض الميول المثلية فاليكن ذلك وفرصة علاج هذا الشخص كبيرة واعتقد بسبب وجود ميول للمرأة لذلك من الطبيعي حصول التوازن يعني تمكين الميول الاول على الثاني اما ان كانت الحالة مستعصية كأن لا يكون هناك ميول للمرأة البتة. هذا الشخص يحتاج لبرنامج مدعوم من الناس والأهل والحكومة حتى لا يحصل مالا يحمد عقباه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

الحقيقة المخفية والمغيبة عن اللواط والموجودة في القرأن الكريم و جل العلماء أو الفقهاء والأئمة أغفلوا عن قصد أو عن غير قصد الحقيقة المخفية وهي : قال الله سبحانه وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم » وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « الأية 31 سورة النور حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت ليثا، عن مجاهد، قوله: ( غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ ) قال: هو الأبله، الذي لا يعرف شيئًا من النساء. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلية، قال: ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ) الذي لا أرب له بالنساء، مثل فلان. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن المغيرة، عن الشعبي ( غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ ) قال: الذي لا أرب له في النساء. قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، قال: المعتوه. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري في قوله: ( أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ) قال: هو الأحمق، الذي لا همة له بالنساء ولا أرب. وبه عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، في قوله: ( غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ) يقول: الأحمق، الذي ليست له همة في النساء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال ابن عباس: الذي لا حاجة له في النساء. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال: ثنا حفص بن عمر العدني، قال: ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله: ( أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ ) قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه . وما وقع في المصنفات المشهورة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ما قتل مرتدا ولا زنديقا وثبت عنه أنه عليه السلام قال: «من غيّر دينه فاقتلوه» «5» وأحاديث اللواط جلها مكذوبة أو مشكوك في صحتها ولايمكن تطبيقها في الواقع لتعارضها مع القرآن الكريم والدليل فيما سيأتي: عقوبة ممارسة اللواط من القرأن الكريم قال الله سبحانه وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم » وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا « الأية 16 سورة النساء. اللذان - اللذين :إسم موصول ويخْتَصُّ بالمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ . تفسير إبن كثير : ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ) أي : واللذان يأتيان الفاحشة فآذوهما . قال ابن عباس ، وسعيد بن جبير وغيرهما : أي بالشتم والتعيير ، والضرب بالنعال ، وكان الحكم كذلك حتى نسخه الله بالجلد أو الرجم (لا رجم في الإسلام وهو من الإسرائيليات) . وقال عكرمة ، وعطاء ، والحسن ، وعبد الله بن كثير : نزلت في الرجل والمرأة إذا زنيا . ( ملاحظة : اللذان - اللذين :إسم موصول ويخْتَصُّ بالمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ ) لذا يجب إستبعاد هذا الفسير. وقال السدي : نزلت في الفتيان قبل أن يتزوجوا . وقال مجاهد : نزلت في الرجلين إذا فعلا لا يكني ، وكأنه يريد اللواط ، والله أعلم . حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي. عن عكرمة والحسن البصري قالا في قوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " الآية، نسخ ذلك بآية الجلد فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ . أي أقصى عقوبة هي الجلد وليس القتل (كما يفعل غالبية الدول العربية والمسلمة قديما وحديثا ). للأسف الشديد بعض العلماء والفقهاء من المذاهب الأربعة تشددوا في مسألة اللواط ومارسوا أو أفتو بقتل فاعله لتأثرهم بكتب الإسرائيليات ( التوراة والإنجيل ...) المحرفة المليئة بأيات تحث على قتل الممارسين للواط أو حتى المثليين والمخنثين ؟ والكثيرين (المئات أو الألاف قتلوا ظلما بسبب ذلك) وحتى إنتحروا بسبب ظلم المجتمع وسوء فهم العلماء والفقهاء . لم يثبت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم وخير خلق الله أنه رجم في اللواط، ولا أنه حكم فيه. بل بالعكس كان يعيش في منزله مخنث وإسمه هيث أو هيت ولم يقتله أو يشتمه ...لكن طرده خارج المدينة بعدما سمعه يصف إحدى النساء في منزله حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري ، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: " لا أرَى هَذَا يَعْلَمُ ما هَاهُنا، لا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُمْ " فحجبوه. وعليه الرجال مشتهوا الذكور( ولا نقصد المتشبهين بالنساء الملعونين ) ليسوا مرضى وهم طبيعيون من القرأن الكريم المحفوظ والمنزه من التحريف وعلميا وطبيا هم كذلك . يجب عليهم أن يعيشوا حياة عادية وطبيعية و لايحتقروا أنفسهم ويعزلوا أنفسهم عن المجتمع ولايفكروا أو يحاولوا الإنتحار أبدا , لأن الله لا يظلم العباد حتى الكفار منهم وهذا إبتلاء من الله . فالعبد لا يحاسب أو يأثم بمجرد أنه يشتهي الذكور أو ينوي ممارسة الجنس معهم ؟ بل يأثم عند قيامه بالفعل والممارسة طبعا . والله أعلم .

ونتأثر يا مذيع يعني عندك رغبة؟

ليه حنا نتدحور

من متى المثليه ا شي نعاقب عليه يابشر؟

هي عبارة عن بيولوجيا ووراثة وجينات

اغبيا بشكل رهيب.

⛔ بكل اسف اجابة غير شافية من الدكتور #الشذوذ_الجنسي مثله مثل التدخين والادمان على التدخين او المخدرات تبدأ من تقليد لمشاهد داخل المحيط او مقاطع أو نتيجة إغواء أو إرغام ثم تتحول الى فقدان الهوية وتدخل مع اتباع الشهوات او الهروب من مشاكل مثلها مثل التدخين والمخدرات حتى تتحول الى عادة او إدمان ثم إلى جذب الآخرين او ارغام الآخرين حتى يكون هناك شركاء او للانتقام او لإثبات الشخصية او تحقيق مصالح ومكاسب شخصية او مالية

أحنا في الامارات العربية العربية المتحدة نتقبل المثليه ونحترمهم الامارات بلد الانفتاح والحرية ♥️🏳️‍🌈🇦🇪♥️

السفير سوريا تاج راسك !

تسويق للفساد

الحين هذا يبي يقنعني أن مؤسسين علم النفس في الغرب يعني عارفين الأسباب (والحلول الممكنة) ومخلين الموضوع مثلا؟ في الواقع المثلية ظاهرة طبيعية معقدة وموجودة منذ الأزل في كل المخلوقات الحية لكن وصلنا مرحلة من التقدم المنطقي والعلمي والإنساني الي يخلينا نتعامل معها بتوازن بدون تفريط ومجاهرة الغرب ولا نقيضها من الكبت والجهل والتخلف في الشرق، الجنس خصوصية ولا يحق لأي من كان التدخل فيها، مُضحك أننا في 2022 ولسا الناس تناقش مين ينام مع مين، شيء يفشل.

طز فيما يتعارض مع رغباتك ودينك ومش علي كيفك تصنف القيم والاخلاق من وجهت نظر ك او دينك واسمعمني ياجماعه موضوع الشذوذ والمثليه والميول الجنسه لنفس الجنس موضوع سيكلوجي جيني وليس مكتسب او مخير وهذه حقيقه علميه يشهد لها التاريخ والنتايج والسلوكيات. وليس للمثليه والميول الجنسي علاقه بالكفر والايمان واللخلاص والحب والمشاعر الإنسانية التي يتميز بها البشر بغظ النظر عن تسمياتهم واشكالهم واديانهم وانواعهم وجنسهم القناعات بالافكار المنهجيه والدينيه هي فكريه في ما يخص الفكر لاكن الطبيعه البيلوجيه والنفسيه والعضويه والرغبات والنزعات والميول الجنسي هذه منفصله ولها خواص وسلوكيات تحكمها الجينات والهرمونات وتتفاوت نسبها عند البشر جميعا وهي موجوده عند كل واحد منا ولاكن الاختلاف هنا النسبه من شخص لاخر منها 80;;بالميه ومنها70. و50و. 40. و20 ليس الموضوع اختياري. او ان حصوله بسبب الايمان او عدم الايمان او التربيه ..او البئيه فهذه الامور تحدث داخل الخليه المورثه عبر التناسل الجيني. وهي امور طبيعيه للانسان والحيوان. وهذه امور مثبته من خلال تاملك في دراسة السلوك البشر والسيكلوجي من بداية ضهور الانسان اما بالنسبه لحكايه هولا منحطين هولا كفار هولا يريدون تدمير الأسرة والمجتمع هؤلاء ليس عندهم اخلاق كلام فاضي وهرا ليس الامر دينا يفرض علي الرجال ان يصبحو نسا والنسا يصبحن رجال ومستحيل ان يحدث ذالك حتي ولوا كان ذالك ديننا لل ان واقع الطبيعه والتنوع والاختلاف الجيني الذي خلقنا عليه منذوا ملايين السنين سيبقي هو وبنفس العدد والقدر وبا إمكان الذين نسبت. الكرستتيون الذكوري عندهم فايض لذكوره الكاملة ان يتناسلوا ويتكاثروا براحتهم لن يمنعهم احد ولن يستطيع اي كان ان يغير جيناتهم وميولهم لحب النسا اي كان والمثليه او كما يروق لكم ان تسموه شذوذ ليس معدي. وايظا ليس مظر في حالت ان اي واحد احب او دفعه الفضول ان يجرب ففي كلا الحالتين كل شخص سيعود الي ممارسه ميوله الاصلي وشريكه الذي يناسب ميوله وانوه ان المشاعروالفكر الانسانيه والعقل الانساني. بغظ النظر عن نوعه وميوله.وجنسه قد يكون. مقتنع. بدين معين. شاذا او غير شاذا ذكر او انثا فميول احدهما او غير ميوله لا يمنعه بان يحب ويقتنع بفكره معينه او حزب معين او معلومه او نظريه فلسفيه او مسائل مجتمعيه فهو انسان طبيعي في مشاعره وقد تجد من من ذكرنا. جبان. وقد تجد ه شجاع ومنهم الخاين ومنهم الوفي ومنهم الغدار ومنهم الشهم ومنهم الكريم ومنهم البخيل ومنهم الكاذب والصادق ومنهم نرجسي وخبيث ومنهم طيب. وحنون هذه الصفات المتعلقه بالسلوك والاخلاق الانسانيه قد تجدها عند كل البشر. قد تجدها عند المسلم والبوذي والمسيحي والكافر ولا ديني. وتجدها عند المثلي والمتحول والشاذ والطبيعي وغير الطبيعي وعند الذكر وعند الأنثى الاخلاق والسلوك النبيل والمعامله الطيبه. ليس لها دخل بجنس ولا بميول ولا بمثليه ولا بدين بل ان هذه الغرايز موجوده. الايجابيات والسلبيات عند الكل ولا يجوز ان نربط الاخلاق. او نحصر مفهومها حول دين معين او فئه معينه او جنس معين ومنطلقها ونبعها مسئله بيلوجيه ايظا. وجينيه فمن كان جيناتهوا كريمه وجيده فسيصبح سلوك هذا الشخص كريمه حتي لو كان مثليا او كان كافرا او كان مومن او كان عربي او غربي. الطيب طيب. وال خ بيث خبيث والخبيث. سيبقا خبيث حتي لو كان مسلم حتي لوكان مسيحي او مثيلي او هندوسي او غير ذالك فطيبته وعدمها ليس من دينه وتربيته وبيئته بل ينبع من اصله الجيني فكم شفنا وعرفنا نماذج. في الحياه. تدل علي ما ذكرنا ه من مفاهيم وسلوكيات وصفات. يجب ان نفهم بما ليس فيه شك ان التجربه والبرهان هما المقاييس الاعدل في تقييم كل شي من حولنا وان القيمه التي نعطيها للأشياء يجب ان تكون قيمه غير مبالغ به ولا ننقصها حسب ما توضحه لنا وتحدده المعايير المنطقية التي تستند الي الواقع والمنطق وليس المعايرر الهامشيه الناتجه عن ما نحس به من وجهت نظرنا الاحاديه او الدينيه او القوميه ويجب احترام وميول وظروف الاخرين البيلوجيه والنفسيه والعضويه والفكريه ايظا ما دامت تلك لا تضر با احد ولا تتسبب بالضرر المباشر للغير ونكون منصفين. ولا يجوز المبالغه وابتكار الاكاذيب. لنلغي إنسانية وحقوق الاخرين في الحياه والحقوق والرغبات والممارسات وتفرق بين الصفات والمسميات والسلوكيات والافعال النافعه والظاره ولا يجب ان نخلط هذا بهذا ونعمل مقارنات دقيقه. ونتثقف ونحرر عقولنا من القيود التي تعمينا وتحجب عنا الحقيقه بقلم ابو جيهان ✍️🚀