قلت اقسم بالله مش عاوزين غير راي واحد 🤪

هذا حديث صحيح عن مرأة بتتزين للزوج بالشعر والله اعلم وفي هذا الحديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً سَألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصْبةُ، وهي بَثَراتٌ حُمْرٌ تَخرُجُ في الجَسدِ مُتَفرِّقةً، وهي نَوعٌ مِن الجُدَريِّ، «فامَّرَقَ» مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها مِن مَوضعِه، فتَمزَّق وتَقطَّعَ، ثمَّ أخبَرَت أنَّها زَوَّجَتْها، وهذا ممَّا يستدعي التزَيُّنَ والتجَمُّلَ؛ ولذلك سألَتْه صلَّى الله عليه وسلَّم: هل يباحُ لها أن تَصِلَ شَعرَ ابنَتِها بشَعرٍ مُستعارٍ، وتُوهِمُ أنَّ ذلِكَ مِن شَعَرِها، أو أنَّ شَعَرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ؟ فأجابَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ»،

الحديث صحيح فعلا بس فيه نقطتين مهمين هنا اول نقطة انها بتقول عايزة تصل (ومكتوب فوق في الفتوى اللي انا جايباها من اسلام ويب ان الباروكة ليست من الوصل) النقطة التانية انها هتعمل كده عشان توهم الخاطب ان شعرها تقيل يعني بقصد التدليس عليه وده حرام قطعا انما في حالة الباروكة العلماء اجازوها مادام متدلستيش ومادام بعلم الزوج

فإذا كان شعرك خفيفاً خفة يراها الناس عيباً فلا بد من إخبار الزوج بذلك، منعاً للغش والتدليس، وتلافياً لما يمكن أن يحدث من مشاكل بعد الزواج والاطلاع على ذلك العيب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غش فليس مني. رواه مسلم. وأما وصل الشعر بشعر آخر، فهو محرم تحريماً شديداً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. رواه البخاري. والواصلة: هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر. والمستوصلة: هي التي تطلب ذلك. وهذا الوصل محرم في جميع الأحوال، سواء علم الزوج به أو لم يعلم، وسواء طلبه ورغب فيه أو لا. لما في الصحيحين -وهذا لفظ مسلم- عن عائشة رضي الله عنها: أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها، فاشتكت (مرضت)، فتساقط شعرها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لُعن الواصلات.

@@ranausama9931 الله اعلم بس الحديث مافيه خاطب فيه زوج فاكيد شافها بالشوفة الشرعية بس هنا الزواج خلاص تبي تزينها من الزينة فالرسول نهاها والله اعلم انا كذا فهمت وكثيررررر مشايخ حرموها حتى المطلق واللي حللها قال للحاجة

اللي رضوى بتتكلم فيه يا آسيا محدش غيرها كتير على حد اطلاعي بيتكلم فيه او محدش كتير بيتكلم زيها .. لكن الموضوعات اللي انتي ذكرتيها ناس كتير اتناولتها وهي لو اتكلمت فيها واعتقد انها حتتكلم فيه في يوم من الايام وأكيد حتضيف لإن المتابعين ليها بقى عندهم ثقة فيها .. الفكرة الاساسية انها مميزة في اللي بتقدمه لإن محدش بيقدمه غيرها او قليلين والمواضيع دي توعية جديدة عالبنات والزوجات لإن الجهل ونقص المعلومات في حاجات مهمة وضرورية ( مش بس عشان الزوج) لأ .. ده اولاااا عشان مهم ان الانثى تعيش انوثتها الحقيقية بإنها تهتم بقوة أنوثتها وتحب ذاتها وحقيقتها وتقدر نفسها وتعزز ثقتها في نفسها دي وانها جميلة من اكتر من سبب شكلها وعقلها وروحها وشخصيتها واخلاقها وأنوثتها .. وحاجات كتيييير اووي .. دي وجهة نظري وحبيت ادردش معاكي فيها .. تحياتي وتقديري ليكي يا قمر وميرسي مقدما عالاستضافة دي في الكومنت بتاعك 💐🥰🙏

@@dahab78 متابعين رضوي راقيين وزوق

عشان شايف الرجاله عينها زايغه والدنيا بابيظه المجتمع عنده أمراض نفسيه

@@omabdoomohamed5039 شكرا حبيبتي يا أم عبده انتي كمان راقية وقمر وذوق 🥰💐🙏 ربنا يجعلنا دايما كده مع بعض راقيين وحنينين على بعض في الكلمة والاسلوب 🙏💐🥰♥️

@@dahab78 اكيد دي نقطة ميختلفش عليها اثنين ان رضوى مميزة وواعية انا شخصيا نورتلي حاجات كثير في موضوع العلاقة الزوجية وعندي ثقة عظيمة فيها حتى مرة كتبتلها تعليق اني بحسها كانها اختي الكبيرة اللي خايفة عليا وبتوعيني ... بس انا بتكلم على فكرة التركيز على موضوع اسعاد الزوج بزيادة لازم يكون في توازن اعتقد الانثى لازم تهتم بنفسها وبكيانها وعقليتها وازاي تحقق طموحها وازاي تبني عقلية صلبة لمواجهة صعوبات الحياة لان الحياة صراحة مش بس زوج وفي نفس الوقت تسعى لتحقيق علاقة زوجية سعيدة يعني بالمختصر منركزش على نقطة واحد ونهمل الجوانب الثانية فحياتنا هو اللي كنت بقصده وكلامي مش هجوم ابدا او نقد سلبي دا رايي الخاص قلته بكل احترام واعتقد ان رضوى عندها نضج كفاية انها تفهم وجهة نظري وشكرا ليكي يانهى وعلى ذوقك ورقيك في الرد

انا معاك

صح

والله انتي ردك جميل بس حفهمك حاجه عمتا العلاقه الزوجيه (جن*يه) بين الزوجين بتمر بتقلبات كتير ف الأنا فهماه يعني مش كل يوم بجد يعني بس من فتره لتنيه الوحد يحب يعمل تغير عشان الملل ليكي قبل جوزك يعني زي مش كل مره حتلبسي نفس قميس النوم يعني ده ميمسكيش انتي انتي حتفضلي نفسك وكل حاجه بس حركات كده تكسري الروتين و ممكن مثلا انتي مش بتحبي تقصي شعرك او مش بتحبي السبغه كتير عشان ليها اضرار او نفسك تغيري لنفسك حتى لو انتي مش متجوزه

عارفه كمان لو انتي بتحبي تلبسي في البيت استايلات مختلفه حتفمي قصدي زي كده مثلا لو لابس لبس جلد اسود كده سيكسي وعمله ميكب غامق وروج احمر حيبقي حلو لو عندك بروكه حمره مثلا حتكمل اللوك...وهكذا.... وتاني لنفسك قبليه هو حتى لو هو مش موجود دي طبيعتنا زي مكل بنت بتحب تلعب بالمكياج في البيت وتعمل حاجات غريبه لنفسها مش حتى عشان خروجه او حاجه و تاني شكرا على نقدك المحترم 💖 لان في ناس بتخش بعنف اوي لكن انتي زوق

@@maramkamel3515 والله وانتي ردك أجمل بصراحه اقتنعت من كلامك اكتر لانك ذكرتي الملل بالعلاقة الجن**سيه وهو فعلاً بيحصل مع كتير والحركه دي فيها تجديد بس يمكن استفزني كلام رضوى لما قالت كل يوم ست جديده لزوجك ف حسيت في حاجه غلط بالكلام ربنا يكرمك يا مرام ♥️

@@nada_3323 ♥️♥️

كل حاجة تنعش العلاقة حلوة لان الراجل يشوف اشكال والوان برا البيت ماتكوني انتي كل الاشكال دي

صل الله عليه و علي آله وصحبه و سلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه دائما و ابدا ملء السماوات والأرض يا الله💞💞💞💞💞🌸

حديث لا أساس له من الصحة

@@qissas.maghribya.waqi3ya حديث صحيح موجود بالدرر السنية ادخلي وشوفي مو عشانه ماعجبنا نقول مو صحيح وهذا رقمه وصحته بالموقع فبطلوا تكذبون الرسول بس عشان هواكم ياعسل - جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ، فَقالَ: لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. وفي روايةٍ : فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا. الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2122 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

الوصل هو وصل الشعرة بالشعرة ليس على البروكة

😅صح

@@fatitaflora4845 والله تحسي حالك شبه هنيدي لما بيعمل بنت😂😂😂

هو انتي اخدتي راي كل الرجالة مش معنها انها متلقش عليكي انتي هتعمميها على كل النساء 😂

ازاي اوصل ل شي ان

فعلااااا فظيييييعه 😂😂😂😂😂

ممكن تشرفينى من فضلك عندى وصفات سهله ومتنوعه

ممكن تشرفينى من فضلك عندى وصفات سهله ومتنوعه

في الرسول اهم وفي هذا الحديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً سَألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصْبةُ، وهي بَثَراتٌ حُمْرٌ تَخرُجُ في الجَسدِ مُتَفرِّقةً، وهي نَوعٌ مِن الجُدَريِّ، «فامَّرَقَ» مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها مِن مَوضعِه، فتَمزَّق وتَقطَّعَ، ثمَّ أخبَرَت أنَّها زَوَّجَتْها، وهذا ممَّا يستدعي التزَيُّنَ والتجَمُّلَ؛ ولذلك سألَتْه صلَّى الله عليه وسلَّم: هل يباحُ لها أن تَصِلَ شَعرَ ابنَتِها بشَعرٍ مُستعارٍ، وتُوهِمُ أنَّ ذلِكَ مِن شَعَرِها، أو أنَّ شَعَرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ؟ فأجابَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ»، ^ هذي للزوج مو خاطب وحرمها الرسول التزين بوصل رغم انه في في القدم باروكات ولا قالها البسي باروكة رغم احتياجها ليه ؟

ممكن تشرفينى من فضلك عندى وصفات سهله ومتنوعه

@@nOnE1416 ، حديث صحيح بس حضرتك كتبتي توهم الناس وفي حالة وضعك الباروكا لزوجك مش حتوهميه لأنو عارف أنها باروكة والمقصود منها تتزيني بها ،يعني والله أعلم الأم في الحديث كان غرضها اخفاء عيب ومرض بنتها على العريس. والله أعلم

@@aminaabansir6800 حبيبتي اصلاً حديث الرسول ماقال الا لزوجك والا للناس اللي ما بتوهمينهم بطلوا استثنائات من عندكم ،، ثانيا بالحديث هذا بتزينها للعرس للحفل يعني هو اكيد كتب كتابه وشافها وخلص فما اظن فيها غش والله اعلم

شوفي الرابط اللي حطته في اول تعليق في علماء كتير حللوها لتزين لزوج

@@RadwaGalalOfficial اه شفته شكرا جزيلا لحضرتك ممكن حل للخفسه واللتتخين الموخره مع نظام غزاءي ارجوك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لعن الله الواصلة والمستوصلة "

وفي هذا الحديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً سَألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصْبةُ، وهي بَثَراتٌ حُمْرٌ تَخرُجُ في الجَسدِ مُتَفرِّقةً، وهي نَوعٌ مِن الجُدَريِّ، «فامَّرَقَ» مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها مِن مَوضعِه، فتَمزَّق وتَقطَّعَ، ثمَّ أخبَرَت أنَّها زَوَّجَتْها، وهذا ممَّا يستدعي التزَيُّنَ والتجَمُّلَ؛ ولذلك سألَتْه صلَّى الله عليه وسلَّم: هل يباحُ لها أن تَصِلَ شَعرَ ابنَتِها بشَعرٍ مُستعارٍ، وتُوهِمُ أنَّ ذلِكَ مِن شَعَرِها، أو أنَّ شَعَرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ؟ فأجابَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ»،

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الكلام على الباروكة لا بد من الكلام عن حكم وصل الشعر، وللعلماء في ذلك تفاصيل، وخلاصة كلامهم في ذلك أنه يحرم وصل شعر المرأة بشعر نجس أو بشعر آدمي، سواء في ذلك المتزوجة وغيرها، وسواء بإذن الزوج أو بغير إذنه، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. واللعنة على الشيء تدل على تحريمه، وعلة التحريم ما فيه من التدليس والتلبيس بتغيير خلق الله ولحرمة الانتفاع بشعر الآدمي لكرامته، والأصل أن يدفن شعره إذا انفصل. وعند الحنفية قول بالكراهة. أما إذا كان الوصل بغير شعر الآدمي وهو طاهر: فذهب الشافعية على الصحيح إلى حرمة الوصل إن لم تكن ذات زوج، وفي قول يكره. أما إن كانت ذات زوج فلهم ثلاثة أوجه: أصحها: إن وصلت بإذنه جاز وإلا حرم. وذهب الحنفية وهو المنقول عن أبي يوسف إلى أنه يرخص للمرأة في غير شعر الآدمي تتخذه لتزيد قرونها، واستدلوا بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ليست الواصلة بالتي تعنون، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر، فتصل قرناً من قرونها بصوف أسود، وإنما الواصلة التي تكون بغياً في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة. وذهب المالكية إلى عدم التفريق في التحريم بين الوصل بالشعر وبغيره، إلا أنهم قد نصوا على أن الوضع على الرأس ليس بوصل، والنهي إنما هو عن وصل شعر بشعر، جاء في الفواكه الدواني للنفراوي على الرسالة عند قول ابن أبي زيد: (وينهى النساء عن وصل الشعر..) قال النفراوي: وَمَفْهُومُ " وَصْلِ " أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَصِلْهُ بِأَنْ وَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا مِنْ غَيْرِ وَصْلٍ لَجَازَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْقَاضِي عِيَاضٌ، لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ الْخُيُوطِ الْمَلْوِيَّةِ كَالْعُقُوصِ الصُّوفِ وَالْحَرِيرِ تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ لِلزِّينَةِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهَا فِي فِعْلِهِ فَلَمْ يَدْخُلْ فِي النَّهْيِ، وَيَلْتَحِقُ بِأَنْوَاعِ الزِّينَةِ. انتهى وذهب الحنابلة إلى تحريم وصل الشعر بشعر سواء كان شعر آدمي أو شعر غيره، وسواء كان بإذن الزوج أو من غير إذنه، قالوا: ولا بأس به من غير الشعر للحاجة، وفي رواية: لا تصل المرأة برأسها الشعر ولا القرامل ولا الصوف. ومن ذلك نعلم حكم الباروكة فهي جائزة عند الحنفية، وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع وضعاً. ولعل الراجح أنه لا بأس في بيعها لذات زوج. والله أعلم. من موقع إسلام ويب

@@boutatafatimazohra6531 المواقع كثير يدخلون عليها ويزورون احكام ابحثي عند بن عثيمين وبن باز واللحيدان والفوزان بالصوت والصورة ولا اقولك في حديث للرسول عن مراة تشتكي بنتها طايح شعرها وبتزينها لزوجها ورفض ولا قالها استبدلي بباروكة ليه ؟!

حرام لو تخدعي بيها خطيبك قبل الزواج وتقولي هدا شعري اما مع زوجك فهو حلالك لازم تتزيني له ومكوني في ابه حلة وهو يعرف انه مش شعرك كل الحكاية ساعة وتشيله

ايوااااا صح 😂

قلودين كتير خد بالى و اتغاظت

حبيت نصايحك 😍

@@RadwaGalalOfficial وحاطة منن وحده شقرا في هذه اللحظه 🤭❤😆

كان متقبل انها بروكه وكده؟

معك حق

ذكر انو لعن الله الواصله و المستوصله يعني الي ركبت و الي بتركبلها

لا يجوزُ للمَرأةِ ولا للرَّجُلِ لُبسُ الشَّعرِ الصِّناعيِّ (الباروكة) ، وهو قَولُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ .

انتبهي يا رضوى جلال ممن تأخذين دينك وعلمك وممن تأخذين الفتوى الباروكه مثل وصل الشعر والله لعن الواصله والمستوصله وهذا حرام والماكياج حرام والزينه حرام والإكسسوارات حرام ذهب او فضة او نحاس والنمص حرام والعطر حرام برا البيت انظرو عمن تأخذو دينكم انتبهي ستأثمين و ستسألين يوم القيامة اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه نسأل الله السلامة والعافية ونساله الثبات

لازم تجمعي كل اقول العلماء

ليه كل البواريك بقصه

جزاكي الله خيرا

طالما بالبيت وشعر صناعيي عادي

@@hadbak5773 هاتي دليل سنة او قران ؟! وفي هذا الحديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً سَألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصْبةُ، وهي بَثَراتٌ حُمْرٌ تَخرُجُ في الجَسدِ مُتَفرِّقةً، وهي نَوعٌ مِن الجُدَريِّ، «فامَّرَقَ» مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها مِن مَوضعِه، فتَمزَّق وتَقطَّعَ، ثمَّ أخبَرَت أنَّها زَوَّجَتْها، وهذا ممَّا يستدعي التزَيُّنَ والتجَمُّلَ؛ ولذلك سألَتْه صلَّى الله عليه وسلَّم: هل يباحُ لها أن تَصِلَ شَعرَ ابنَتِها بشَعرٍ مُستعارٍ، وتُوهِمُ أنَّ ذلِكَ مِن شَعَرِها، أو أنَّ شَعَرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ؟ فأجابَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ»،

هل دفع عند الاستلام ولا لازم بنك وحاجات زي كدا

كام سعرها مصري

كيف ستخدمتيها يعني لبستيها ازاي

جبتيها منين بليز

محدش بيرد منين وبكام

ممكن سؤال شتريتي منها شي وكيف طلعة ؟؟

ممكن سؤال شتريتي منها شي وكيف طلعة ؟؟

مين قلك؟

ههههه انتي كمان الله يصلحك تحمستي بزياده ، فيه احد يسبح بالباروكه والميك أب