فحوى المحاظرة هو اعتبار القيم الانسانية من مصادر التشريع، و اهمها كرامة الآدمي بالمطلق المؤيدة بنص القرآن

اللهم وفقنا لنصرته

اعزكم آلله سيدنا المجدد

حفظك الله وجزاك خيرا أيها السيد العزيز

بارك الله فيكم

احسنت

ياايها العزيز جزاك الله خيرآ

حفظك الله مولاي

يالله فرج عنا

اطال الله عمرك سيدنا المجدد

5:00 وحدة المفهوم وتعدد المصداق

راجع ملاحظتنا في الحلقة السابقة حول مسألة الصلاة... بخصوص الصلاة والصوم

متابع

اذا كانت المرأة سابقا محجبه والان محجبه هل هناك مسوغ لعدم لبسه اذا كان المجتمع متحرر من هذه القيود حسب هذة القواعد الفقهيه

الدول التي تتاجر في الكمبيوتر، وهي تجارة جزئية على أي حال، تستهلك الخبز والرز واللحوم وغيرها

ما نفهمه من طرح سماحة السيد أن ليس للدين أي يد في تغيير الواقع بل تركه في يد الآخرين وان يتصرف الدين، الممثل بعلماءه الربانيين، كخادم للواقع لا مغيرا ومصلحا له. الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم جاء برسالة تغيير للواقع وليس لحلول ترقيعية له

هناك سؤال، بمناسبة سؤال سماحة السيد هل نعطي للذكر مثل حظ الانثيين: هل الإسلام جاء ليقود ويغير حياة الناس أم يتركها كما هي ويقدم لها حلولاً لتناقضاتها؟

المسألة لا تتعلق فقط بأمر مخالفة المشهور وما شابه بل الواقع الحياتي

القيم الانسانية هي الاسمى للوصول الى مدارك الاحترام المتبادل بين الامم وليس ماجاء به بدو الجزيرة والمعتوهين من رجال الدين ووعاظ السلاطين من تحقير للاخر وزرع الفتن بين البشر

أي قيم ومصدر وحدود هذه القيم؟

بخصوص قوله تعالى "ولقد كرمنا بني آدم" هل هو تكريم ابتدائي، أم مستمر؟ أليس الإنسان يأتي بأعمال تذهب بكرامته؟ أليس القرآن الكريم نفسه يقول "حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"؟ أليست العقوبة، في بعض صورها على الأقل، هي مذهبة للكرامة؟ ثم، في هذا السياق، ما معنى قوله تعالى" ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"؟ أليس هذا حصر للكرامة؟

فهذا المجتمع المفترض ليس إسلامي. فالافتراض لا يبدو دقيقا

سماحة السيد يُحاجج بخصوص حجية النص القراني في وقت الصدور و وقت الوصول .. والحجة وفق كلامه لعصر الوصول من حيث الفهم والتفسير. لكنه في الحلقات السابقة لم يعتبر النصوص القرانية التي وصلتنا او المتداولة اليوم في عصرنا حجة بل اعتبر التلاواة التي تلاها الرسول(ص) هي الحجة!

المواطنة عنوان أم قيمة؟

نابغة عصره

المحاضرات ١٩ و ٢٠ و٢١ متصله ببعضها ولكن بالنسبه لهذه المحاضره واستشهاد السيد كمال الحيدري بامال قرامي فيبدو انه سيد كمال لايعرف عن امال قرامي الكثير. اذهب الى الانترنت وستعرف من هي امال قرامي التي في ملابسها وتصرفاتها تشبه الغربيات. وتجعل من فكر ابو رقيبه الفاسق المجنون وحرية المراة في جسد المراة تجعل منه امال قرامي مرجعا مهما في التشريع. الذي اراه ان امال قرامي مدفوعه بالهوى النفسي لاثبات اشياء عن طريق يبدو للخارج كانه حقيقي. ولذلك فامال قرامي لاتصلح للبحث العلمي.