Рэхмэт !

Олар домбыраны казахтардан уйренип отыр, оларда домбыра болганжок.

@@user-pl6vc3fo2c думбыра у всех кыпчаков

@@tatarturk4549 У каких кыпчаков домбыра? У татар, башкир и прочих домбыры не было до последнего времени... Это факт.

@@user-pl6vc3fo2c она была

@@tatarturk4549 С чего она была, и почему не было?

Олар татардын, ногайдын, башкуртын домбырасы дейды, казактар бизден урлады дейт... Казактардан уйренип, казактарга урлады дейти. Билемиз, кордик. Неси жаксы? Оралда бяри новодел.

Вранье😂

Бушлай бирәм өйрәтәм

@@amirkhanbashkir1537 нисек Һеҙгә мөрәжәғәт итергә була?

@@amirkhanbashkir1537 нишләптер минең комментарий юҡ булған. Ә нисек связьға сығып була Һеҙҙең менән? Шаяртмаһағыҙ

​@@amirkhanbashkir1537 әйҙә миңә!!!??

Олай емес. Бұл халықта қазаққа ұқсайтындар көп. Тұрмыс-салттары да бізге жақын. Тағамдары да бірдей деуге келеді. Қымыз олардың да ұлттық сусыны. Орыстар бешбармак деген сөзді башқұрттардан естіп, біздің тағамды да солай атап кеткен. Сорпаға біз сияқты құрт қосып ішкенді ұнатады. Ертеректе башқұрттар "Ай тұтылған түн" деген кино түсірді. Сонда ойнаған актерлардың көбі қазақтар. Қысқасы, қай жағынан алғанда да бізге өте ұқсас халық. Татарлар бұрыннан отырықшы болса, башқұрттар біз сияқты көшпелілердің ұрпағы ғой. Башқұртстанда татарлардың саны əлдеқайда басым. Қан араластығы болған соң, оларға да ұқсаңқырайтындары кездеседі, əрине. Зиялылар арасында татарға жұтылып кетеміз бе деген алаңдаушылық бар.

Технологию башкиры тоже знают ) у башкирских мастеров инструменты заказываются . Да и хватит делить - казахские , башкирские … Башкирский курай тоже вдруг стал то татарским , то казахским сыбызгы , хотя технология чисто Башкирская ) это наши исполнители и Мастера сохранили технологию изготовления )) так что в настоящее время бесполезно что-то тут выражать

@@yataganufa Не смешите меня. До 90х годов у башкиров никто не производил ни домбру ни кобыз. А сыбызгы у казахов было испокон веков, причем здесь башкиры, и с чего вы взяли, что это башкирская технология... Назовите мне хоть одно музыкальное произведение на домбре или кобызе до 90х или 2000х годов. А у казахов есть древнейшие произведения, и произведения советского периода до сегодняшнего дня их тысячи.... И сыбызгы древнейший казахский музыкальный инструмент, на нем играли во все времена у казахов, а вот у вас стали на домбре и кобызе играть только в недавнее время... А сыбызгы у казахов распространено по всей территории Казахстана, в том числе и у казахов Монголии, Китая, Турции, Афганистана. По вашему они все у башкиров учились технологиям....? Я вам больше скажу, что у казахов сохранились десятки музыкальных инструментов, в том числе духовые, куда входят и сыбызгы, сазсырнай, и они активно использовались казахским населением.... Я то могу назвать множество музыкальный произведений на сыбызгы до настоящего периода, а вы не сможете сказать то же самое про домбру или кобыз. Домбра, была только у казахов, и у калмыков в своей интерпретации, а все остальные только декларировали, а по факту, у них не было ни мастеров, ни инструментов, ни музыкальных произведений..... Да вообще у башкиров никогда никто не пел под домбру или кобыз, - это только сейчас, в виду популяризации домбры, кобыза по всему миру казахскими музыкантами, они стали модны у вас, и у других народов.... А кыл кобыз был только у казахов и каракалпаков. А теперь вопрос: с чего вы взяли, что казахское сыбызгы сделана по башкирским технологиям? Назовите мне хоть одного башкирского мастера до 90х, который производил домбру или кобыз за последние 400 лет? Назови мне хоть одно башкирское музыкальное произведение на домбре или кобызе, до 90х или 2000х годов...

@@yataganufa Надо признать, что башкиры в освоении техники игры на этом инструменте довольно преуспели. Башкирский духовой инструмент сыбызгы ничем не отличается от того инструмента, который делали западные казахи. Это наводит на мысль, что он пришел от киргиз-кайсаков, с которыми башкиры как соседи тесно общались. Многие киргиз-кайсаки, оказавшись на территории, подчиненной Московии, получили вотчинные земли и стали башкирцами. С собой они принесли и свою культуру. Совершенно естественно, что этот нехитрый в изготовлении духовой инструмент распространился и среди башкир и назывался он не иначе как сыбызгы. Об этом свидетельствуют многочисленные авторы 18-19 вв. в том числе и башкирский этнограф, поэт-просветитель Мухаметсалим Уметбаев (косвенно), который помогал М.В. Лоссиевскому (Уфимскому) в составлении его очерка про историю и культуру башкирского народа. менно с его подачи Лоссиевский называет башкирский инструмент "чибызгой", так как Уметбаев предоставлял ему материалы и переводил для него башкирские тексты. Такой же духовой инструмент имеется и у татар Сибири и Поволжья. У татар он называется курай и нет ни одного документального свидетельства о том, что курай у татар когда-то назывался иначе. Причем татары играют на двух видах курая: на коротком и на длинном. Кураем башкиры стали называть свой инструмент относительно недавно, переняв это название у татар. По крайней мере у авторов 19-го века, писавшего о башкирах, курай как башкирский инструмент отсутствует.

@@user-pl6vc3fo2c читать долго , извините уж . Однако почему-то мастеров по игре приглашали с Башкортостана ) и из шпона начали делать у нас , а казахи переняли ) давайте уж начистоту . Если мне не верите - спросите у преподавателей ваших ))

@@user-pl6vc3fo2c был обмен опытом : с Казахстана отправили кыл кубызыистку, а наши отправили Кураиста. Странно как то получилось - у вас с «древних времён» , а преподавателя нашего пригласили в Алматинскую консерваторию . И это не выдумки . Мы лично общались с экс ректором Алматинской консерватории в ходе совместных гастролей