Saya sayang juga.

Universiti pun dok syarah gini halus pah tu kata org sesat

Sungguh cerah dn nyata penyampaian Tuan guru Baba Ismail Sepanjang..... Semuga kita semua dpt memahaminya sbgaimana sepatutnya. Saya sayang Tuan guru

🫰🏻

You all probably dont care but does someone know a method to get back into an Instagram account? I stupidly lost the login password. I love any tips you can give me!

@Walter Major Instablaster :)

@@waltermajor779 hoolly graiiilll!

Jika mendengar ceramah Baba ni, ia agak berat sikit, lebih terperinci, sambil mengenal hukum² blh juga bljar bhasa Arab yg rumit ni. Seeloknya dicatat utk di ulangikaji baca spy lbh ingat.

Bila Kita bercakap dgn org yg Kita Tidak faham maksud sebenar ungkapan akan memberi makna n maksud yg berbeda.Contohnya dgn orang India "..saya sana Mari basikal jugak.." maksudnya dia dari sana kesini Naik basikal.Bukan basikal yg Mari/datang.

Xl

Hbjtdgh555

wahabi katok mampos xpercaya dan xnk faham..dia nk jgk Allah beralamat di atas arasy..

ALLAH berada diatas arasy...knp manusia yg tafsir beradaNya ALLAH tu sama spt beradanya makhluk?...

Aqidah muktazilah @ aristotle

Yes. Setuju. Mengambil kira bukan shj ayat mutashabihah, bahkan jua berpandu kpd ayat ayah muhkamah - menyeluruh dan terperinci mengikut kaedah dan disiplin ilmu. Amat menghairankan orang yg menyangkal tanpa alasan dan tanpa kaedah yg menyeluruh dari waqi' alquran dan hadith. Knp ramai org suka pd terjemahan tanpa melihat tafsiran yg bersumber pada waqi'? Itu masalahnya

@@adnanothman7240 takwil Tu Kan ijtihad. Ada golongan yg ambil jalan lebih Selamat. Iaitu tak mntakwil. Kalau Allah turun atau Naik seperti yg hadith bagi tau. Seperti mana yg Allah sifatkan dirinya

Cuba pula dengar penjelasan aqidah ahlulhadis/imm4/salaf

Ada golongan yg baca dan dgar firman Allah dan blaja tpi terpesong juga pegangan mcm wahabi,syiah dan lain2..pasal apa jdi mcm tu? Pasalnya blaja ngan guru yg salah,bila blja ngan guru yg salah maka ilmu yg dia dpat pun salah..bila dpt ilmu yg slah maka pgangan pun salah..pastu pi ajar kat org awam..maka ngan org2 awam pun terpesong..sbb tu pntingnya cari guru dari aliran aswaja agar ilmu dan pgangan kita tak terpesong..tak sesat.. selari ngan ajaran nabi kita..tak semestinya apa yg nabi tak buat maka kita tak boleh buat langsung lebih2 lagi dlm bab ibadah..selagi pbuatan tu takde unsur khurafat,takde unsur syirik kpd Allah serta tidak bertentangan ngan Islam maka kita boleh beramal dgn amalan tersebut..

insan biasa ห

Aza rockers...ini baru fahaman sifat 20 peringkat degree...alhamdulillah.

Geng wahabi mana dgr pnjlasan ulamak, depa baca sendiqi ja

ALLAH ALLAH... terbaik dan sangat bermanfaat ulasan TG Baba iL Sepanje..antara pengajaran video ni, betapa ilmu Nahu sangat penting berkhidmat untuk memahami Al-Quran dan Sunnah secara sahih..ramai orang hari ni x mau belajar Nahu Saraf Balaghah..nak baca terjemahan je, baca Google je..sebb nak mudah, maka ramai lah silap faham Nas Quran Sunnah..lalu tersilaplah pegangan Aqidah dan Syariatnye.. Moge TG Baba dlam rahnat ALLAH swt

atas tu makna jihad Abe wey,,,jdi memberi makna tempat,,, dlm quran ad ayat hk muhkamah dan ayat hk mutasyabihah,, hk muhkamah tu xpe la kita blh faham tp yg ayat mutasyabihah tu nk fhm dia kita kena mengaji xlh nk memandai2...smoga Abang diberi hidayah, pnjg umor dan murah rezki aamin3

@@firdaussalleh5229 ศ.

Apa yg merepek ni akhi??

Apa yg ko merepek ni Rahimi ?? Ko dok naqal kalam Wahabi Mujasimmah ke tu ?? Ilmu Kalam Wahabi : " Sebelum Makhluk di cipta,Allah Bersendiri..setelah Allah mencipta Makhluk,Dia Tinggi Di Atas Makhluk Nya".--( ni Kalam BATIL & Kufur).. Soalan utk ko : " Apakah sebelum Makhluk di cipta,ALLAH TAK MENINGGI KE Bii.?? "

@@mruraa4309 Allah swt bersifat maha tinggi Sejak azali...Klu Sebelum ada makhluknya Allah swt tak perlu meninggi Sbb tiada makhluk di bawah Allah swt ..Di Sudut bahasa pun Ahli Kalam tak faham...Bak kata Tok guru Nik Aziz bahasa melayu pun tak faham...Mcm mana nak faham bahasa Arab dn bahasa Alquran Kalam Wahyu Allah Swt bahasa Tuhan...Klu nak menolak dn mengubah kalam Wahyu Allah Swt bleh bg seribu dalih dn Seribu alasan...Nnti jawab dgn Allah Swt dn berdolak daliklah dgn Allah Swt di alam mahsyar..

anak zaman akhir Rockers wau bertemu wau = wauwau

Zahir nyata allah

Saya asma saya sifat Mim muhammad

mengaji tafsir dulu

hadis dan ayat quran ada hadis yg muhkamat dan ada hadis mutasyabihat..tidak boleh tafsir sndiri atau ambil tafsiran dari mereka2 yg suka mencari2 fitnah dan cenderung pada kesesatan ( golongan2 yg mengambil zahir makna ayat2 mutasyabihat ) akidah sayyidina Ali - dijamin syurga oleh rasulullah - adalah Allah telah ada sejak azali tanpa tempat , dan Dia sekarang kekal seperti azali dahulu ( tidak bertempat ) " - di langit tu apa maksudnya?? langit tu makhluk Allah ke qadim seperti quran ??? langit tu bukan kah sebuah tempat ?? kalau benda2 yg meragu kan dan kesamaran macam ni , ni yg dinamakan ayat2 atau2 perkara2 mutasyabihat ... Allah dah berfirman , org2 cenderung pada kesesatan akan mengambil makna2 zahir ayat2 mutasyabihat ...full stop nak beriman dengan firman Allah atau nak layan dalil2 yg ditafsir suka hati oleh sesetengah "ulama'2" salafi ??? jom kita lihat ayat2 quran kalau ditafsir suka hati atau diambil makna zahir ayatnya tentang persoalan di mana Allah yg sememangnya soalan tu pun salah kerana Allah tidak memerlukan tempat 1) al baqarah ayat 186 : Allah sentiasa hampir dengan hambaNya... faham zahir Allah dekat jarak dengan hambaNya faham assyairah : Allah hampir dalam maksud Allah Maha Melihat, Mendengar hamba2Nya 2) surah qaaf ayat 16 : Allah lebih dekat dengan manusia lebih dari urat leher manusia tu sendiri dengan manusia kalau faham zahir : lagi clear ayat ni kalau nak kira " keberadaan" Allah ( Maha suci Allah dari memerlukan tempat )..... nak faham zahir macam "salafi" akan ditafsir Allah dengan manusia lebih rapat dari manusia dengan urat leher manusia sndiri... 3) surah waqiah ayat 83 : saat roh manusia di kerongkong tika sakaratul maut.... Allah lebih dekat kepadanya ( org yg ditarik roh ) dari manusia2 yg sekeliling yg menyaksikan manusia itu ditarik roh, tetapi kamu tidak melihat kalau faham zahir : tiap2 orang mati di seluruh dunia, Allah akan berada lebih dekat dengan org nazak ditarik roh dikerongkong dari manusia2 yg mengerumuni si nazak tersebut ( Maha Suci Allah dari memerlukan tempat ) 4) surah al hadid ayat 4 : Allah tetap bersama2 kamu manusia di mana sahaja kamu berada kalau faham zahir : setiap manusia, duk di malaysia ke arab ke usa ke, Allah ada di mana2 sahaja manusia berada ( x gitu kalau ikut logik salafi muhamad abd wahab ?? ) 5) surah mujadalah ayat 7 : tiada bisikan antara 3 orang melainkan Allah yang ke 4, Allah ada bersama2 mereka di mana sahaja mereka berada kalau faham zahir : ha, bisik 3 orang, tup2 muncul Allah yg ke 4 dalam group bisikan tu ?? ( maha suci Allah dari sifat2 bertempat yg tidak layak dan tidak diperlukan Allah ) Hadis riwayat bukhari muslim : Rasulullah bersabda , " jika kamu melihat orang2 yg mengikuti ( memahami secara zahir ) ayat2 mutaysabihat , JAUHILAH MEREKA, kerana mereka itu lah orang2 khawarij " para sahabat pernah bertanya kepada nabi, " di mana Rabb kita ? " lalu turun ayat , " dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada mu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku dekat" - kalau istiwa alal arsy tu merujuk kepada keberadaan Allah , kenapa rasulullah x bagi tahu ja pada sahabat, haii, x kan x baca ayat istiwa alal arsy kot yg berkali2 di sebut dalam quran - menunjukkan istiwa alal arsy LANGSUNG tidak boleh dikaitkan dengan keberadaan Allah ( Maha suci Allah dari bertempat ) haraap kawan dapat terima perkongsian sy ni dengan hati terbuka , cuba baca dengan mata hati... insyaAllah , Allah beri kekuatan pada saudara utk dijauhkan dari golongan2 yg suka2 hati mentafsir dan memahami ayat2 mutasyabihat secara zahir makna nya... ayat quran ada muhkamat ( terang dan jelas tiada kesamaran ) dan mutasyabihat ( tidak jelas dan kesamaran ) wollohua'lam.....

kyllian griezzman terima kasih....memang wajib belajar tafsir terima kasih abang

Ikut Quran kata..

@@Qusyairikazokustudio salam,,saudara,,, ini yg quran kata tentang persoalan ni.. hadis dan ayat quran ada hadis yg muhkamat dan ada hadis mutasyabihat..tidak boleh tafsir sndiri atau ambil tafsiran dari mereka2 yg suka mencari2 fitnah dan cenderung pada kesesatan ( golongan2 yg mengambil zahir makna ayat2 mutasyabihat ) akidah sayyidina Ali - dijamin syurga oleh rasulullah - adalah Allah telah ada sejak azali tanpa tempat , dan Dia sekarang kekal seperti azali dahulu ( tidak bertempat ) " - di langit tu apa maksudnya?? langit tu makhluk Allah ke qadim seperti quran ??? langit tu bukan kah sebuah tempat ?? kalau benda2 yg meragu kan dan kesamaran macam ni , ni yg dinamakan ayat2 atau2 perkara2 mutasyabihat ... Allah dah berfirman , org2 cenderung pada kesesatan akan mengambil makna2 zahir ayat2 mutasyabihat ...full stop nak beriman dengan firman Allah atau nak layan dalil2 yg ditafsir suka hati oleh sesetengah "ulama'2" salafi ??? jom kita lihat ayat2 quran kalau ditafsir suka hati atau diambil makna zahir ayatnya tentang persoalan di mana Allah yg sememangnya soalan tu pun salah kerana Allah tidak memerlukan tempat 1) al baqarah ayat 186 : Allah sentiasa hampir dengan hambaNya... faham zahir Allah dekat jarak dengan hambaNya faham assyairah : Allah hampir dalam maksud Allah Maha Melihat, Mendengar hamba2Nya 2) surah qaaf ayat 16 : Allah lebih dekat dengan manusia lebih dari urat leher manusia tu sendiri dengan manusia kalau faham zahir : lagi clear ayat ni kalau nak kira " keberadaan" Allah ( Maha suci Allah dari memerlukan tempat )..... nak faham zahir macam "salafi" akan ditafsir Allah dengan manusia lebih rapat dari manusia dengan urat leher manusia sndiri... 3) surah waqiah ayat 83 : saat roh manusia di kerongkong tika sakaratul maut.... Allah lebih dekat kepadanya ( org yg ditarik roh ) dari manusia2 yg sekeliling yg menyaksikan manusia itu ditarik roh, tetapi kamu tidak melihat kalau faham zahir : tiap2 orang mati di seluruh dunia, Allah akan berada lebih dekat dengan org nazak ditarik roh dikerongkong dari manusia2 yg mengerumuni si nazak tersebut ( Maha Suci Allah dari memerlukan tempat ) 4) surah al hadid ayat 4 : Allah tetap bersama2 kamu manusia di mana sahaja kamu berada kalau faham zahir : setiap manusia, duk di malaysia ke arab ke usa ke, Allah ada di mana2 sahaja manusia berada ( x gitu kalau ikut logik salafi muhamad abd wahab ?? ) 5) surah mujadalah ayat 7 : tiada bisikan antara 3 orang melainkan Allah yang ke 4, Allah ada bersama2 mereka di mana sahaja mereka berada kalau faham zahir : ha, bisik 3 orang, tup2 muncul Allah yg ke 4 dalam group bisikan tu ?? ( maha suci Allah dari sifat2 bertempat yg tidak layak dan tidak diperlukan Allah ) Hadis riwayat bukhari muslim : Rasulullah bersabda , " jika kamu melihat orang2 yg mengikuti ( memahami secara zahir ) ayat2 mutaysabihat , JAUHILAH MEREKA, kerana mereka itu lah orang2 khawarij " para sahabat pernah bertanya kepada nabi, " di mana Rabb kita ? " lalu turun ayat , " dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada mu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku dekat" - kalau istiwa alal arsy tu merujuk kepada keberadaan Allah , kenapa rasulullah x bagi tahu ja pada sahabat, haii, x kan x baca ayat istiwa alal arsy kot yg berkali2 di sebut dalam quran - menunjukkan istiwa alal arsy LANGSUNG tidak boleh dikaitkan dengan keberadaan Allah ( Maha suci Allah dari bertempat ) haraap kawan dapat terima perkongsian sy ni dengan hati terbuka , cuba baca dengan mata hati... insyaAllah , Allah beri kekuatan pada saudara utk dijauhkan dari golongan2 yg suka2 hati mentafsir dan memahami ayat2 mutasyabihat secara zahir makna nya... ayat quran ada muhkamat ( terang dan jelas tiada kesamaran ) dan mutasyabihat ( tidak jelas dan kesamaran ) wollohua'lam.....

Saya menunggang kuda, berarti saya istawa di punggung kuda. Nabi istawa di punggung buroq, nabi mustawa di Arsy sebagai tempat nabi. Allah istawa di atas Arsy, maka tak sah karena maha suci Allah SWT dari bertempat. Meyakini bahwa Allah SWT tidak bertempat adalah sah beriman menurut kaidah aqidah Tohawiyyah. Mengenai ayat mutasabihat adalah hak kuasa Allah SWT, bagaimana menyusun redaksi dan jangan dirubah. Tak ada seorang pun yang tahu tentang ayat mutasabihat berdasarkan Ali Imran 7. Pembahasan ini agak rumit. Lalu bagaimana jika seseorang terjebak meyakini bahwa Allah SWT bertempat? Sedangkan tertulis dalam Nash, dan banyak beriman dengannya.

Bagaimana cara beriman bahwa Allah SWT tidak bertempat, sekaligus beriman pada Toha 5, karena mengingkari ayat tersebut sama halnya dengan kafir terhadap ayat tersebut. Sangat krusial karena menyangkut beriman kepada Allah SWT ada beriman kepada kitabullah. Ini perkara bagi umat Islam, dan cara beriman harus didukung dengan dalil yang kuat, maka cara beriman harus merujuk kepada ulama, jika tidak maka namanya berijtihad sendiri. Pertama, beriman secara dohir huruf Arab tanpa diterjemahkan karena tidak ada padanannya, dan Allah maha mengetahui. Kedua, pemisahan antara terjemah dengan penjelasan. Takwil adanya di ranah penjelasan dalam kitab aqidah, baik Tohawiyyah, asy'ariyyah maupun maturidiyyah. Ketiga, jika beritikad menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk, maka secara otomatis ia kafir terhadap Al-Ikhlas 4, beraninya menjisimkan dengan duduk di kursi di atas Arsy maka ia kafir mujasimah, sama halnya dengan Allah bertempat. Keempat, maka ikutilah ulama. Kemungkinan dibenarkan menurut ijma ulama, bahwa dengan berkata Allah fis sama', dibenarkan menurut syariat Islam sesuai hadis nabi walaupun lemah, untuk memudahkan ungkapan umat manusia dan bersifat fitrah manusia. Dan penjelasan hakikat tertulis dalam kitab tauhid, baik merujuk pada Tohawiyyah, asy'ariyyah maupun maturidiyyah.

Maha suci dari segala yang tak layak, termasuk dusta. Tercatat dalam ayat tentang isra, dengan Subhana Rob. Wajib mengimani peristiwa isra, yakni perjalanan malam dari Mekah ke Masjidil Aqsha. Perkara khalik dengan makhluk. Khalik wujud, dan makhluk wujud, sama nama tetapi berbeda secara hakikat, terkena dalil ayat wa lam yakul lahu kufuan ahad, wujud Allah tak serupa dengan wujud makhluk, berarti Allah tidak bertempat adalah sah. Wujud Allah azali yang berarti tanpa permulaan dan tidak ada tempat, jika ada tempat maka dengan hukum kul hu Allahu Ahad, perkara bahwa Allah bertempat menjadi batal. Dengan sifat 20, cukup dengan sifat pertama yakni wujud, maka dapat diketahui bahwa Allah SWT tidak bertempat. Allah maha suci, suci dari apa? Allah maha suci dari bertempat, dan Allah maha tinggi. Subhana Robial A'la, maha suci Tuhan maha tinggi. Dengan berkata bahwa Allah tidak bertempat maka sah juga bahwa Allah maha tinggi. Sifat makhluk berasal dari ketiadaan, termasuk Arsy, dan semua makhluk akan tidak ada kembali, dan Allah menjanjikan hari pembalasan.

ทนายความ

"tapi tak salah jikalau Allah betempat " - saudari , statement ni kena hati2...Allah sendiri yg berfirman Allah tidak menyerupai sebarang sifat fizikal makhluk( tidak memerlukan jisim,tempat,ruang,arah) ..full stop hadis dan ayat quran ada hadis yg muhkamat dan ada hadis mutasyabihat..tidak boleh tafsir sndiri atau ambil tafsiran dari mereka2 yg suka mencari2 fitnah dan cenderung pada kesesatan ( golongan2 yg mengambil zahir makna ayat2 mutasyabihat ) akidah sayyidina Ali - dijamin syurga oleh rasulullah - adalah Allah telah ada sejak azali tanpa tempat , dan Dia sekarang kekal seperti azali dahulu ( tidak bertempat ) " - di langit tu apa maksudnya?? langit tu makhluk Allah ke qadim seperti quran ??? langit tu bukan kah sebuah tempat ?? kalau benda2 yg meragu kan dan kesamaran macam ni , ni yg dinamakan ayat2 atau2 perkara2 mutasyabihat ... Allah dah berfirman , org2 cenderung pada kesesatan akan mengambil makna2 zahir ayat2 mutasyabihat ...full stop nak beriman dengan firman Allah atau nak layan dalil2 yg ditafsir suka hati oleh sesetengah "ulama'2" salafi ??? jom kita lihat ayat2 quran kalau ditafsir suka hati atau diambil makna zahir ayatnya tentang persoalan di mana Allah yg sememangnya soalan tu pun salah kerana Allah tidak memerlukan tempat 1) al baqarah ayat 186 : Allah sentiasa hampir dengan hambaNya... faham zahir Allah dekat jarak dengan hambaNya faham assyairah : Allah hampir dalam maksud Allah Maha Melihat, Mendengar hamba2Nya 2) surah qaaf ayat 16 : Allah lebih dekat dengan manusia lebih dari urat leher manusia tu sendiri dengan manusia kalau faham zahir : lagi clear ayat ni kalau nak kira " keberadaan" Allah ( Maha suci Allah dari memerlukan tempat )..... nak faham zahir macam "salafi" akan ditafsir Allah dengan manusia lebih rapat dari manusia dengan urat leher manusia sndiri... 3) surah waqiah ayat 83 : saat roh manusia di kerongkong tika sakaratul maut.... Allah lebih dekat kepadanya ( org yg ditarik roh ) dari manusia2 yg sekeliling yg menyaksikan manusia itu ditarik roh, tetapi kamu tidak melihat kalau faham zahir : tiap2 orang mati di seluruh dunia, Allah akan berada lebih dekat dengan org nazak ditarik roh dikerongkong dari manusia2 yg mengerumuni si nazak tersebut ( Maha Suci Allah dari memerlukan tempat ) 4) surah al hadid ayat 4 : Allah tetap bersama2 kamu manusia di mana sahaja kamu berada kalau faham zahir : setiap manusia, duk di malaysia ke arab ke usa ke, Allah ada di mana2 sahaja manusia berada ( x gitu kalau ikut logik salafi muhamad abd wahab ?? ) 5) surah mujadalah ayat 7 : tiada bisikan antara 3 orang melainkan Allah yang ke 4, Allah ada bersama2 mereka di mana sahaja mereka berada kalau faham zahir : ha, bisik 3 orang, tup2 muncul Allah yg ke 4 dalam group bisikan tu ?? ( maha suci Allah dari sifat2 bertempat yg tidak layak dan tidak diperlukan Allah ) Hadis riwayat bukhari muslim : Rasulullah bersabda , " jika kamu melihat orang2 yg mengikuti ( memahami secara zahir ) ayat2 mutaysabihat , JAUHILAH MEREKA, kerana mereka itu lah orang2 khawarij " para sahabat pernah bertanya kepada nabi, " di mana Rabb kita ? " lalu turun ayat , " dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada mu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku dekat" - kalau istiwa alal arsy tu merujuk kepada keberadaan Allah , kenapa rasulullah x bagi tahu ja pada sahabat, haii, x kan x baca ayat istiwa alal arsy kot yg berkali2 di sebut dalam quran - menunjukkan istiwa alal arsy LANGSUNG tidak boleh dikaitkan dengan keberadaan Allah ( Maha suci Allah dari bertempat ) haraap kawan dapat terima perkongsian sy ni dengan hati terbuka , cuba baca dengan mata hati... insyaAllah , Allah beri kekuatan pada saudara utk dijauhkan dari golongan2 yg suka2 hati mentafsir dan memahami ayat2 mutasyabihat secara zahir makna nya... ayat quran ada muhkamat ( terang dan jelas tiada kesamaran ) dan mutasyabihat ( tidak jelas dan kesamaran ) wollohua'lam.....

belajar hukum adat ngn hukum akal dulu saudari, bahaya tu statement mcmtu, byk implikasinya. mengambil tempat hanya sah utk zat yg berjisim sdgkan Allah tidak berjisim

Kalau gitu tak salah lah ALLAH punya anak? tak salah lah ALLAH menafikan diri sendiri? Ini jalan kerosakan.

Allah swt Wujud tanpa tempat....Bukan Allah swt Wujud tak bertempat....Allah swt Wujud tanpa begantung pada masa....Bukan Allah dwt Wujud Tak bermssa....Allah swt Wujud tak bertempat dari istilah ilmu kalam muktazilah yg mana Muktazilah ambil dari Kaedah falsafah Ketuhanan Yunani Kuno....Allah swt wujud bertempat di Zatnya yg hakiki lagi qadim azali dgn Sifat ketinnggian dn Sifat kebesarannya....Tiada yg setanding dn Sebanding dgn Allah swt yg maha terkaya dari segala2nya...

Allah swt wujud tanpa tempat.. Bukan Allah swt wujud tak bertempat...Allah saw wujud tak berhajat pd masa,...Bukan Allah swt wujud tak bermasa...Allah swt wujud tak bergantung pd tempat dan arah...Bukan Allah swt wujud tak berarah...Allah swt tak berhajat pada arah dn tempat...Allah swt wujud tak bergantung pd arah .. .Allah swt wujud tanpa bergantung pada mana2 arah...Allah swt wujud tanpa arah...Bukan Allah swt wujud tak berarah...Allah swt wujud tanpa tempat...Bukan Allah swt Wujud tak bertempat.....Allah swt tak bertempat di mana2...Allah swt hanya bertempat di Zatnya yg hakiki lagi qadim azali yg tiada permulaannya dn tiada hujung pengakhirannya...Dialah yg terawal sebelum makhluknya wujud dan Dialah yg terakhir setelah semua makhluknya musnah dan binasa...Hakikat Sifat Zat Allah swt tetap kekal Wujud seperti awal azalinya jua yg tak berubah2 selama2nya...Dialah yg awal dan Dialah yg akhir yg menguasai segala2nya ...Allah swt wujud berarah dn Allah Swt bertempat pada hakikat Sifat Zat dirinya di Zatnya yg hakiki yg tetap tak berubah2 selama2nya yg beristiwa atas arash dgn Sifat fekliyah atau Sifat perbuatannya dgn iradahnya yg di nisbahkan pada hakikat Sifat Zatnya yg hakiki yg maha sempurna yg berdiri sendiri dgn Sifatnya yg tersendiri di Zatnya yg hakiki yg tetap teguh tak berubah2 selama2nya yg maha sempurna...Sebelum ada makhluknya Allah swt bersendiri...Sebelum ada makhluknya tiada istilah atas bagi Allah swt...Setelah Allah swt mencipta makhluknya maka Allah swt yg tertinggi dn teratas dari Sekelian makhluknya dgn Sifat kebesaran dn Sifat ketinggiannya yg maha besar dn Maha tinggi Sejak azali yg tiada permulaannya pd hakikat Sifat Zatnya yg hakiki yg kekal maha sempurna selama2nya... Setelah Allah swt mencipta makhluknya dalam 6 hari kemudian ia istiwa atas arash yg tertinggi dn teratas dari sekelian makhluknya... Tiada yg setanding dn Sebanding dgn Allah swt yg maha teragong dari segala2nya...Allah swt ulang kalimah istawa dalam Alquran sebanyak 7 Kali yg mana Allah swt nak tunjuk dn khabarkan pada manusia dan Jin bahawa Allah swt benar2 Wujud dan Allah swt punya hakikat Sifat Zat hakiki yg maha sempurna... Nabi saw bertempat di mustawa yg bersifat sementara yg tidak kekal..Yg bersifat wujud yg kekal tetap teguh tak berubah2 selama2nya hanya hakikat Sifat Zat Allah swt yg hakiki yg maha sempurna...Wallaahuaklam.

Asal jasad manusia tanah adam as.

anak zaman akhir Rockers pusat ko

salam saudara, harap sudi baca dan teliti dengan mata hati :) hadis dan ayat quran ada hadis yg muhkamat dan ada hadis mutasyabihat..tidak boleh tafsir sndiri atau ambil tafsiran dari mereka2 yg suka mencari2 fitnah dan cenderung pada kesesatan ( golongan2 yg mengambil zahir makna ayat2 mutasyabihat ) akidah sayyidina Ali - dijamin syurga oleh rasulullah - adalah Allah telah ada sejak azali tanpa tempat , dan Dia sekarang kekal seperti azali dahulu ( tidak bertempat ) " - di langit tu apa maksudnya?? langit tu makhluk Allah ke qadim seperti quran ??? langit tu bukan kah sebuah tempat ?? kalau benda2 yg meragu kan dan kesamaran macam ni , ni yg dinamakan ayat2 atau2 perkara2 mutasyabihat ... Allah dah berfirman , org2 cenderung pada kesesatan akan mengambil makna2 zahir ayat2 mutasyabihat ...full stop nak beriman dengan firman Allah atau nak layan dalil2 yg ditafsir suka hati oleh sesetengah "ulama'2" salafi ??? jom kita lihat ayat2 quran kalau ditafsir suka hati atau diambil makna zahir ayatnya tentang persoalan di mana Allah yg sememangnya soalan tu pun salah kerana Allah tidak memerlukan tempat 1) al baqarah ayat 186 : Allah sentiasa hampir dengan hambaNya... faham zahir Allah dekat jarak dengan hambaNya faham assyairah : Allah hampir dalam maksud Allah Maha Melihat, Mendengar hamba2Nya 2) surah qaaf ayat 16 : Allah lebih dekat dengan manusia lebih dari urat leher manusia tu sendiri dengan manusia kalau faham zahir : lagi clear ayat ni kalau nak kira " keberadaan" Allah ( Maha suci Allah dari memerlukan tempat )..... nak faham zahir macam "salafi" akan ditafsir Allah dengan manusia lebih rapat dari manusia dengan urat leher manusia sndiri... 3) surah waqiah ayat 83 : saat roh manusia di kerongkong tika sakaratul maut.... Allah lebih dekat kepadanya ( org yg ditarik roh ) dari manusia2 yg sekeliling yg menyaksikan manusia itu ditarik roh, tetapi kamu tidak melihat kalau faham zahir : tiap2 orang mati di seluruh dunia, Allah akan berada lebih dekat dengan org nazak ditarik roh dikerongkong dari manusia2 yg mengerumuni si nazak tersebut ( Maha Suci Allah dari memerlukan tempat ) 4) surah al hadid ayat 4 : Allah tetap bersama2 kamu manusia di mana sahaja kamu berada kalau faham zahir : setiap manusia, duk di malaysia ke arab ke usa ke, Allah ada di mana2 sahaja manusia berada ( x gitu kalau ikut logik salafi muhamad abd wahab ?? ) 5) surah mujadalah ayat 7 : tiada bisikan antara 3 orang melainkan Allah yang ke 4, Allah ada bersama2 mereka di mana sahaja mereka berada kalau faham zahir : ha, bisik 3 orang, tup2 muncul Allah yg ke 4 dalam group bisikan tu ?? ( maha suci Allah dari sifat2 bertempat yg tidak layak dan tidak diperlukan Allah ) Hadis riwayat bukhari muslim : Rasulullah bersabda , " jika kamu melihat orang2 yg mengikuti ( memahami secara zahir ) ayat2 mutaysabihat , JAUHILAH MEREKA, kerana mereka itu lah orang2 khawarij " para sahabat pernah bertanya kepada nabi, " di mana Rabb kita ? " lalu turun ayat , " dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepada mu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku dekat" - kalau istiwa alal arsy tu merujuk kepada keberadaan Allah , kenapa rasulullah x bagi tahu ja pada sahabat, haii, x kan x baca ayat istiwa alal arsy kot yg berkali2 di sebut dalam quran - menunjukkan istiwa alal arsy LANGSUNG tidak boleh dikaitkan dengan keberadaan Allah ( Maha suci Allah dari bertempat ) haraap kawan dapat terima perkongsian sy ni dengan hati terbuka , cuba baca dengan mata hati... insyaAllah , Allah beri kekuatan pada saudara utk dijauhkan dari golongan2 yg suka2 hati mentafsir dan memahami ayat2 mutasyabihat secara zahir makna nya... ayat quran ada muhkamat ( terang dan jelas tiada kesamaran ) dan mutasyabihat ( tidak jelas dan kesamaran ) wollohua'lam.....

anak zaman akhir Rockers petala Aku tak tau tapi aku tau pelita

Sebab Kamu Fikir. Tak sampai Tidak Semua allah buka fikiran yang halusee. Bagini . Shakur Allah Saya Dapat fahaman baba menerang tip2 masalah...

@@aa-ie2zb saya pun faham

Ayat mutasyabihat hanya allah taala sahaja yg mengetahuinya..jika di takwil boleh menimbulkan kekeliruan.allah sendiri telah menerangkannya di dlm al quran,boleh rujuk..wallahualam

Kan dah jelas tu dgn kaedah nahu bahasa arab tu. Pening apanya. Dah dengar sampai habis ke tak? Dengar dengan menyeluruh dgn ikhlas. Jgn dari mula dah nak tutupkan matahati.

Abes tu ko la takwil..aku fhm je

มึงนิเห่าเหมือนหมาเลยเนาะ สมงสมองไปหมดแล้วกูว่า

@@user-wj3uv2rt3p ยิ้มใหญ่เลยน่ะมึง//อย่าลืมล้างรูตูดด้วย

@@user-dl3kf6tn4oบอห.บอห. ลือมูง ลือมูง ออเตาะตะเดาะฆีหาบิห.ดอห. ลูกศิษย์หมอผีฟารีดกับอาหมัด บอดอสูปอลือมูงอาจารย์มึง ควายเรียกพี่เลยคิดดูอาจารย์พวกมึง

@@user-dl3kf6tn4o นี่แหละที่เขาบอกว่าลูกศิษย์โตะบอมอฮาตู พูดอะไรไม่มีสาระเลย กระจอกวะ

@@user-wj3uv2rt3p โตะบอมอฺฺฮาตูไหมใช่พวกมึงหร่อที่ชอบไปดูดวง/ดูวัน_ดูฤทร์ยาม/พวกคณะเน่ามึง/โตะครูหมาเณรแอมึงด้วยที่บอกดูฤทร์ยาม/วะบีมาเพือมาทำลายสิ่งที่เป่นซิกริและ/ไอ้สัตวบิดอะเอ๋ย/คืนนี้ล้างตูดด้วย/เณรแอจะเย็ดตูดมึง

Aku nk tgk syihabuddin ke fakrulrazi ke maza ke rora KOMEN

Akidah salaf Ahlussunnah Allah di atas Aras Akidah Ahlul kalam Allah maujud bi’la makan

@@75Zeallous Padan dgn Abdul hadi pun cukup dah

kzfaq.info/get/bejne/m5t7nK5lqNSqf5s.html

kzfaq.info/get/bejne/ebxpmtOIy6etiok.html

Xfhm lg ke ayat mutasyabihat dgn ayat muhkamat

wahabi datang da

ngaji lagi la samdol

Apa ar hg

Wahabi x perlu beri penjelasan. Wahabi perlu hidayah .