(ודאי שאין מה לדבר, על - לפנות משם וללמוד באמת מה זה אומר - כלומר דברים שכל משמעותם הפוכה. אני לא מדבר על החוקרים האוניברסיטאיים - הם מסבירים בצורה מדעית - פסיכולוגית ופילוסופית את משמעות דברי הקבלה כפי שמשתקפים וניתנים להבנה על ידי פילוסופיות מוכרות ומוסכמות בתפיסת המציאות. אני מדבר על ה"קולא", הדרך הקלה שנטלו לעצמם בני אדם בפרשנות של כל דבר כאילו הם בעצמם מייצגים את פרופסור גרשום שלום או מישהו אחר. וכל אחד חושב שאיזה שטות שהוא אומר כדי לייצג איזה שיטה או מחשבה - וכוונתו כמובן להציג אותה לפי דעת עצמו - אז הוא מייחס את זה ל"כוונות החוכמה" שאולי חולקים עליה ואולי לא - בכל מקרה אין צורך לחפש זיהוי - הוא מזהה אותה אך ורק על ידי מסיכת-דמה שנועדה להוות תחליף למה שנאמר. ולא להיות דבר מקורי כפי שאכן נאמר)

הדבר דומה לחלוטין לדבר שנקרא "שקר". מה ההבדל? שעל זה אנשים מתירים לכתוב כותרת עם המילה "אמת". חוץ מזה, אין הבדל.

לדברים יש פירוש. הפירוש איננו "מה שרוצים". כמו שלחפצים - דברים במציאות - יש צורות. ויש גם צורות שימוש קלאסיות. ואפשר לפעמים גם צורות שימוש שאינם קלאסיות. ויש צורות שימוש גם שאינם אפשריות בכלל במציאות. אם אתה רואה ספר. ואתה אומר "מה היה אם היה לספר צורה של גלים" זו שאלה מעניינת. אבל שאינה קשורה למציאות. הספר יש לו צורה ישרה. ואפשר לקרוא בו. אפשר אפילו להניח במקביל או בצורה טכנית גם עליו ספר אחר. או בדרך פחות מכבדת בצורה לא טכנית. ואפשר גם להניח עליו חפצים אחרים. אי אפשר להשתמש בו כאילו היה לו צורה של גלים. ואי אפשר לפרש את הצורה שלו כאילו הייתה לו צורה של גלים. יכול להיות ספר עם תמונה של גלים - זה יכול להיות. זה לא הופך את הספר לגלים. ולא לצורה של גלים. וגם לא לדבר שמהותו היא "גילוי הגלים בעולם". או "גילוי צורת הגלים בעולם". הספר נשאר ספר, ישר, עם תמונה. יש אנשים, אולי - למשל אויבים - שרוצים שאנשים יפרשו דברים בצורה לא רלוונטית - ועושים לא מעט מאמצי הטעיה למטרה הזאת. (התורה אומרת "ושלחתי לפניך מלאך... כי אם שמוע תשמע בקולו וישבת כל אשר אדבר ואיבתי את אויביך וצרתי את צורריך". מה הפירוש "ואיבתי את אויביך"? אויב פירושו "שונא". מי ששונא אותך - הקדוש ברוך הוא ישנא אותו עבורך - ויילחם את מלחמתך. מי שצורר אותך - הקדוש ברוך הוא יצרור אותו עבורך, ויילחם את מלחמתך. לא כתוב שהקדוש ברוך הוא מבטיח סתם לשנוא אנשים. - כתוב שהקדוש ברוך הוא מבטיח להילחם - השנאה היא חלק מהמלחמה. להילחם עד כילוי כל כוח קטן שבקטנים מהשנאה ההיא. - זה מובטח. לחלוטין. על ידי הקדוש ברוך הוא. אלוהי האמת. ואלוהי העולם כולו. הפירוש הנכון - הוא חשוב מאוד. ההבנה הנכונה - הישרה - ה-לא מבלבלת - ה-לא מפרשת דברים בצורה שאיננה נכונה - זה דבר, חשוב מאוד)

הערבים עושים משחקים - של החזקה והפרעה לטלפון - בזמן שהם מנסים "תוך כדי" לעשות כל מיני משחקים והצגות לידי, כדי "לסמל". אילו הייתי טיפש כמו כל הטיפשים הללו - הרי הייתי צריך להיות מוטרד מזה - כי כל רגע כזה - הוא "ניצחון". זה לא ניצחון, בדיוק כמו שסתימת שער הרחמים איננה מפריעה בשום צורה להגעת המשיח. זה סתם מעשה חסר משמעות - אלא אם כן אתה בטיפשותך מנחש קוסם ומעונן וחובר חברים אובות וידעונים.

אתה שעשית פה לייק. מכיוון שזה נדמה שאתה באת לרמוז על משהו בין הפיסקה האחרונה שכתבתי לבין הפיסקה הראשונה. ולא מה שאני כתבתי ביניהם - אלא - לפי ההקשר - דברים ש*אתה* רוצה לכתוב ביניהם. נראה בהחלט, שאתה עצמך עובר על מה שכתוב מההתחלה. ולא חשבת על זה. בכלל בכלל.