Muy buen programa e muy muy interesante invitado "Paco". Deberían alguna vez, enviar invitación, tal vez ya lo hicieron y yo lo ignoro, a Enrique Dussel e Hinkelammert, es muy interesante el marxismo heterodoxo americano y sobre todo la noción esotérica del estilo literario de Marx y propiamente del capital como sistema. Muchos saludos, gracias por todo.

Por favor hagan un programa sobre la situación que esta viviendo mi país Colombia SOS

Gracias Paco y a todos y todas que colaboran con este excelente programa

Muchas gracias amiga y amigos, un enorme abrazo desde Córdoba, España. Me ilumináis más que el sol de mi Andalucía.

Que viva La Escuela de Cuadros!!

Muy buena acotación de Paco al final.Yo vi Escuela de cuadros y pensé que sería de México, ahí me sorprendió que todo lo dicho aplica para México ¿Cuánto en común tenemos? Nos moldeo a palos el mismo opresor y juntos le costaremos más trabajo que separados.

saludos desde Costa Rica

Excelente contenido. Me encanta.

Muy bueno! Muchas gracias desde Brasil!

Gusto en saber que se han mantenido activos a pesar de la burocracia en los medios boilivarianos que eliminaron el programa en vive tv (para mí lo más seguro que haya sucedido)

En tota l’Amèica Llatina i en la vella Europa: una abraçada des de Barcelona, Països Catalans.

Buen programa, un gran saludo desde Argentina camaradas.

Camaradas, ojalá puedan leer mi mensaje. El documental Rosas y Fusiles no tiene sonido. Por favor si pudieran subirlo de nuevo!!!

He leído "El Teatro de Bertolt Brecht" (1963), de John Willett; "Bertolt Brecht in America" (1982), de James K. Lyon; "Brecht, A Biography" (1983), de Ronald Hayman; "Living for Brecht: The Memoirs of Ruth Berlau" (1985), de Ruth Berlau; "Bertolt Brecht, Chaos According to Plan" (1987), de John Fuegi; un capítulo de "Intellectuals" (1988), de Paul Johnson; la novela "Loving Brecht" (1992), de Elaine Feinstein; "Brecht and Company" (1994), de John Fuegi; "Brecht" (1998), de Hans Mayer; "Bertolt Brecht, A Literary Life" (2014), de Stephen Parker. Desconozco otras biografías sobre Brecht como "Brecht, Then and Now", de John Willet (1995); "Brecht: A Biography", de Klaus Wölker (1979); y "Brecht Chronik 1898 - 1956", de Werner Hecht (1997), que seguramente merecen ser leídas. Hay muchas coincidencias entre las biografías o textos escritos por Lyon, Hayman, Fuegi, Johnson y Parker, sobre todo en relación a las importantes colaboraciones de Elisabeth Hauptmann, Margarette Steffin, Ruth Berlau y Hella Wuolijoki. No se ve por ningún lado que Brecht reconociera estas colaboraciones ni nominal ni económicamente y mucho menos sus herederos. Las acusaciones que algunos críticos como Brigitte Pätzold y otros han lanzado contra John Fuegi son la expresión de la rabia que sienten al ver a su héroe Brecht desenmascarado porque Fuegi no hace las afirmaciones que le imputan. Al contrario de lo que dicen algunos de estos críticos de Fuegi, este aporta una ingente cantidad de datos obtenidos por sus indagaciones en los manuscritos del archivo Brecht en la RDA y en cientos de entrevistas con allegados en los Estados Unidos, en ambas Alemanias y en la URSS. Fuegi estudió los informes desclasificados del FBI, y analizó los "archivos Brecht" que le fueron facilitados por el hijo de Brecht, Stefan, en la Universidad de Harvard. También escuece a los críticos de Fuegi el que este defendiera "a capa y espada" el régimen de Stalin durante las purgas de los años 30 y en la represión de las manifestaciones de obreros de 1953 en varias ciudades de la RDA. Así mismo molesta saber que Brecht vendía mejor en el sector occidental que en la RDA, que disponía de una cuenta corriente en Suiza, que él y su esposa Helene Weigel dirigían la compañía Berliner Ensemble disponiendo de un presupuesto de lujo en un país empobrecido. Tampoco creo que se pueda acusar a Fuegi de "homofobia" solo por haber mostrado que Brecht mantuvo relaciones bisexuales en su juventud. Las biografías de Brecht escritas por Fuegi, así como su documental "Ruth la Roja", son una justa reivindicación de esas mujeres que dedicaron mucho tiempo a hacer que los trabajos de Brecht llegaran a terminarse.

Para Paco -y quien quiera poner el oído ahí-, el poema de Eluard que cita: Libertad, llevado a canción por el pueblo que lo recoge: kzfaq.info/get/bejne/jcpjn698rZ3UlKM.htmlsi=TQZsm7qoZ4mGrGyl Y gracias por el programa y el libro!

Saludos desde el país de Manuel Scorza

Excelente programa, ojalá en próximas ediciones inviten al profesor Renán Vega Cantor

Paul Éluard me parece un poeta excepcional .

¡Cierto!, también circulan por el otro lado del "charco".

Por favor , quisiera que me indiquen qué grupo que interpreta la melodía en la apertura y cierre de sus programas (estilo Medio Oriente). Gracias

excelente compañeros¡¡ donde se descargan esos textos? desde stgo de chile no lleha a hacerlo, gracias

Viva la lucha de clases

El centralismo democrático debe ser el antídoto contra el burocratismo y el poder unipersonal.

Bertolt Brecht, un gran poeta dramaturgo, periodista, Alemán que nos obliga leerlo más, El Analfabeto político por ejemplo.

les pregunto: ¿Escuela de cuadros ? qué organización lo organizó?

El link no funciona :(((

Cuando la herida ya no duele, duele la cicatriz.

Lo que dice en el minuto 53 es una autocrítica brutal.

Brecht no entiende el teatro como un elemento catártico; todo lo contrario el teatro es par Brecht un elemento de concienciación , confrontación del espectador con su hábito contemplativo ( frente a la barbarie , la injusticia y la sumisión) Es precisamente esto lo que diferencia el teatro aristotélico del teatro brechtiano ( épico- dialéctico) 🤔

"Engels escribía mejor" [que Marx]. Ahí, ahí! Y además acertó más en su casi profética crítica de los blanquistas, más tarde conocidos como leninistas. No siempre acertaba de todas maneras. Lo primero que leí de Engels fue su análisis sectario sobre el cantonalismo español de 1873, apenas dos años después de la Comuna de París e imitación de la misma en casi todo, pero un año después de la muy lamentable fractura de la Primera Internacional. No volvería a leer a Engels en años, no habría sabido decirme "marxista" en mucho tiempo después de ese panfleto dogmático.

Para ser un programa que se pinta de marxista cada vez lleváis invitados más idealistas, tenéis programas muy interesantes, pero es bastante decepcionante. El invitado que habló de método y dialéctica me pareció igual, bajo una máscara de teoría marxista defendia posiciones idealistas y reaccionarias.