Ashutosh, srinash, das, harekrisna

‍*ভক্তিশাস্ত্রী ১/৩ অনুশীলনী* নীচের প্রশ্নগুলির প্রত্যেকটি থেকে কেবল একটি করে সঠিক উত্তর নির্বাচন করুন। (১) মানব সমাজে ঈশাবাস্য নীতি প্রয়োগ করা কার কর্তব্য? - i. ভূদেব, ii. নরদেব, iii. স্বয়ং ঈশ্বর, iv. প্রত্যেক মানুষেরই কর্তব্য। (২) কেবল নিজের বরাদ্দটুকু গ্রহণ করলে, সেই ব্যক্তির কর্মফল - i. হবে না, কারণ উদ্ভিদের স্নায়ুতন্ত্র না থাকায় তাদের যন্ত্রণা হয় না ii. হবে, কারণ সেটিতো পশুরাও করে থাকে iii. হবে না, কারণ প্রাণীহত্যার ভয়ঙ্কর পাপ থেকে সে মুক্ত থাকবে iv. হবে, তাই শুধু বরাদ্দ গ্রহণ না করে দেহের জন্য সবরকমের আহার গ্রহণ করা উচিত (৩) পরমেশ্বর, জীব ও জড়প্রকৃতির বিষয়গুলির মধ্যে - i. আটটি জড়বিষয় ও জীব অপরাশক্তি, ঈশ্বর পরাশক্তি ii. আটটি বিষয়ের পাঁচটি মহাভূত অপরাশক্তি, তিনটি সূক্ষ্মবিষয় ও জীব পরাশক্তি iii. জীব অপরাশক্তি, ঈশ্বর ও তাঁর প্রকৃতি পরাশক্তি iv. আটটি জড়বিষয় অপরাশক্তি, জীব পরাশক্তি (৪) সাম্যবাদের সমবন্টন নীতির স্থায়ী প্রয়োগ অসম্ভব, কারণ - i. বর্তমান দেশগুলিতে সাম্যবাদী সরকার ক্ষমতায় নেই ii. সাম্রাজ্যবাদীরা তাদের সঙ্গে কুকুর-বেড়ালের মত ঝগড়া করে iii. যোগ্য-অযোগ্যের বিচার না থাকায় জনগণ অসন্তুষ্ট হয় iv. ধনী ও গরীব সকলেই লোভী হয়ে যায় (৫) মানুষের আহারের মূল প্রকৃতি কেমন? - i. মানুষ কেবল দেহ দিয়ে কোন প্রাণীকে হত্যা করে আহার করতে পারে না, তাই সে নিরামিষাশী ii. মানুষ বুদ্ধির দ্বারা, যন্ত্রের সাহায্যে যে কোনও প্রাণীকে আহারে পরিণত করতে পারে, তাই সে মাংসাশী iii. মানুষ মাংসাশী হলেও মানবিক বিচারে অহিংসার আশ্রয় গ্রহণ করে নিরামিষাশী হতে পারে iv. মানুষের দেহে নিরামিষ ও আমিষ উভয়ই প্রয়োজন, তাই সে সর্বভূক (৬) পৃথিবীতে আমাদের মালিকানার ক্ষেত্রে কোন বক্তব্যটি সঠিক নয়? - i. আমাদের মালিকানা অস্থায়ী সময়ের জন্য ii. আমাদের মালিকানা আংশিকভাবে প্রযোজ্য iii. আমাদের মালিকানা নিজের দেহ ছাড়া জগতের অন্যকিছুর উপর নেই iv. আমাদের মালিকানা নির্দিষ্ট সময়ের পর উত্তরাধিকারীকে প্রদান করতে হয় (৭) বর্ণাশ্রম অনুসারে সামাজিক গঠনের ক্ষেত্রে কোনটি প্রযোজ্য?’ - i. ব্রাহ্মণ শাস্ত্রের নিয়ম তৈরী করেন বলে সর্বোচ্চস্তরেরে ii. ক্ষত্রিয় রাজা ভগবানের প্রতিনিধি হওয়ায় সর্বোচ্চস্তরের iii. সকলেই পূর্ণ পরমেশ্বরের অংশ হওয়ায় সমান মর্য্যাদাভুক্ত iv. শূদ্রাধম শাস্ত্রের উলঙ্ঘন করায় তারা নিম্নস্তরের (৮) বাঘের মাংস খাওয়ার ব্যপারটি সমর্থনযোগ্য, কারণ- i. ঈশ্বর তার জন্য সেটিই বরাদ্দ করেছেন ii. সে মূর্খ ও হিংস্র পশু বলে ঈশ্বরের অহিংসার নীতি মানে না iii. প্রত্যেকেরই তার পছন্দের আহার গ্রহণের স্বাধীনতা রয়েছে iv. ঈশাবাস্য নীতি কেবল মানুষের উপর প্রযোজ্য, পশুদের নয় (৯) আমরা কি আমাদের নিজের বাড়িরও মালিক নই?- i. না নই, কারণ তা তৈরী করেছে রাজমিস্ত্রী ii. হ্যাঁ মালিক, কারণ রাজমিস্ত্রীকে অর্থের যোগান আমিই দিয়েছি iii. না নই, কারণ সেটির উপাদানগুলি আমার ছিল না iv. হ্যাঁ মালিক, কারণ উপাদানগুলি আমিই ন্যায্যভাবে ক্রয় করেছি (১০) বিদ্যালয়ে বিভিন্ন ছাত্রের ভিন্ন পাঠক্রমের উদাহরণ থেকে বোঝা যায় - i. সমাজে সাম্যবাদ প্রতিষ্ঠিত না হওয়ায় সকলের সমান কর্তব্য নেই ii. প্রত্যেকের কর্তব্য তার স্তর অনুযায়ী হওয়া উচিত iii. সকলেরই সর্বোচ্চ কর্তব্য পালন করা আবশ্যক iv. i ও iii উভয়ই সঠিক # উত্তর *১৯শে জুন, শনিবারের* মধ্যে জমা করতে হবে।

হরে কৃষ্ণ প্রণাম প্রভু। প্রশ্ন গুলো উত্তর কি ভাবে দেওয়া হবে। সেই বিষয়ে কিছু জানা নেই তাই যদি জানান তাহলে ভালো হয়। হরে কৃষ্ণ।

দণ্ডবৎ প্রণাম

🙏🏻🙏🏻🙏🏻