عمر أمنا عائشة رضي الله عنها وقت زواجها من النبي بعمر ٢٤ سنة وبحديث صحيح قالت فيه رضي الله عنها ماعقلت أبوايا إلا وهم مسلمين والحديث صحيح موجود في صحيح بخاري حيث كانت وقتها بعمر ٦سنوات إلى عشر سنوات وهذا سن يعقل فيه الطفل وهي تزوجت النبي السنة الثانية للهجرة حيث دامت دعوة النبي بمكة ١٣ سنة لو جمعنا الأرقام لأصبح عمرها وقتها ٢٣ سنة تقريباً

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (175) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100)

و لو تزوجها و هي تسع سنوات يبقا هو غلط مش نعمل زيه. العلم فوق الدين و فوق كل شئ

من يصرون على ان النبي صلى الله عليه و سلم تزوج عائشة و عمرها ست سنوات و دخل بها و هي في عمر التسع سنوات انما يعتمدون على كتب صحاح الحديث و سأهدم لهم هذه الثقة المشكوك بها في كتب صحاح الحديث في اخر هذا التعليق و لكني الان سأناقش الحالة التي تحقق كل الروايات المتعلقة بزواج عائشة فحتى نحقق قول المؤرخين ان عائشة ولدت في الاسلام فلنقل انها ولدت في اول سنة اسلام او اول سنة من البعثة النبوية اي وقت الهجرة عمرها سيكون 13 عاما و عمر اختها اسماء 27 عاما و هكذا نكون ايضا قد حققنا شرط الفرق بين عمر اسماء و عائشة و اذا قلنا ان النبي دخل بعائشة بعد الهجرة فهذا يعني انه دخل بها و عمرها 14 او 15 عاما و قد توفيت عائشة و عمرها حوالي 70 سنة و ليس 63 لان هذا الرقم ربما تم فبركته حتى يقال انها ماتت حسب سنة النبي صلى الله عليه و سلم و الذي مات و عمره 63 عاما اما اختها اسماء والدة عبد الله بن الزبير فقد ماتت و عمرها مائة عام في عام 73 هجرية و الارقام التي اوردتها توفق بين الروايات التاريخية التي وردت في كثير من الكتب التي مؤلفوها عرب و المشكلة ان هذه الروايات لا مصداقية لها و لكن يمكن الاطمئنان قليلا لها لان رواتها عرب و لا يحركهم الحقد على العرب او الشعوبية اما كتب صحاح الحديث فلا مصداقية لها لان كتابها اصلهم من ايران و الايرانيون (او الفرس المجوس) كانوا يكرهون العرب و الاسلام و اريد منكم ان تعطوني رأيكم بهذا الاكتشاف الجديد و المثير عن كتب صحاح الحديث الستة المعروفة فقد تم اخيرا الانتباه الى ان كل مؤلفي كتب صحاح الحديث هم من ايران. فالبخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و ابو داوود كلهم من ايران و ايضا الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك هو ايضا من ايران و البخاري هو مؤلف علم الحديث و هو مؤلف علم الرجال اي كما يقول المثل حاميها حراميها و ايران كما يعرف الجميع هي مصدر المؤامرات ضد الاسلام و خاصة ان الصحابة بجيش صغير دمروا الامبراطورية الفارسية فبسبب الذل الذي لحق بضباط الجيوش الفارسية و خسارتهم لاموالهم و لاقطاعياتهم و كبرياءهم و زعامتهم و مكانتهم قرروا الكيد للاسلام و هم كانوا وراء اغتيال عمر بن الخطاب و عثمان و علي و الحسن و الحسين و هم كانوا سبب فتنة قتل عثمان و من ايران طائفة الحشاشين التي حاربت الاسلام و استقدمت الصلبيين و المغول ليدمروا دولة الاسلام و المجوس الفرس هم من اسس المذهب الشيعي في الكوفة و من الشرق سوف يخرج قرن الشيطان و سيخرج الاعور الدجال من ايران فبعد كل هذه الامور التي نعرفها على ايران كيف لا نشك في هذه المصادفة العجيبة و هي ان كتب صحاح الحديث مؤلفيها من ايران و لماذا لم يكن هناك مؤلفون لكتب صحاح الحديث من اليمن او الحجاز او المغرب او مصر او الاندلس او من الشام و لماذا كلهم من ايران و على فكرة فدس حديث واحد في كتب صحاح الحديث يمكن ان يشوه صورة الاسلام في عيون مليارات البشر مثل الحديث الذي يدعي ان النبي تزوج عائشة و هي بنت ست سنوات و دخل بها و هي بنت تسع سنين و في هذا الحديث اهانة لشخص النبي لان رجلا عمره 54 سنة و مشغول بأمور امة كاملة لا يليق به الزواج من فتاة عمرها 9 سنوات لا تفقه شيئا في هذه الحياة هذا بشرط انها كانت قد وصلت الى سن البلوغ في هذا الزواج و الا اعتبر هذا الزواج كاعتداء على الاطفال و ايضا الادعاء ان النبي تزوج من خديجة و عمرها اربعين عاما فيه ايضا تشويه لصورة النبي باتهامه بأنه تزوج امرأة تكبره بكثير من اجل الحصول على اموالها مع ان حمل السيدة خديجة بعد وصولها الى سن الخمسين عاما كان يجب ان يجعلها من عجائب زمانها و يجعل قصتها على كل لسان و مع ذلك لا نجد في كتب التاريخ ان اي شخص تعجب من حمل سيدة عجوز عمرها فوق الخمسين عاما في زمن لم تكن فيه مضادات حيوية و كانت النساء الصغيرات في السن يمتن بكثرة بسبب حمى النفاس فحتما لم تتزوج السيدة خديجة النبي و هي بعمر الاربعين عاما بل ربما كانت في اوائل الثلاثينات من عمرها و هي بذلك كبيرة في السن بمعايير ذلك الزمان و ايضا السيدة عائشة ربما كان عمرها 14 عاما عندما تزوجها النبي صلى الله عليه و سلم ليتوافق عمرها مع عمر اختها اسماء التي توفيت و هي طاعنة في السن عام 73 هجرية اي عند الهجرة كان عمر اسماء حوالي 27 عاما و عمر عائشة عند الهجرة كان على الاقل 13 عاما فكما هو واضح فالسيدة عائشة كانت نحيفة و صغيرة الجسم و كانت تبدو اصغر من عمرها الحقيقي فربما لهذا السبب اختلط على الناس سنها الحقيقي يوم تزوجها النبي صلى الله عليه و سلم و هناك ايضا احاديث تشوه صورة الاسلام مثل حديث قتل المرتد و هذا الحديث يخالف الكثير من ايات القرأن الكريم الواضحة جدا و بالتالي فهو حتما حديث موضوع و هناك احاديث اخرى تشوه صورة الاسلام و هناك احاديث تتناقض مع بعضها و هكذا نعرف لماذا تم جمع الاحاديث في ايران مع ان النبي نهى الصحابة عن كتابة الحديث و قد عاش المسلمون 250 سنة يطبقون سنة النبي المنقولة شفهيا و عمليا و يصلون و يصومون و يدفعون الزكان و يحجون بدون كتب صحاح الحديث

نفسي أعرف لماذا بعض رقيق السند (الوثنيين الجدد) يطبقون كل ما جاء في المرويات المسيئة للرسول (المدلسة) ويروجون لها حتى وإن كانت لاتستقيم مع العقل والفطرة على سبيل المثال: (زواج الطفلة) هذا من ناحية ... ومن ناحية أخرى لماذا لانرى لهم أثراً طيباً أو تطبيقاً عملياً بالروايات التي تتفق معها الفطرة الإنسانية السليمة والقيم الأخلاقية الراقية على سبيل المثال : (إماطة الأذى عن الطريق) ... ناهيك عن عدم تطبيقهم للتعاليم الراقية والقيم النبيلة وما أكثرها في آيات القرآن الكريم (الوحي المحفوظ) التي تشهد لها الفطرة السليمة والقلب السليم والعقل المستنير . مفارقة عجيبة تستحق التأمل والتدبر تكشف مدى الجهل والنفاق والكذب على الله ورسوله 🤔 .

الحل مش انك تلمع لنبي بيدوفيلي، الحل تطبق القانون بأشد العقوبات على كل حيوان بيعتبر طفل أو قاصر مصدر للشهوة ،غير كدى مش حيتصلح حاجة وهما عاملين نبيهم اصلا سبوبة عشان يبرروا جريمتهم .

هؤلاء لحاه ذكورهم ونقاب نساؤهم تغطي عقولهم إنك تسمع لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

ما هي نفس المصادر اللي قالت انو سيدنا النبي كان على خلق عظيم هي نفسها اللي قالت انو عائشة اتجوزت بعمر 6 سنوات، هذه انتقائية على الهوا يا سيدي المحترم،

انظروا الى عدم استخدام الشيوخ لعقولهم فالشيخ يدعي ان جسم عائشة رضي الله عنها كان جسم انثى ناضجة في عمر التسع سنوات و هذا يمكن الحدوث (مع ان نسبة حدوثه نادرة جدا جدا) لان هناك فتاة حبلت في بريطانيا قبل سنوات عديدة و كان عمرها عشر سنوات (و ليس تسع سنوات و الزمن هنا هام جدا وخاصة في تطور الاطفال) اي ان هذه الفتاة البريطانية قامت بهذه العلاقة و هي انثى مكتملة النضوج و لهذا حدث الحمل. و كما جاء في الخبر فان هذه الفتاة كان لها علاقة مع مراهق يكبرها بعدة سنوات و ليس مع شخص عمره 54 عاما و لكن السيدة عائشة ثبت انها كانت خفيفة الوزن قليلة اللحم لان الصحابة في حادثة الافك حملوا هودجها و لم يشعروا باختفاءها و لكن لنفترض ايضا انها بالرغم من كونها نحيلة و صغيرة الحجم و بالتالي قليلة الوزن فانها انها كانت مكتملة البلوغ في سن التسع سنوات و هنا تبرز مشكلتان ايضا الاولى: ماذا سيفعل شخص بعقل و ذكاء و اهمية النبي صلى الله عليه و سلم مع فتاة عمرها تسع سنوات و عن ماذا سيتحدث شخص عمره 54 سنة مع فتاة عمرها تسع سنوات و هو يحمل مسؤولية دولة و يحمل ايضا عبء اهم رسالة في تاريخ الانسانية الا و هي الاسلام و ايضا لنفرض هنا ان عائشة باعتبار انها كانت انثى كاملة و بالغة فانها كانت فرحة جدا بزواجها من اهم رجل في عصرها و ربما اهم رجل في التاريخ و كانت تكتفي بوجوده معها لفترات قصيرة من الوقت و ايضا سنفترض ان النبي ايضا كان فرحا لانه بذلك يصاهر صاحبه ابا بكر الصديق و انه لم يكن ينفق الكثير من الوقت مع عائشة لانه كان مشغولا جدا و لهذا لم يكن يهتم كثيرا للفارق الكبير بينهما في الوعي و الافكار و هنا تبرز المشكلة الثانية فما يفعله النبي صلى الله عليه و سلم سيكون سنة يتبعها المسلمون من بعده و سيتقرب الكثير من المسلمين بفعلها فهذا يعني ان الكثير من كبار السن المسلمين سيحاولون الزواج من صغيرات في السن تطبيقا لسنة النبي صلى الله عليه و سلم و سيحاول الاهل اقناع الصغيرات بأن يكن مثل ام المؤمنين عائشة و ان يقبلن بمثل هذه الزواجات التي سوف تدمر حياتهن لان الرجال العجائز لا يشبهون رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليسوا في جماله و قوته و ذكاءه و حلمه و جمال رائحته و فوق كل هذا البركات و الملائكة الذين كانوا يحيطون به فلماذا يصدق العلماء و الشيوخ هذه الرواية التي تناقض المنطق و التي تناقضها احاديث اخرى و روايات اخرى حيث هناك الكثير من الباحثين في العلوم الاسلامية يقولون ان عمر عائشة كان اكبر من ست سنوات اثناء كتابة العقد و اكبر من تسع سنوات اثناء الدخول عليها و اصلا كيف يمكن تزويج فتاة عمرها ست سنوات بدون موافقتها الحقيقية فموافقة الفتاة على الزواج يجب ان تؤخذ و هي شرط لصحة عقد الزواج لانها هي من ستتزوج و هي التي ستعيش بقية حياتها في هذا الزواج او ستتحمل تبعاته لاحقا لو طلقت او توفي زوجها عنها فيجب ان تكون الانثى بالغة و تشعر بمشاعر الانثى البالغة عندما يتم اخذ موافقتها على الزواج و عائشة لم تكن وقتها قد وصلت الى سن البلوغ و بالتالي فموافقتها لا معنى لها عندما كان عمرها ست سنوات وقت عقد عقد زواجها من النبي كما يدعي الكثير من العلماء و الشيوخ فهل لاحظتم ان عقد زواج عائشة و عمرها ست سنوات و ان الدخول عليها و عمرها تسع سنوات فيه الكثير من الصدف و المشاكل و الاستثناءات فلماذا نقبل هذا في اسلامنا. اليس هناك حديث رائع يقول: دع ما يريبك الى ما لا يريبك و ماذا لو تم اقحام بعض الاحاديث القليلة بين الاحاديث الصحيحة لتشويه صورة الاسلام و صورة النبي صلى الله عليه و سلم اي بعدما عجز ابليس الرجيم عن تحريف القرأن الكريم و بعد ان امر النبي صلى الله عليه و سلم اصحابه بعدم تدوين الحديث فان الشيطان انتظر 250 سنة حتى يوسوس لستة اشخاص كلهم اصلهم من ايران بأن يجمعوا كتاب صحاح الحديث و ايران بالذات مشهورة بكراهية الاسلام وبالشعوبية و بالتامر على الاسلام و ايقاع الفتنة بين المسلمين و تأسيس المذهب الشيعي الضال فكيف يمكن ان يتم الثقة بكتب صحاح الحديث طالما ان كل مؤلفيها هم من ايران ثم تبعهم الحاكم النيسابوري و هو ايضا ايراني و قد الف كتاب المستدرك لاضافة بعض الاحاديث الصحيحة على شرطي البخاري و مسلم و قد يقول قائل ان علم الحديث و علم الرجال هما من يضبطان تقييم الاحاديث و تقسيمها الى صحيح و غير صحيح و طبعا يمكن الرد عليه بأن علم الحديث و علم الرجال اسسهما البخاري الايراني اي مثل المثل الذي يقول حاميها حراميها فمتى سيستخدم المسلمون عقولهم و يترفعون عن تصديق اي حديث يخالف المنطق و العقل و كان بسهولة يمكن رفض حديث زواج عائشة و هي بنت سنوات لان رفض اي حديث لا يهدم الاسلام لان الاسلام قائم على القرأن الكريم و سنة النبي المنقولة و ليست المكتوبة لان المسلمين مارسوا الاسلام 250 سنة قبل ظهور كتب صحاح الحديث اي انهم صلوا و صاموا و زكوا و حجوا و عبدوا الله عز و جل لمدة 250 سنة بدون كتب الحديث و هذا يعني ان رفض بعض الاحاديث لا يعني التشكيك بالسنة النبوية فاذن يمكن الاعتماد على اي حديث لا يخالف القرأن الكريم و لا يخالف المنطق اما اي حديث يخالف القرأن الكريم مثل حديث قتل المرتد فيجب رفضه لانه يخالف عددا كبيرا من ايات القران الكريم التي تنص على انه لا اكراه في الدين و انك لا تهدي من احببت و هديناه النجدين...الخ و كذلك يجب رفض اي حديث يشوه صورة النبي او الصحابة او امهات المؤمنين مثل حديث الرضعات الخمس و كذلك يجب رفض اي حديث يمكن ان يؤذي الناس صحيا لانه لا دليل علميا على صحته مثل حديث شرب بول الابل للعلاج الى ان تثبت صحته و كذلك يجب رفض الاحاديث التي تتناقض مع بعضها فعمر بن الخطاب يقول بان النبي كان يصلي صلاة الضحى و السيدة عائشة تقول انه لم يصلها قط و لو حذفنا هذه الاحاديث التي يستخدمها اعداء الاسلام للطعن في الاسلام فان الاف الاحاديث المتبقية كافية جدا لتطبيق سنة النبي صلى الله عليه و سلم و اي كتاب كتبه بشر سوف يحوي على اخطاء لان البشر خطاؤون و بالتالي من المنطقي جدا ان توجد احاديث مرفوضة في اي كتاب من كتب الحديث و حذفها و اهمالها لن يؤذي الاسلام في اي شئ و لن يضعف السنة النبوية

Allah Akbar !! Louange à Allah de la bénédiction de l'islam

استاذ ابراهيم فيه شبه إجماع أن السيده عائشه رضي الله عنها تزوجت وهي في سن التسع وموضوع زواج الصغيرات يختلف مع اختلاف الاماكن والحضارات والازمنه على سبيل المثال المؤرخ ويل ديورانت في قصه الحضاره المجلد السادس ص٢٢،،ذكر أن كان الزواج في عصره من سن الثانيه عشر، فما بالك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟ فأنا مش عارف ايه الإشكال من كدا صراحةً وبعدين مفيش دليل لا من الكتاب ولا السنه تنص على الزواج من طفله!! بل إن الفقهاء عندهم الإشتراط يكون على سن البلوغ. كما قال ابن عابدين: لا تُسلم إلى الزوج حتى تطيق. (حاشيه ابن عابدين 204/3) وبعدين ليه مفيش إنكار من حضرتك على اجهاض الاطفال في امريكا مثلاً مش دا انتهاك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولو شاب عايز يستمتع بشابه بدون زواج هل دا يجوز عندك ولا لا؟؟؟؟؟؟؟ أقسم بالله فيه إجماع عند العلمانيين أن دا مفيش فيه مشكله لكن تجي سيرة الجواز دا المشكل عندهم. . حتا تعدد الزوجات بوص كدا المستشرقة الإيطالية الشهيرة لورافيشيا فاغليري قالت ايه⬇️ : إنه لم يَقُم الدليل حتى الآن بأي طريقة مُطلَقَة على أن تعدد الزوجات هو بالضرورة شرِّ اجتماعي وعقبة في طريق التقدّم ... وفي استطاعتنا أيضاً أن نُصرّ على أنه في بعض مراحل التطور الاجتماعي عندما تنشأ أحوال خاصة بعينها كأن يُقتل عدد من الذكور ضخم إلى حد استثنائي في الحرب مثلاً ؛ يُصبح تعدد الزوجات ضرورة اجتماعية» (عماد الدين خليل،قالوا عن الإسلام ص٤٢٦)

ده كلام بينشره اللي مسميين نفسهم سلفيين واللى ما يعرفوش اي شئ عن السلف الصالح ولا عن صحيح الدين وكل همهم من الدنيا المال والنساء هو قانون يصدر وسجن لمن يخالف دول تجار عبيد وجواري

للاسف امه جعلت شرفها في فرج امراءه

كلام صح شرشحوا على دين

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خطب السيدة عائشة ثلاث سنوات حتى تبلغ. وبلغت في سن التاسعة. البلوغ علميا يبدأ من سن الثامنة وهذا علم الغرب. وكانت عادة العرب يزوجون باكرا.

ما ورد في هذا الأمر انه صلى الله عليه وسلم قد خطبها وهي في التاسعة..

الله ينتقم منك يارب

ادبه ربه لانه كان راجل قليل الادب بصراحة ههههههههههه

لا شكرا . لا أريد أن أعبد الخياط أو أؤمن في الإله الأسطوري الذي يكره النساء والكلب الأسود والبومة والحمار والأشخاص ذوي البشرة السوداء , قتل الأطفال والسماح للشيوخ وللرجال الكبار الأغبياء المتوحشين القذرين بالزواج مع الأطفال .. الخ .... تصور أصحاب محمد قتلو ا بعضهم البعض وسمو بعضهم البعض!!! ويريدون منا أن نأخذ هؤلاء المجرمين, لصوص الصحراء ، القتلة مثالاً حسناً في حياتنا !!! لا أريد أن يكون مجرم , قاتل مثال جيد في حياتي و نحن في عام 2022 عصر التكنولوجيا والسيارات الطائرة والإنترنت ... THE LORD JESUS IS THE kalima THE TRUTH AND THE WAY OF SALVATION