🙏 Vielen Dank 🙂

Das sehe ich genauso. :)

Stimmt nicht ganz: Das Gold ist noch nicht verflucht. Der Fluch besteht erst dann wenn Alberich ihn über das zum Ring geschmiedete Gold ausspricht: "Wie durch Fluch er mir geriet, verflucht sei dieser Ring." Mime fertigt nur den Helm an, NICHT den Ring. "Nur wer der Minne Macht entsagt, nur wer der Liebe Lust verjagt, nur der erzielt sich den Zauber," zum Reif zu zwingen das Gold." Das trifft allein auf Alberich zu. Der Tarnhelm macht nicht nur unsichtbar, sondern taucht auch die Gestalt, wodurch Alberich sich zu Demonstrationszwecken erst in einen Riesenwurm und dann in eine Kröte verwandelt, wodurch er überlistet werden kann und Fafner aus Angst, den Ring zu verlieren zum Drachen wird. Und: Wotan wohnt auch nicht direkt im Himmel sondern auf "einer freien Gegend auf Bergeshöhen"

Vielen Dank 🙂

Mir auch :D

Hab auch direkt gedacht, ob das vielleicht Inspirationen für den „Vater des modernen Fantasy-Genres“ war

Sehr gerne - freut uns, dass es dir so gut gefallen hat! 💖

Wow, super! 👏🤩

für die "Erwachsene Version" muss man einfach recherchieren und lesen...

ich fühlte mich angesprochen. Bin aber auch erst 39.

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Was ist falsch?

@@vb4817 Mein Kommentar ist ja schon eine Weile her, also habe ich mir den Teil nochmal angeschaut und mir Notizen "entlang" des Videos gemacht. Ich kann mich aber erinnern, dass auch für die folgenden Tage nicht alles so dargestellt wird, wie Wagner es geschrieben hat. Hier also zum "Rheingold": - "auf dem Grund des Rheins ein riesiger Goldschatz": das Rheingold ist nur ein Klumpen Gold, aus dem der Ring geschaffen wird, nix mit Münzen, Ketten usw. - den Schatz schaffen erst die Nibelungen; das Rheingold liegt auch nicht auf dem Grund, sondern befindet sich "in" einem Riff, aus dem Alberich es herausreißen muss - Sonnenstrahlen fallen nicht nur manchmal bis auf das Rheingold in den Rhein, sondern täglich, so dass das Rheingold als "Stern" erstrahlt und Licht in die Tiefe bringt; dass man den Schimmer des Goldes vom Ufer aus sehen kann, ist reine Vermutung - auf dem Rheingold liegt ursprünglich eben kein Fluch, richtig ist dagegen, dass es diese Liebesfluch-Bedingung gibt für denjenigen, der die Macht des Goldes nutzen will - Alberich kommt nicht am Flussufer vorbei, von wo aus der das Gold glitzern sieht, sondern er kommt (noch während der Nacht, als das Gold noch nicht im Sonnenlicht erstrahlt) aus Nibelheim zum Grund des Rheins, wo er eigentlich erstmal mit den Rheintöchtern anbandeln will; böse ist er auch nicht, er wird nur zunehmend zorniger, als er nicht bei den Rheintöchtern landen kann und sie ihn verspotten, u.a. wegen seines Aussehens; erst dann entscheidet er sich, statt der Liebe Macht zu wählen - Alberich ist nicht der "Chef" der Nibelungen, er kann sie erst durch die Macht des Rings unterjochen und sie zwingen, den Schatz zu schaffen - Mime wird durch die Macht des Rings gezwungen, (nur) den Tarnhelm zu schmieden, nicht den Ring - der Ring entsteht durch einen Zauberspruch, den nur derjenige kennt, der der Liebe entsagt (eben Alberich) - die Götter wohnen nicht im Himmel; die neue Burg Walhall steht auf dem Gipfel eines Berges (also zwar oben, tendentiell unzugänglich, aber nicht im Himmel) - die wichtige Figur des Loge wird überhaupt nicht erwähnt; durch ihn kommt die eigentliche Handlung um die Götter und die Burg überhaupt erst in Gang (Vorgeschichte), und er hat nebst Wotan die eigentliche Hauptrolle im "Rheingold"; auch ist er ein ziemliches Schlitzohr, deswegen passt auch die Aussage nicht recht, dass die hohen Stimmlagen (hier Tenor) zu den guten und sympathischen Personen gehören - als Lohn für die Riesen war zuerst Freia (Göttin der Jugend und der Liebe) vorgesehen, nicht der Nibelungen-Schatz (Symolik: auch bei den Göttern wird Liebe für Macht eingetauscht; das ist ebenso bei den Riesen erkennbar: Fasolt ist in Freia verliebt, Fafner ist machtbesessen und mit dem Tausch Gold (und Ring) statt Freia einverstanden) - Wotan hat Alberich den Schatz, Tarnhelm und Ring nicht einfach so abgenommen, sondern er hat Alberich gefangengenommen, und diese Dinge sind das Lösegeld für die Freilassung - der zweite Fluch Alberichs wird komplett unterschlagen: als Wotan Alberich den Ring mit Gewalt entreißt, verflucht Alberich diesen, dass jeder, der den Ring hat eben wegen dieses Besitzes sterben soll - für diese Kurzdarstellung kann man die Erda-Szene vielleicht weglassen, wichtig ist sie aber trotzdem: Wotan will den Ring selbst behalten, während die Riesen diesen explizit verlangen, und es kommt zur Klimax; Wotan gibt den Ring erst her, als Erda ihn vor dem Fluch warnt und ihm das Ende der Götter weissagt - Fafner verwandelt sich erst nach dem Rheingold in einen Drachen (wird in der "Walküre" berichtet) Auf Einzelnachweise habe ich an dieser Stelle verzichtet; das findet man tatsächlich am einfachsten in der Reclam-Ausgabe und natürlich in der Partitur. Wichtig sind dabei neben dem reinen Text durchaus auch die Erläuterungen/Regieanweisungen Wagners. (Gibt's mittlerweile vielleicht auch online, habe jetzt nicht danach gesucht.)